舞蹈的重要意義在文化生活中,舞蹈是不可缺少的一部分,更是一種無可替代的藝術(shù),它不只在藝術(shù)上會(huì)讓人們感受到美,同時(shí)也會(huì)讓人們的情感得到表達(dá)。其中,作為來源于生活的舞蹈,它不只是生活的體現(xiàn),同時(shí)更是生活精華的提煉與發(fā)展,它源自生活,同時(shí)也高于生活,舞蹈不只能夠?qū)⒃谏钪械南才方o予完美的詮釋,同時(shí)也能夠表現(xiàn)出人們對(duì)美的向往。而當(dāng)前,隨著人們生活水平的提高,人們對(duì)于精神上的追求與享受越加的看重了,因此,很多人便開始對(duì)舞蹈進(jìn)行了有意識(shí)的培養(yǎng)與追求。科學(xué)安全解決孩子軟開度、能力，有效提升孩子舞蹈技術(shù)技巧，以及舞蹈的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力！晴隆精英中國(guó)舞培訓(xùn)費(fèi)用

北京舞蹈學(xué)院考級(jí)對(duì)教師的要求北京舞蹈學(xué)院《中國(guó)舞等級(jí)考試教材》它不只具備教材的“系統(tǒng)性”、“完整性”、“科學(xué)性”、“訓(xùn)練性”、“知識(shí)性”，更具有“正規(guī)性”。北京舞蹈學(xué)院堅(jiān)持教師持證教學(xué)制度，嚴(yán)把教學(xué)質(zhì)量關(guān)。授課教師由北京舞蹈學(xué)院統(tǒng)一培訓(xùn)，經(jīng)過嚴(yán)格考試獲得教師資格證后方可授課。凡沒有獲得“北京舞蹈學(xué)院中國(guó)舞師資證書”的教師所培訓(xùn)的學(xué)生，不能參加北京舞蹈學(xué)院的舞蹈考級(jí)。具備“北京舞蹈學(xué)院中國(guó)舞師資證書”的教師每年所教的學(xué)生考試達(dá)不到70%以上合格率的將被視為不稱職或教學(xué)水平低下而被淘汰。北京舞蹈學(xué)院如此嚴(yán)格要求教師質(zhì)量，其目的就是對(duì)孩子負(fù)責(zé)，決不能讓不合格的老師誤人子弟。普安靠譜的中國(guó)舞平臺(tái)讓孩子學(xué)會(huì)用身體去表達(dá)情感，用動(dòng)作去釋放自己，在舞動(dòng)中感受美和快樂！

舞蹈藝術(shù)的主要特征活動(dòng)范圍的廣大性。舞蹈藝術(shù)均具有較為典型的社區(qū)色彩，也是各個(gè)社區(qū)基本特征的直接體現(xiàn)，其主要原因在于，各個(gè)社區(qū)的歷史文化、社會(huì)條件、和經(jīng)濟(jì)狀況均會(huì)直接體現(xiàn)在社區(qū)文化上，且舞蹈活動(dòng)不易受到場(chǎng)地的限制，參與人數(shù)眾多，因而通常無需專門的排練廳、練功房、劇院等硬件設(shè)施，其主要活動(dòng)場(chǎng)所為家庭、打谷場(chǎng)、街道以及廣場(chǎng)等等。第二，廣大的參與對(duì)象。在我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)中，日常文化娛樂活動(dòng)只只體現(xiàn)為演唱團(tuán)體和宮廷樂隊(duì)，而對(duì)于普通百姓來說，并沒有真正意義上的文化團(tuán)體和文化活動(dòng)。隨著社會(huì)成員各種物質(zhì)需求的逐漸滿足，其對(duì)于精神文化需要的追求也逐漸成為了主流，并得到了廣大的關(guān)注。所以，舞蹈作為滿足社群成員精神需求的一種主要方式，逐漸得到了人們的重視。由舞蹈參與者的方面來看，舞蹈不會(huì)受到職業(yè)、年齡、性別、社會(huì)階層以及地域的限制，所有人民均可參與其中。

