一般人欣賞中國(guó)畫，往往會(huì)認(rèn)為畫得像就好。我們不能說(shuō)畫像了不是好畫，但中國(guó)畫是不能用畫得像來(lái)斷定優(yōu)劣的，因?yàn)楫嫷迷傧褚矝](méi)有相機(jī)拍出來(lái)的像。說(shuō)白了，中國(guó)畫在塑形方面是有其局限性的，是沒(méi)有優(yōu)勢(shì)的。如果單從塑形來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫不如油畫，甚至不如鉛筆。當(dāng)然了，發(fā)如果非用簡(jiǎn)單的中國(guó)畫材料去畫幅超級(jí)寫實(shí)的油畫，這沒(méi)有什么不好，這就像用二胡拉出了貝多芬的“生命交響曲”，首先這技術(shù)就不得了。但是，我們絕不能忽視了中國(guó)畫材料所擁有的優(yōu)勢(shì)?！兜赖陆?jīng)》云：“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”。是說(shuō)事物本質(zhì)原本簡(jiǎn)單，后來(lái)衍化得繁索了。正由于中國(guó)畫材料的簡(jiǎn)單，它更適合表達(dá)宇宙大道，生命形式，人本質(zhì)的層面。所以，中國(guó)畫的優(yōu)勢(shì)在于以形寫神，以神達(dá)意，而不是塑形。如何學(xué)習(xí)國(guó)畫（山水畫）？棲霞區(qū)經(jīng)典國(guó)畫種類

中國(guó)畫它有著詩(shī)的抽象與張力，它同樣有詩(shī)的意境與***力。它以概括的筆墨形式對(duì)觀賞者的感官形成沖擊，激發(fā)藝術(shù)聯(lián)想，產(chǎn)生藝術(shù)延伸，共鳴情感訴求。我個(gè)人認(rèn)為，畫得像，遠(yuǎn)沒(méi)有畫得不像，感覺很像，更有藝術(shù)價(jià)值。齊白石曾提出過(guò)：“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”。這么說(shuō)，有些人可能摸不到頭腦，畫像畫不像都不好，還怎么畫？那我們來(lái)舉個(gè)例子吧，徐渭畫的墨葡萄，如果不題“半生落魄已成翁，**書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中?！蔽覀冞€以為是發(fā)霉的葡萄干，或就是些墨點(diǎn)子，或什么都不是呢。但徐渭用中國(guó)畫這種詩(shī)畫結(jié)合的特殊形式表達(dá)了飽經(jīng)患難，抱負(fù)難酬，無(wú)奈之情，我們已經(jīng)看懂了他所表達(dá)的情緒與意境，并可能感觸我們聯(lián)想到自己的人生，它已經(jīng)足夠了，至于像不像真葡萄已經(jīng)不重要了。棲霞區(qū)國(guó)畫作品到底先學(xué)書法，還是先學(xué)國(guó)畫？

國(guó)畫顏料和水彩顏料的區(qū)別？

主要是媒介劑和工藝的要求不同，色料的選擇和要求不同（水彩有一些國(guó)際公認(rèn)的色料標(biāo)準(zhǔn)要求，比如耐光啊什么的）國(guó)畫顏料主要是拿色料+明膠進(jìn)行調(diào)和（有輕膠重膠的差別），水彩顏料用的膠是阿拉伯膠（增加透明度）還會(huì)加牛膽汁（追求擴(kuò)散性）這就是比較主要的差別理論上拿國(guó)畫顏料（比如姜絲序堂天雅之類的瓶裝粉狀）+阿拉伯膠+牛膽汁就可以調(diào)配出大師級(jí)別的水彩顏料。但是各大水彩廠商的秘方?jīng)]那么簡(jiǎn)單，各家水彩都有自己的獨(dú)特個(gè)性，這個(gè)自己調(diào)不出來(lái)。（不過(guò)我拿天雅的調(diào)過(guò)，效果很不錯(cuò)，就是顆粒太粗）

