給寶寶選擇國學(xué)班的注意事項(xiàng)1、考慮國學(xué)班的辦學(xué)質(zhì)量和收費(fèi)家長在為孩子選擇上國學(xué)班時(shí)，一定要細(xì)心考察國學(xué)班的辦學(xué)質(zhì)量。盡量選擇那些聲譽(yù)好的、影響力大的學(xué)校?，F(xiàn)在社會(huì)上各種辦學(xué)機(jī)構(gòu)令人眼花繚亂，其中的辦學(xué)質(zhì)量也是良莠不齊，父母要多方打聽，比較好親自考察一下，盡量給孩子選擇一個(gè)辦學(xué)質(zhì)量好、收費(fèi)又合理的國學(xué)班，這樣孩子才能真正學(xué)到知識(shí)，受到好的教育。2、家長自己也要適當(dāng)學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，家長在送孩子到國學(xué)班學(xué)習(xí)時(shí)，自己也應(yīng)該了解并熟悉一些國學(xué)知識(shí)。這樣一來，不僅自己收獲到了新的知識(shí)和思想，也可以跟孩子交流互動(dòng)，促進(jìn)孩子在學(xué)習(xí)上的的提高和進(jìn)步。每一個(gè)家長都希望自己的孩子能夠成長為一個(gè)自信、**、堅(jiān)強(qiáng)、快樂并勇于承擔(dān)責(zé)任的人。而這與國學(xué)中對(duì)人的培養(yǎng)其實(shí)是殊途同歸的——中國傳統(tǒng)儒學(xué)文化對(duì)人的比較高要求是“仁、義、禮、智、信”，家長在對(duì)孩子進(jìn)行才藝培養(yǎng)，報(bào)各種培訓(xùn)班時(shí)，要進(jìn)行客觀分析，結(jié)合自己孩子的實(shí)際情況作出正確的選擇。如何看待國學(xué)與西學(xué)之間的異同？玄武區(qū)啟蒙國學(xué)好處

滿意答案  現(xiàn)在一提到國學(xué)，首先想到就是提高自身修養(yǎng)，儒家，八卦風(fēng)水什么的，這是不系統(tǒng)的。首先咱們國學(xué)思維和西方思維是不同的，中國文化和西方文化的不同就是西方式邏輯思維，就是一條路走到黑，很專，中國所有古代哲學(xué)思想都是發(fā)散和聚攏的，就是通過一個(gè)點(diǎn)發(fā)散到無數(shù)的相關(guān)事務(wù)，掌握到他們的本質(zhì)，在全部總結(jié)出幾個(gè)點(diǎn)，在遇到之后很多新事物時(shí)候再通過本質(zhì)去看待問題，所以所學(xué)學(xué)有所成之時(shí)，他是無處不在的，所以在想知道學(xué)習(xí)國學(xué)之前，先應(yīng)該明白什么事國學(xué)。這里的話就不再多解釋了，它的好處再多，也一定要先去學(xué)才會(huì)有，任何事物都有其存在的價(jià)值，不一定非要知道想得到什么才去做，很多時(shí)候是因?yàn)樽隽瞬艜?huì)產(chǎn)生價(jià)值。雨花臺(tái)區(qū)經(jīng)典國學(xué)哪家好如何看待現(xiàn)在的國學(xué)復(fù)興風(fēng)?

"國學(xué)"這個(gè)概念中國歷史上就有，《周禮》里面就有，《漢書》、《后漢書》、《晉書》里面，都有"國學(xué)"的概念。唐代也有，你看廬山下面有個(gè)--現(xiàn)在也還叫--白鹿洞書院，這個(gè)書院比較早是在南宋朱熹把它建成，成為當(dāng)時(shí)的"四大書院"之一。但是在朱熹之前，這個(gè)地方不叫白鹿洞書院，而是叫"白鹿洞國學(xué)"。白鹿洞國學(xué)是個(gè)什么意思呢?是所學(xué)校。可見，在中國歷史上，"國學(xué)"這個(gè)概念是有的，"國學(xué)"這個(gè)名詞是有的，但歷來講的所謂"國學(xué)"，都是指"國立學(xué)校"的意思。明初設(shè)中都國子學(xué)，后改為國子監(jiān)，掌國學(xué)諸生訓(xùn)導(dǎo)的政令。國子監(jiān)設(shè)有禮、樂、律、射、御、書、數(shù)等教學(xué)科目。

