幼兒國(guó)學(xué)啟蒙教育要怎么做：1、開展國(guó)學(xué)啟蒙首先要有計(jì)劃，在不影響孩子正常活動(dòng)同時(shí)，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，以游戲、故事、兒歌等多樣化的形式，在集中教學(xué)或分組或個(gè)別的進(jìn)行。2、在內(nèi)容的選擇上要簡(jiǎn)單易懂。幼兒期孩子的思維直觀形象，理解能力有限，所以在選材上要精練，要通俗易懂，**配有圖畫，便于幼兒理解，內(nèi)容要少而精。如《三字經(jīng)》，三字一句，朗朗上口，便于幼兒記憶誦讀，內(nèi)容豐富，濃縮了大量的文化知識(shí)和倫理道德。**學(xué)習(xí)孩子們知道了孟母三遷的故事，懂得了孔融讓梨的道理。在區(qū)角游戲活動(dòng)中，有的還模仿有些精彩的故事。4、家園緊密配合。國(guó)學(xué)經(jīng)典要成為有用的東西，尤其是在幼兒階段，如果單靠孩子的機(jī)械記憶的話，其中的教育價(jià)值將大打折扣，尤其是那些關(guān)于做人禮儀的方面，故而國(guó)學(xué)啟蒙教育要靠教師、家長(zhǎng)和幼兒的三方互動(dòng)式教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)。小朋友學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)應(yīng)從何學(xué)起？秦淮區(qū)什么是國(guó)學(xué)那個(gè)正規(guī)

如何傳承的問題。這個(gè)不是讀不讀古代經(jīng)典就可以解決的。傳承是什么，不是把它牢牢掛在心上，而是將它緩緩沉淀到心底——每個(gè)人都有其不同的傳承傳統(tǒng)文化的方式，因?yàn)槲覀儾荒苷f(shuō)“中國(guó)傳統(tǒng)文化是靠儒生傳下來(lái)的”，傳統(tǒng)文化流傳至今，更多的，是依賴于廣大的百姓力量。我們需要做的，只是把各自所認(rèn)為的、實(shí)踐過的“精華”融入日常生活的各個(gè)方面，有了孩子，便讓他知道父母所認(rèn)為的“精華”是什么——等孩子們又長(zhǎng)大了，他們有分辨能力了，有自己認(rèn)可的“精華”了，又將如此循環(huán)下去。即便他們可能會(huì)不認(rèn)可父母眼中的“精華”，但請(qǐng)相信，是金子總會(huì)發(fā)光的，中國(guó)人口基數(shù)龐大，總有人會(huì)與你的觀念不謀而合，然后將你所認(rèn)可的“古代流傳下來(lái)的精華”傳下去。雨花臺(tái)區(qū)啟蒙國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)國(guó)學(xué)文化都有哪些內(nèi)容？

現(xiàn)在的從事國(guó)學(xué)教育的群體，或可分為如下幾類型：一是學(xué)者型。把國(guó)學(xué)主要當(dāng)作知識(shí)研究的對(duì)象，雖可能認(rèn)同國(guó)學(xué)，但不會(huì)全身心地信仰國(guó)學(xué)，踐履國(guó)學(xué)?，F(xiàn)在學(xué)院派學(xué)者大多數(shù)都是此類。他們擅長(zhǎng)于研究，專業(yè)知識(shí)豐富。二是商人型。以國(guó)學(xué)來(lái)掙錢，可能對(duì)國(guó)學(xué)也有好感、甚至有情懷，但根本上是為了賺錢，為了錢有時(shí)可能賤賣國(guó)學(xué)?，F(xiàn)在很多國(guó)學(xué)培訓(xùn)部門或機(jī)構(gòu)屬于此類（但不可一概而論）。三是術(shù)士型。不學(xué)無(wú)術(shù)，但擅長(zhǎng)忽悠；巧舌如簧，卻人氣極旺；招搖撞騙，又滑頭如鼠。近年來(lái)國(guó)內(nèi)冒出了許多這類江湖術(shù)士型“國(guó)學(xué)大師”，頭銜一大堆，多半是自封的。四是傳道型。在國(guó)學(xué)中尋求安身立命的精神歸宿，這是真心向往國(guó)學(xué)、傳播國(guó)學(xué)。也只有這類人才有可能擔(dān)當(dāng)起復(fù)興國(guó)學(xué)的重任。但可惜這類人才無(wú)法“量身定制”，可遇不可求。