文化是一個(gè)國(guó)家、是一個(gè)民族的精神家園。在中國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)上，書畫占據(jù)禮大半江山。而毛筆作畫，更不是一件輕松的事，因?yàn)楣P墨在宣紙上不能涂改，所以不能有半點(diǎn)疏忽差錯(cuò)。每筆都要考慮以便解決形象問(wèn)題、遠(yuǎn)近虛實(shí)問(wèn)題、情感問(wèn)題。讓孩子從小學(xué)習(xí)國(guó)畫不僅能夠開發(fā)孩子的思維和智力，鍛煉動(dòng)手能力，培養(yǎng)創(chuàng)造力，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和儒雅氣質(zhì)，更能讓孩子在筆墨情趣中品讀中華文化精髓，吸取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，提高個(gè)人修養(yǎng)和審美能力。西方人怎么看待國(guó)畫和書法？

“六法”中，謝赫將“骨法用筆”列在第二位“骨法”在中國(guó)畫中指的是運(yùn)用線條作為骨架進(jìn)行造型的方法它融合了漢字書法中用筆的規(guī)律和美學(xué)原則體現(xiàn)出線條的力度、質(zhì)地和美感通過(guò)不同的線條去體現(xiàn)筆墨的動(dòng)態(tài)、勢(shì)向、韻律、節(jié)奏，以寫神、寫性、寫心、寫意為目的中國(guó)畫以線條構(gòu)成是與中國(guó)藝術(shù)家對(duì)線條的情有獨(dú)鐘和獨(dú)特感受分不開的我們繪畫的先祖認(rèn)為，以點(diǎn)作畫易于零散、瑣碎以面作畫易于模糊、平板，用線容易捕捉物體的形象及動(dòng)感和適宜發(fā)揮毛筆、水墨、宣紙絹帛的特性可以說(shuō)，線條是中國(guó)畫家獨(dú)到的藝術(shù)語(yǔ)言，是中國(guó)畫的靈魂兒童國(guó)畫入門簡(jiǎn)易畫法。浦口區(qū)學(xué)習(xí)國(guó)畫的認(rèn)知

孩子學(xué)習(xí)國(guó)畫哪個(gè)年齡段畢竟好?棲霞區(qū)經(jīng)典國(guó)畫種類

中國(guó)畫不只不注重塑形上的像，它在色彩方上也不追求真實(shí)，并且刻意地抑制顏色的真實(shí)性，比如在顏色里加墨，以降低顏色的純度，達(dá)到視覺上的沉穩(wěn)感。中國(guó)畫，是不以顏色來(lái)斷定畫的優(yōu)劣的，就算是墨分五色，也是感覺上的色，而不是自然界的真實(shí)顏色。一幅只用墨畫的中國(guó)畫，就算連個(gè)朱印都不蓋，仍舊可以是非常好的畫。相反，過(guò)于鮮艷的中國(guó)畫，反倒顯得俗氣。沒(méi)辦法，這種觀念，是與文人墨客的思想品質(zhì)有關(guān)。文人墨客，藝術(shù)家們，往往擁有更敏銳的觀察力，有著更豐富的情感甚至感興，也許他們?cè)胱非?***，甚至是產(chǎn)生過(guò)報(bào)國(guó)之志，由于不得志，形成了清高的脫俗的品質(zhì)，并體現(xiàn)在了國(guó)畫藝術(shù)形式里。這種觀念不只作用到了中國(guó)畫的用色上，并且體現(xiàn)在選材上。很多畫家認(rèn)為牡丹是富貴之花，因此不去畫它。有的畫家畫牡丹，努力抑制它的美色，甚至直接用墨來(lái)畫，表明自己脫俗的格調(diào)。當(dāng)然了，雖然不以顏色來(lái)判斷中國(guó)畫的優(yōu)劣，但并不是有顏色的國(guó)畫都是不好的，就像大青綠山水，顏色極其夸張，并富有裝飾效果，其藝術(shù)價(jià)值也是不可小覷的。**少，在某個(gè)階段，它曾是中國(guó)畫主流的審美形式，對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展起到過(guò)促進(jìn)作用。棲霞區(qū)經(jīng)典國(guó)畫種類

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