國學(xué)是生活中的一部分，張嘴說話、如廁，舉手投足間都與國學(xué)有關(guān)。要讓孩子從情緒上感受國學(xué)的內(nèi)涵，而不僅只是背誦。我們將國學(xué)分為10個(gè)部分，有的是道德教育，有的是情感教育，有的是生命教育。比如，道德教育方面，我們會(huì)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，“緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱，執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人”。上課時(shí)，老師逐字逐句地解讀，通過故事、游戲、演練等不同方法，讓孩子喜歡和理解。通常意義上的兒童國學(xué)啟蒙叢書包括《論語》、《大學(xué)》、《詩經(jīng)》、《增廣賢文》、《弟子歸》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等。國學(xué)啟蒙教育的內(nèi)容不僅是唱詩讀經(jīng)，還包括中醫(yī)藥學(xué)的啟蒙教育，被稱作人文藝術(shù)教育根基的“琴棋書畫”，還包括學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，點(diǎn)朱砂，拜孔子，誦經(jīng)典，唱唐詩，著漢服，操古琴，學(xué)書法，聽京劇，畫花臉，糊風(fēng)箏，剪窗花……國學(xué)與傳統(tǒng)文化存在怎樣的區(qū)別與聯(lián)系？

國學(xué)的分類方法其一是“四庫全書”的分類方法，它把國學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類?！敖?jīng)”是指古籍經(jīng)典，如《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》等等，后來又增加一點(diǎn)語言訓(xùn)詁學(xué)方面的著作，如《爾雅》?！笆贰敝敢恍┦穼W(xué)著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續(xù)資治通鑒長編》等；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》等；以地域?yàn)橛涊d中心的方志等?！白印笔侵钢袊鴼v史上創(chuàng)立一個(gè)學(xué)說或?qū)W派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家皆入“子部”?！凹笔菤v史上諸位文人學(xué)者的總集和個(gè)人的文集。個(gè)人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺(tái)新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。兒童學(xué)國學(xué)有什么好處？雨花臺(tái)區(qū)經(jīng)典國學(xué)哪家好

真正的國學(xué)經(jīng)理，到底應(yīng)該學(xué)什么?玄武區(qū)啟蒙國學(xué)好處

“國學(xué)”這個(gè)概念是從日本輸入中國的。日本在江戶時(shí)期出現(xiàn)過國學(xué)派、后又出現(xiàn)了國粹派，要以日本學(xué)問區(qū)別于中國和西方學(xué)問，以證明大和文化之獨(dú)特偉大，帶有鮮明的民族主義色彩。19世紀(jì)末，劉師培、章太炎、梁啟超等接受了日本的“國學(xué)”概念，后輸入中國，20世紀(jì)初得到了鄧實(shí)、胡適等人的提倡。大抵來說，“國學(xué)”當(dāng)時(shí)被理解為“中國人固有的學(xué)問”，與它含義相當(dāng)?shù)母拍钸€有“國粹”、“國故”等。當(dāng)時(shí)引進(jìn)這個(gè)概念也是為了和西方學(xué)問相區(qū)別，所以是被“逼出來”的。大家知道古人從不稱自己的學(xué)問為國學(xué)，而直稱其為儒學(xué)、道學(xué)、理學(xué)、心學(xué)、佛學(xué)、玄學(xué)、子學(xué)等。它們適用于全天下，豈能限定于一國？玄武區(qū)啟蒙國學(xué)好處

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