1、四書：《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》2、五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》3、六子全書：《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》4、十三經(jīng)：《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》、《周禮》5、《詩經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）6、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”7、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”8、婉約派詞人：李清照（女詞人）9、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧國學(xué)入門應(yīng)從哪里著手？少兒國學(xué)那個好

在提倡國學(xué)的時候，一定要有全球視野，對外來文化持高度開放、學(xué)習(xí)的態(tài)度，千萬不能再犯清末士大夫的錯誤。我時常想，國學(xué)的研究者和提倡者們，比較好要能夠跳出國學(xué)看國學(xué)、跳出中國看中國，才能真正擺脫“不識廬山真面目”的窘境?？床坏狡渌幕木A、體驗不到西方文明的價值，必然容易自我陶醉、自以為是。另一方面，對國學(xué)的內(nèi)容要有分辨，不能片面提倡、盲目接受，一定要以理性、務(wù)實的態(tài)度去看國學(xué)。如果設(shè)立國學(xué)專業(yè)，比較好不要一窩蜂地做，現(xiàn)在比較稀缺的是好的、高素質(zhì)的國學(xué)人才，而國學(xué)人才的培養(yǎng)絕不可能一蹴而就。嚴(yán)格說來，國學(xué)教育的開展決不是一朝一夕之功，而是幾十年、幾代人的事業(yè)。少兒國學(xué)那個好學(xué)習(xí)國學(xué)怎么入手，有順序嗎？

在孩子幼時，國學(xué)教育是一種綜合素質(zhì)的培養(yǎng);等孩子稍大，國學(xué)教育才演變成探究性學(xué)習(xí)，有了孩子個人的興趣和方向，因此在學(xué)習(xí)過程中，過早地替孩子定方向，反而會泯滅其興致

孩子幼時，國學(xué)教育可以相當(dāng)?shù)亍坝螒蚧保簿褪且尯⒆舆呁孢厡W(xué)，不要讓他感覺在強制性地學(xué)一些距他的生活很遠(yuǎn)的、無用的東西。要讓孩子手舞之足蹈之，全身心地參與進來。在中國臺灣，唐詩宋詞都是拿來唱的，一面唱一面還鼓勵孩子搖擺身體，加上舞蹈般的動作，每個孩子都興奮不已;一開始讓孩子唱京劇，小孩都沒興趣，老師讓每個孩子都勾上半張“花臉”，好么，課堂之熱烈堪比嘉年華化妝走動，孩子們也很快愛上了京戲;中國臺灣的孩子連打太極拳，也配上詩經(jīng)唱誦，你別說，還真是與身體的韻律配合得很好，因此經(jīng)典怎么學(xué)，也是有方法的，要盡可能從孩子的心理出發(fā)，用他們喜聞樂見的方式來學(xué)習(xí)。

滿意答案  現(xiàn)在一提到國學(xué)，首先想到就是提高自身修養(yǎng)，儒家，八卦風(fēng)水什么的，這是不系統(tǒng)的。首先咱們國學(xué)思維和西方思維是不同的，中國文化和西方文化的不同就是西方式邏輯思維，就是一條路走到黑，很專，中國所有古代哲學(xué)思想都是發(fā)散和聚攏的，就是通過一個點發(fā)散到無數(shù)的相關(guān)事務(wù)，掌握到他們的本質(zhì)，在全部總結(jié)出幾個點，在遇到之后很多新事物時候再通過本質(zhì)去看待問題，所以所學(xué)學(xué)有所成之時，他是無處不在的，所以在想知道學(xué)習(xí)國學(xué)之前，先應(yīng)該明白什么事國學(xué)。這里的話就不再多解釋了，它的好處再多，也一定要先去學(xué)才會有，任何事物都有其存在的價值，不一定非要知道想得到什么才去做，很多時候是因為做了才會產(chǎn)生價值。學(xué)生為什么要學(xué)國學(xué)？

國學(xué)教給學(xué)生正確學(xué)習(xí)方法?！度纸?jīng)》中有大量古人勤奮志學(xué)的故事，可以激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，諸如：“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟?！薄叭缲?fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓?！倍兜茏右?guī)》中更有讀書學(xué)習(xí)方法的提示，諸如“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。”“心有疑，隨札記，就人問，求確義?！边@些是古人的經(jīng)驗之談，也是讀書的精要之法，值得學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)揣摩

國學(xué)教會學(xué)生大量古文典故。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！薄度纸?jīng)》內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說等，生動而又言簡意賅。其用典之多，堪稱典范，也是讓孩子早期接觸中華民族的傳統(tǒng)文化的重要方式 國學(xué)的啟蒙課程是什么？南通人文國學(xué)包括什么

國學(xué)經(jīng)典文化的都是什么？少兒國學(xué)那個好

國學(xué)教會學(xué)生正確對待父母。當(dāng)今的孩子從小便是衣來伸手，飯來張口，過著錦衣玉食的生活。家庭的嬌生慣養(yǎng)，極易養(yǎng)成其不良的生活習(xí)氣。而親人的寵愛與溺愛也很難讓其體味到父母的艱辛，孩子對父母挑剔而不知感恩，已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，也是教育工作者必須面對的重要課題。以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》為領(lǐng)導(dǎo)的國學(xué)經(jīng)典啟蒙讀物，可以說是對孩子教育的重要素材，其中不乏大量句段是教育孩子尊重父母，文明知禮，懂得感恩的內(nèi)容。諸如“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。”“冬則溫，夏則凊”“出必告，反必面?！薄坝H有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床?！钡鹊取ｋm然有些內(nèi)容與要求過于苛刻，但是，其教育孩子孝順父母，遵守孝道，卻是中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)今學(xué)生必須補習(xí)的一課。從小讓孩子接受這樣的啟蒙教育，猶如種下一顆善良的種子，必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。少兒國學(xué)那個好

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