中國畫不只不注重塑形上的像,它在色彩方上也不追求真實,并且刻意地抑制顏色的真實性,比如在顏色里加墨,以降低顏色的純度,達(dá)到視覺上的沉穩(wěn)感。中國畫,是不以顏色來斷定畫的優(yōu)劣的,就算是墨分五色,也是感覺上的色,而不是自然界的真實顏色。一幅只用墨畫的中國畫,就算連個朱印都不蓋,仍舊可以是非常好的畫。相反,過于鮮艷的中國畫,反倒顯得俗氣。沒辦法,這種觀念,是與文人墨客的思想品質(zhì)有關(guān)。文人墨客,藝術(shù)家們,往往擁有更敏銳的觀察力,有著更豐富的情感甚至感興,也許他們曾想追求****,甚至是產(chǎn)生過報國之志,由于不得志,形成了清高的脫俗的品質(zhì),并體現(xiàn)在了國畫藝術(shù)形式里。這種觀念不只作用到了中國畫的用色上,并且體現(xiàn)在選材上。很多畫家認(rèn)為牡丹是富貴之花,因此不去畫它。有的畫家畫牡丹,努力抑制它的美色,甚至直接用墨來畫,表明自己脫俗的格調(diào)。當(dāng)然了,雖然不以顏色來判斷中國畫的優(yōu)劣,但并不是有顏色的國畫都是不好的,就像大青綠山水,顏色極其夸張,并富有裝飾效果,其藝術(shù)價值也是不可小覷的。**少,在某個階段,它曾是中國畫主流的審美形式,對中國畫的發(fā)展起到過促進(jìn)作用。零基礎(chǔ)一年時間到底是選毛筆還是國畫?六合區(qū)學(xué)習(xí)國畫練習(xí)
四、到大自然中寫生,提高創(chuàng)作的水平由于國畫愛好者自身的特點,在外出寫生時,可就近選擇一些風(fēng)光優(yōu)美的地方,也可選擇到外地去寫生,感受其它地方山石肌理的不同特點與風(fēng)土人情。如江南山水的秀美清潤、北方山水的雄渾磅礴,都可增強新鮮感和捕捉自然山水之靈氣的意識,激發(fā)對自然山水的敏銳性和洞察力,親身惑受寫生與平常爬山或旅游的不同之處,在自然山水面前去感受、體味、描繪,懂得怎樣去取舍、刪減、挪移景象,把課堂教學(xué)與實踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。這樣才能達(dá)到以形寫神,借物抒情,創(chuàng)作出高質(zhì)量的作品。高淳區(qū)國畫基礎(chǔ)學(xué)國畫需要準(zhǔn)備什么東西?
中國畫用什么樣的顏料?中國畫使用的顏料有植物顏料(水色)和天然礦物質(zhì)顏料(石色),還有化學(xué)合成顏料三大類。植物顏料有花青、胭脂、藤黃等。礦物質(zhì)顏料有赭石、朱砂、朱膘、石青、石綠、石黃等。由鋅管包裝的中國畫顏料大都是化學(xué)合成顏料。這些統(tǒng)稱中國畫顏料。
什么是水色、石色?水色是用自然界中的植物的汁液制成的,呈膏狀或塊狀。石色之所以稱之為“天然礦物質(zhì)顏料”是因為它是用天然礦石制成的。礦石是天然的結(jié)晶體,大多呈透明或半透明狀,把它們研磨成粉末作為顏料使用,色澤沉著艷麗,經(jīng)久不變。石色呈粉末狀,在使用時要調(diào)入一定比例的膠。
中國畫的構(gòu)圖有多種形式,也有多種提法習(xí)慣稱謂“章法”、“布局”東晉顧愷之稱之為“置陳布勢”謝赫則稱之為“經(jīng)營位置”繪畫有高有低,因而就有了不同時代的品評標(biāo)準(zhǔn)張懷瑾提出了“神、妙、能”三品朱景玄提出了“神、妙、能、逸”四品黃修復(fù)則強調(diào)“逸、神、妙、能”四格張彥遠(yuǎn)定了“自然、神、妙、精、謹(jǐn)細(xì)”五品級不論是神行逸后,還是逸先神后都說明中國畫始終追逐著高品位充滿著美學(xué)意識,自我意識在借鑒傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上艱難探索力求創(chuàng)出個人高雅的風(fēng)格,力爭呈現(xiàn)出更加自然的氣息國畫分類,你知多少?
中國畫用什么樣的紙?中國畫用紙主要是宣紙、皮紙和絹等。宣紙又分為生宣紙、熟宣紙、半生半熟紙三種。好的宣紙具有棉、白、細(xì)、勻的特點,而且還要具有“發(fā)墨定筆”的特點(發(fā)墨指墨色在紙上生潤有色,定筆指筆痕清晰)。生宣紙又按紙的厚薄分為單宣、夾宣、三層夾宣等幾種。一般情況是薄紙滲化速度比厚紙快。半生半熟宣紙則是指滲化能力介于生宣紙與熟宣紙之間。宣紙規(guī)格有四尺、五尺、六尺、八尺、丈二等尺寸之分。皮紙性能與生宣紙相似,紙質(zhì)結(jié)實且經(jīng)得起反復(fù)皴、擦、揉、搓,但不易留筆痕,上色易灰暗。學(xué)國畫對于孩子有哪些好處?高淳區(qū)國畫基礎(chǔ)
國畫是一門悠久的民族藝術(shù)。六合區(qū)學(xué)習(xí)國畫練習(xí)
六朝以后,原來作為人物畫背景的山水景物終于成為繪畫的主要表現(xiàn)對象。山水畫勃興,產(chǎn)生了唐末荊浩的《畫山水錄》,荊浩將謝赫的“六法”分析、整理,提出六要——氣、韻、思、景、筆、墨。“六法”之“氣韻”與“六要”之“氣、韻”實際上打通了人物畫與山水畫的界限,以人物畫的價值標(biāo)準(zhǔn)來衡量山水畫的價值標(biāo)準(zhǔn),或者說以山水畫的價值標(biāo)準(zhǔn)來深化人物畫的價值標(biāo)準(zhǔn)。荊浩《畫山水錄》:“氣者,心隨筆運,取象不惑;韻者,隱跡立形,備儀不俗?!碑?dāng)代學(xué)者伍蠡甫在《中國畫論研究》一書中解釋:氣——畫家有度物取真的認(rèn)識力或?qū)徝浪?,它便隨著筆墨的運使而指導(dǎo)著創(chuàng)作全程——這個貫徹始終的“心”力或精神力量,稱為“氣”;韻——風(fēng)韻、韻致的表現(xiàn),時常是隱約的、暗示的,并非和盤托出。六合區(qū)學(xué)習(xí)國畫練習(xí)
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