16、四大文化遺產(chǎn)：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》17、元代四大戲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》18、七大藝術(shù)：繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建筑、電影19、四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯20、四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生21、九屬：玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父22、五谷：稻、黍、稷、麥、豆23、中國八大菜系：四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜24、四大名繡：蘇繡（蘇州）、湘繡（湖南）、蜀繡（四川）、廣繡（廣東）25、四大名扇：檀香扇（江蘇）、火畫扇（廣東）、竹絲扇（四川）、綾絹扇（浙江）26、四大名花：牡丹（山東菏澤）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）27、名茶：西湖龍井（杭州）、碧螺春（江蘇）、信陽毛尖（信陽）、君山銀針（岳陽）、六安瓜片（安徽）、黃山毛峰（安徽）、祁門紅茶（安徽）、都勻毛尖（貴州）、鐵觀音（福建安溪）、武夷巖茶（福建崇安）國學是怎么定義的呢？鼓樓區(qū)人文國學傳承

真正的國學是什么樣子？”。當然，“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知”（此句出自《易經(jīng)》原文），每個人對于國學的理解不太一樣，而這只是盡量客觀去回答這個問題，但仍然可能逃脫不了主觀色彩，只供參考。真正的國學，應該能追溯到中華文化的本源；真正的國學，應該能蘊含中華數(shù)千年的文化；真正的國學，應該是：博…大…精…深…真正的國學，其使命是：“為天地立心，為民生立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”包含一根、六經(jīng)、八典、九要、十四蒙杭州人文國學那個正規(guī)作為一名高中生，想要涉獵國學，先讀哪些書為宜呢？

有哪些國學文化經(jīng)典名句？1.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z》譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。2.君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》譯：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反3.天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》譯：天(即自然)的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，都不會停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。4.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》譯：兩人心意相同，行動一致的力量猶如利刃可以截斷金屬；在語言上談的來，說出話來像蘭草那樣芬芳、高雅，娓娓動聽。

幼兒國學啟蒙教育要怎么做：1、開展國學啟蒙首先要有計劃，在不影響孩子正?；顒油瑫r，選擇適當?shù)臅r間，以游戲、故事、兒歌等多樣化的形式，在集中教學或分組或個別的進行。2、在內(nèi)容的選擇上要簡單易懂。幼兒期孩子的思維直觀形象，理解能力有限，所以在選材上要精練，要通俗易懂，**配有圖畫，便于幼兒理解，內(nèi)容要少而精。如《三字經(jīng)》，三字一句，朗朗上口，便于幼兒記憶誦讀，內(nèi)容豐富，濃縮了大量的文化知識和倫理道德。**學習孩子們知道了孟母三遷的故事，懂得了孔融讓梨的道理。在區(qū)角游戲活動中，有的還模仿有些精彩的故事。4、家園緊密配合。國學經(jīng)典要成為有用的東西，尤其是在幼兒階段，如果單靠孩子的機械記憶的話，其中的教育價值將大打折扣，尤其是那些關(guān)于做人禮儀的方面，故而國學啟蒙教育要靠教師、家長和幼兒的三方互動式教學才能實現(xiàn)。國學對一個人的氣質(zhì)休養(yǎng)有何意義?

國學教給學生良好的生活習慣。學會生活是當今社會需要人才必備基本技能，孩子從小就要養(yǎng)成良好的生活習慣，學會自強自立地生活。當下學生生活自理能力差，依賴性強已經(jīng)成為一個嚴重的社會問題。前不久就有媒體報道有大學生將臟衣服快遞回家寄給74歲的奶奶清洗，這不得不說是我們的教育過于重視知識教育，而忽視學生生活技能教育的結(jié)果。因而，培養(yǎng)學生良好的生活習慣，督促學生學會正確的生活方式猶為重要?！兜茏右?guī)》中就有大量文字是指導孩子正確的生活行為規(guī)范，值得教師教給學生。諸如“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢?！钡鹊取＿@些基本的生活習慣，值得學生學習與實踐怎樣傳承傳統(tǒng)文化——國學？鼓樓區(qū)人文國學傳承

國學經(jīng)典的手抄報內(nèi)容。鼓樓區(qū)人文國學傳承

我總結(jié)國學目前成為一種流行文化，因為它滿足了人們多種不同的需求，這些需求大體來說有如下幾種：

一是生活方式。在物質(zhì)生活條件改進的條件下，人們希望能改進生活的質(zhì)量，比如茶道、烹飪、養(yǎng)生等方面的傳統(tǒng)生活方式近年大行其道，就是因為能讓不少人覺得這些可以他們活得更健康長壽，這些都可以打著“國學”的旗號來進行。

二是權(quán)謀法術(shù)。許多企業(yè)家、管理人員對國學基本上一竅不通，但熱衷于國學的所謂權(quán)謀之道，他們聽說歷史上的鬼谷子、孫子、李世民等人如何出奇招、高招、怪招，創(chuàng)造了神奇的功效，紛紛欲效仿之。其實國學中確實有極其深刻的管理智慧，只可惜很多人沒耐心去學，總想“一抓就靈”。

三是消災免禍。人在有了錢之后，比較害怕的當然是天災；而在遭遇困頓之后，比較希望的當然是交上好運。于是很多人在國學中尋找法寶，希望得到庇佑、交上好運，于是風水八卦風靡一時，神道鬼道大行其道。這是中國人幾千年就有的傳統(tǒng)，本是比較下層沒文化的老百姓才信的，但現(xiàn)在中國人相信此道者卻大有人在。這可以說是當下國學熱中比較不健康的現(xiàn)象之一。

五是做人處世。六是民族認同，七是文化素養(yǎng)。八是精神信仰。 鼓樓區(qū)人文國學傳承

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