在提倡國(guó)學(xué)的時(shí)候，一定要有全球視野，對(duì)外來(lái)文化持高度開放、學(xué)習(xí)的態(tài)度，千萬(wàn)不能再犯清末士大夫的錯(cuò)誤。我時(shí)常想，國(guó)學(xué)的研究者和提倡者們，比較好要能夠跳出國(guó)學(xué)看國(guó)學(xué)、跳出中國(guó)看中國(guó)，才能真正擺脫“不識(shí)廬山真面目”的窘境?？床坏狡渌幕木A、體驗(yàn)不到西方文明的價(jià)值，必然容易自我陶醉、自以為是。另一方面，對(duì)國(guó)學(xué)的內(nèi)容要有分辨，不能片面提倡、盲目接受，一定要以理性、務(wù)實(shí)的態(tài)度去看國(guó)學(xué)。如果設(shè)立國(guó)學(xué)專業(yè)，比較好不要一窩蜂地做，現(xiàn)在比較稀缺的是好的、高素質(zhì)的國(guó)學(xué)人才，而國(guó)學(xué)人才的培養(yǎng)絕不可能一蹴而就。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，國(guó)學(xué)教育的開展決不是一朝一夕之功，而是幾十年、幾代人的事業(yè)。怎樣傳承傳統(tǒng)文化——國(guó)學(xué)？

孩子還小，應(yīng)該輕松一點(diǎn)，學(xué)國(guó)學(xué)會(huì)不會(huì)讓他太早承受學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)或框住他們的學(xué)習(xí)方向？A:科學(xué)研究證明，13歲之前的記憶能力、學(xué)習(xí)模仿能力是人一生中比較好的時(shí)候，而且他們對(duì)世界充滿好奇，只要對(duì)孩子們的興趣加以引導(dǎo)，他們就能有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和驚人的學(xué)習(xí)能力，而且這一階段學(xué)習(xí)的東西將會(huì)對(duì)他們的一生產(chǎn)生重要影響。如果引導(dǎo)、培養(yǎng)起他們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，那他們學(xué)起國(guó)學(xué)來(lái)就像向杯子倒入它裝得下的水，并不會(huì)造成負(fù)擔(dān)。而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)與學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)并不矛盾，并不會(huì)框住孩子的學(xué)習(xí)方向。國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化存在怎樣的區(qū)別與聯(lián)系？秦淮區(qū)什么是國(guó)學(xué)那個(gè)正規(guī)

少兒國(guó)學(xué)班都學(xué)的是什么內(nèi)容？秦淮區(qū)什么是國(guó)學(xué)那個(gè)正規(guī)

為什么要學(xué)國(guó)學(xué)及學(xué)國(guó)學(xué)的好處古老的文明就只剩中國(guó)了，五千年的歷史其實(shí)主要就是文化的傳遞，國(guó)學(xué)是文化的主體。國(guó)學(xué)里面有很多傳了幾千年的理念，到現(xiàn)在還在用，雖然很多被說(shuō)成封建迷信，崇尚歐美文化，但是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)才是硬道里?，F(xiàn)在的歐美，日韓屬于強(qiáng)勢(shì)文化，尤其在國(guó)內(nèi)大行其道，文化的統(tǒng)治是**可怕的，比如中國(guó)歷史也有少數(shù)民族統(tǒng)治的元，清等時(shí)期，但到后來(lái)都漢化為中國(guó)人的文化，所以國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也就勢(shì)在必行。秦淮區(qū)什么是國(guó)學(xué)那個(gè)正規(guī)

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