在提倡國學(xué)的時候，一定要有全球視野，對外來文化持高度開放、學(xué)習的態(tài)度，千萬不能再犯清末士大夫的錯誤。我時常想，國學(xué)的研究者和提倡者們，比較好要能夠跳出國學(xué)看國學(xué)、跳出中國看中國，才能真正擺脫“不識廬山真面目”的窘境?？床坏狡渌幕木A、體驗不到西方文明的價值，必然容易自我陶醉、自以為是。另一方面，對國學(xué)的內(nèi)容要有分辨，不能片面提倡、盲目接受，一定要以理性、務(wù)實的態(tài)度去看國學(xué)。如果設(shè)立國學(xué)專業(yè)，比較好不要一窩蜂地做，現(xiàn)在比較稀缺的是好的、高素質(zhì)的國學(xué)人才，而國學(xué)人才的培養(yǎng)絕不可能一蹴而就。嚴格說來，國學(xué)教育的開展決不是一朝一夕之功，而是幾十年、幾代人的事業(yè)。國學(xué)的基本內(nèi)容包括哪些方面？建鄴區(qū)人文國學(xué)的概念

我總結(jié)國學(xué)目前成為一種流行文化，因為它滿足了人們多種不同的需求，這些需求大體來說有如下幾種：

一是生活方式。在物質(zhì)生活條件改進的條件下，人們希望能改進生活的質(zhì)量，比如茶道、烹飪、養(yǎng)生等方面的傳統(tǒng)生活方式近年大行其道，就是因為能讓不少人覺得這些可以他們活得更健康長壽，這些都可以打著“國學(xué)”的旗號來進行。

二是權(quán)謀法術(shù)。許多企業(yè)家、管理人員對國學(xué)基本上一竅不通，但熱衷于國學(xué)的所謂權(quán)謀之道，他們聽說歷史上的鬼谷子、孫子、李世民等人如何出奇招、高招、怪招，創(chuàng)造了神奇的功效，紛紛欲效仿之。其實國學(xué)中確實有極其深刻的管理智慧，只可惜很多人沒耐心去學(xué)，總想“一抓就靈”。

三是消災(zāi)免禍。人在有了錢之后，比較害怕的當然是天災(zāi)；而在遭遇困頓之后，比較希望的當然是交上好運。于是很多人在國學(xué)中尋找法寶，希望得到庇佑、交上好運，于是風水八卦風靡一時，神道鬼道大行其道。這是中國人幾千年就有的傳統(tǒng)，本是比較下層沒文化的老百姓才信的，但現(xiàn)在中國人相信此道者卻大有人在。這可以說是當下國學(xué)熱中比較不健康的現(xiàn)象之一。

五是做人處世。六是民族認同，七是文化素養(yǎng)。八是精神信仰。 溧水區(qū)中國國學(xué)傳承國學(xué)到底是一門什么樣的學(xué)問？

現(xiàn)在社會上有許多江湖術(shù)士開辦的國學(xué)會所、國學(xué)班；越來越多的中小學(xué)校中，有諸如讀經(jīng)班、“全校齊讀弟子規(guī)”、入校時舉行入泮禮、拜孔子等一系列與國學(xué)有關(guān)的行為。對于這些現(xiàn)象，我認為要一分為二地看。比如讓孩子們讀讀百家姓、千家詩、《論語》等經(jīng)典，沒有什么不好，我也讓自己的孩子讀；讓中學(xué)生、大學(xué)生多讀一些國學(xué)經(jīng)典，我認為是有價值的，畢竟那些經(jīng)典之所以不朽，正因為其中有永恒的價值。世界上所有偉大的民族都有自己的經(jīng)典，這些經(jīng)典往往是一個民族在文化困境中度過難關(guān)的比較寶貴資源。

在國學(xué)中，有為人處世的哲學(xué)?！案毁F不能yin，貧賤不能移，威武不能屈”是做人做事的準則；“己所不欲，勿施于人”是換位思考的智慧；“愛人者，人恒愛之”是心靈向善的指引。在國學(xué)中，有人與自然和諧相處的學(xué)問。老子說道法自然，荀子講天行有常，都是在說人與自然的和諧統(tǒng)一?！案镆詴r入山林”“不涸澤而漁”都是人與自然相處之道。在國學(xué)中，有取之不盡用之不竭的智慧。經(jīng)典飽含古人的智慧修養(yǎng)，經(jīng)典是在講各種規(guī)律：仁義禮智信，孝悌忠信，禮義廉恥。通過讀經(jīng)，很容易就把孩子的道德層面提高。國學(xué)的啟蒙課程是什么？

國學(xué)的分類方法其一是“四庫全書”的分類方法，它把國學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類。“經(jīng)”是指古籍經(jīng)典，如《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》等等，后來又增加一點語言訓(xùn)詁學(xué)方面的著作，如《爾雅》?！笆贰敝敢恍┦穼W(xué)著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續(xù)資治通鑒長編》等；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等；以地域為記載中心的方志等?！白印笔侵钢袊鴼v史上創(chuàng)立一個學(xué)說或?qū)W派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家皆入“子部”?！凹笔菤v史上諸位文人學(xué)者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。國學(xué)文化都有哪些內(nèi)容？高淳區(qū)啟蒙國學(xué)傳承

國學(xué)經(jīng)典文化的都是什么？建鄴區(qū)人文國學(xué)的概念

有哪些國學(xué)文化經(jīng)典名句？1.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語》譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。2.君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》譯：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反3.天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住纷g：天(即自然)的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，都不會停息；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。4.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住纷g：兩人心意相同，行動一致的力量猶如利刃可以截斷金屬；在語言上談的來，說出話來像蘭草那樣芬芳、高雅，娓娓動聽。建鄴區(qū)人文國學(xué)的概念

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