舞蹈活動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)就目前來說，常見的團(tuán)隊(duì)形式有文藝隊(duì)、舞蹈團(tuán)等，這在很大程度上促進(jìn)了舞蹈的進(jìn)步。舉辦各種舞蹈比賽和文藝晚會(huì)不只提升了舞蹈的整體水平，還創(chuàng)造了許多作品。在這個(gè)信息化的時(shí)代，與科學(xué)技術(shù)結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)將舞蹈?jìng)鞅槭澜绺鞯?，這有利于舞蹈的傳播和交流，也有利于推廣好的作品。要想把舞蹈發(fā)揚(yáng)光大，還得靠在年輕人中推廣，鑒于他們的學(xué)業(yè)壓力等問題，傳播舞蹈應(yīng)從學(xué)校開始，開設(shè)專業(yè)課或以課間操的形式慢慢宣傳，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)也能放松身心，得到藝術(shù)的陶冶，有利于學(xué)生的完整發(fā)展，這也必將是舞蹈今后的一大方向。兒童舞蹈教育就成為了伴隨孩子們成長(zhǎng)的快樂伙伴。

民族民間舞－朝鮮族舞特點(diǎn)儒家思想影響：朝鮮族舞蹈有著獨(dú)特的個(gè)性與審美特征，朝鮮族歷來受漢族的儒家“中庸”思想影響，“禮”學(xué)這潛意識(shí)的體現(xiàn)出，朝鮮族舞蹈具有風(fēng)韻典雅，含蓄等特色。其特殊的氣息、優(yōu)雅的動(dòng)作、個(gè)性的韻律、細(xì)膩的內(nèi)在感情融合在一起,形成其獨(dú)有的審美色彩。2、崇鶴心理：朝鮮族喜歡鶴，以鶴為圖案寓意吉祥、長(zhǎng)壽的裝飾性物品比比皆是，舞蹈中也不乏鶴的優(yōu)美形象。朝鮮族民間舞蹈中，有模擬鶴自然形態(tài)的物質(zhì)因素，即“鶴步”、“鶴飛翔”等舞蹈形象；又有藝術(shù)升華的心理因素，即仙鶴的觀念和典雅、飄逸、瀟灑的風(fēng)韻。古代朝鮮對(duì)鶴崇拜的民族心理，具有儒家的清高、道家的飄逸，從而形成朝鮮民族舞蹈的動(dòng)律與優(yōu)美形象，并且通過特有的節(jié)奏與呼吸方法的協(xié)調(diào)一致。專業(yè)是以科學(xué)訓(xùn)練為基礎(chǔ)，科學(xué)是了解“規(guī)則”，遵循“規(guī)則”。普安靠譜的中國(guó)舞平臺(tái)

科學(xué)訓(xùn)練為孩子保駕護(hù)航!大膝蓋能吊壓?jiǎn)?晴隆精英中國(guó)舞培訓(xùn)費(fèi)用

獨(dú)舞和群舞區(qū)別獨(dú)舞是一個(gè)人表演的舞蹈作品，群舞是多個(gè)人合作完成的作品。獨(dú)舞更多的是錘煉學(xué)員的個(gè)人能力，群舞更多的是鍛煉學(xué)員的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。表現(xiàn)的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同：獨(dú)舞是人物內(nèi)心的細(xì)節(jié)刻畫－－強(qiáng)調(diào)個(gè)性，群舞是環(huán)境和氛圍的刻畫——強(qiáng)調(diào)共性。觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)不同：獨(dú)舞看的是個(gè)人魅力，群舞看的是集體魅力。獨(dú)舞就是一個(gè)人的舞臺(tái)，表演得好觀眾認(rèn)可的是你的作品和個(gè)人，你的個(gè)人魅力會(huì)被放大。群舞是一個(gè)集體的舞臺(tái)，表演得好認(rèn)可的是你們的作品和集體，你們集體的魅力會(huì)被放大。學(xué)習(xí)獨(dú)舞挑戰(zhàn)一個(gè)人征服整個(gè)舞臺(tái)，歷練自己強(qiáng)大的內(nèi)心，成就更長(zhǎng)遠(yuǎn)的舞蹈生涯晴隆精英中國(guó)舞培訓(xùn)費(fèi)用