在國(guó)學(xué)中，有為人處世的哲學(xué)?！案毁F不能yin，貧賤不能移，威武不能屈”是做人做事的準(zhǔn)則；“己所不欲，勿施于人”是換位思考的智慧；“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”是心靈向善的指引。在國(guó)學(xué)中，有人與自然和諧相處的學(xué)問(wèn)。老子說(shuō)道法自然，荀子講天行有常，都是在說(shuō)人與自然的和諧統(tǒng)一?！案镆詴r(shí)入山林”“不涸澤而漁”都是人與自然相處之道。在國(guó)學(xué)中，有取之不盡用之不竭的智慧。經(jīng)典飽含古人的智慧修養(yǎng)，經(jīng)典是在講各種規(guī)律：仁義禮智信，孝悌忠信，禮義廉恥。通過(guò)讀經(jīng)，很容易就把孩子的道德層面提高。想系統(tǒng)了解國(guó)學(xué)，有什么途徑呢？杭州品質(zhì)國(guó)學(xué)的概念

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì) 《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，書中所記錄的孔子的教育思想和經(jīng)驗(yàn)非常富厚，當(dāng)真研讀《論語(yǔ)》，溫習(xí)具備要領(lǐng)論因素的格言警句，從“先圣”的教育思想中獲取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)西席加強(qiáng)師德修養(yǎng)、提高教學(xué)藝術(shù)都多少有些裨益。弘揚(yáng)中國(guó)***的文化傳統(tǒng)，是每個(gè)中國(guó)人的職責(zé)中華文化綜羅百代，博識(shí)精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠長(zhǎng)傳統(tǒng)文化的顯證，也是每個(gè)中國(guó)人的立身在社會(huì)上處世之本，更是我們不成或缺的精力氣力傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳授繼承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義博大精湛，傳播的經(jīng)典浩如煙海四位西席的培訓(xùn)講座中，援用了《論語(yǔ)》的很多內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義。《論語(yǔ)》反映了中國(guó)古代巨大的思想家和教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子的***思想、學(xué)術(shù)思想和教育思想，是儒家**重要的經(jīng)典鼓樓區(qū)什么是國(guó)學(xué)哪些優(yōu)勢(shì)什么是國(guó)學(xué)?如何認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)?

為什么要學(xué)國(guó)學(xué)及學(xué)國(guó)學(xué)的好處古老的文明就只剩中國(guó)了，五千年的歷史其實(shí)主要就是文化的傳遞，國(guó)學(xué)是文化的主體。國(guó)學(xué)里面有很多傳了幾千年的理念，到現(xiàn)在還在用，雖然很多被說(shuō)成封建迷信，崇尚歐美文化，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)才是硬道里?，F(xiàn)在的歐美，日韓屬于強(qiáng)勢(shì)文化，尤其在國(guó)內(nèi)大行其道，文化的統(tǒng)治是**可怕的，比如中國(guó)歷史也有少數(shù)民族統(tǒng)治的元，清等時(shí)期，但到后來(lái)都漢化為中國(guó)人的文化，所以國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也就勢(shì)在必行。

國(guó)學(xué)是生活中的一部分，張嘴說(shuō)話、如廁，舉手投足間都與國(guó)學(xué)有關(guān)。要讓孩子從情緒上感受國(guó)學(xué)的內(nèi)涵，而不僅只是背誦。我們將國(guó)學(xué)分為10個(gè)部分，有的是道德教育，有的是情感教育，有的是生命教育。比如，道德教育方面，我們會(huì)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，“緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱，執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人”。上課時(shí)，老師逐字逐句地解讀，通過(guò)故事、游戲、演練等不同方法，讓孩子喜歡和理解。通常意義上的兒童國(guó)學(xué)啟蒙叢書包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《詩(shī)經(jīng)》、《增廣賢文》、《弟子歸》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等。國(guó)學(xué)啟蒙教育的內(nèi)容不僅是唱詩(shī)讀經(jīng)，還包括中醫(yī)藥學(xué)的啟蒙教育，被稱作人文藝術(shù)教育根基的“琴棋書畫”，還包括學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，點(diǎn)朱砂，拜孔子，誦經(jīng)典，唱唐詩(shī)，著漢服，操古琴，學(xué)書法，聽(tīng)京劇，畫花臉，糊風(fēng)箏，剪窗花……少兒國(guó)學(xué)班都學(xué)的是什么內(nèi)容？

何謂國(guó)學(xué)?這個(gè)詞的涵義有不同的解讀，社會(huì)上尚未有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。有學(xué)者認(rèn)為國(guó)學(xué)無(wú)論是古代的還是現(xiàn)代的，凡是中國(guó)的文化學(xué)術(shù)都屬于國(guó)學(xué);亦有學(xué)者認(rèn)為國(guó)學(xué)是專對(duì)治國(guó)理政而言的，國(guó)學(xué)特指"治國(guó)理政"之學(xué)。但無(wú)論怎樣，有兩點(diǎn)是可以確定的:1、國(guó)學(xué)的基本定義是什么?"國(guó)學(xué)"的現(xiàn)在涵義是"西學(xué)東漸"后相對(duì)"西學(xué)"而言的，所以國(guó)學(xué)無(wú)可爭(zhēng)議是"中國(guó)固有的文化學(xué)術(shù)"。2、國(guó)學(xué)門類寬泛復(fù)雜，有無(wú)主從之分?國(guó)學(xué)是以先秦諸子百家為根基的，先秦諸子百家百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，并無(wú)主從關(guān)系;如就各時(shí)期所起作用而論，諸子百家學(xué)說(shuō)在各時(shí)期各相應(yīng)領(lǐng)域都起著重要作用，所以諸子百家學(xué)說(shuō)并無(wú)主從之分。如何看待現(xiàn)在的國(guó)學(xué)復(fù)興風(fēng)?杭州品質(zhì)國(guó)學(xué)的概念

小朋友學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)應(yīng)從何學(xué)起？杭州品質(zhì)國(guó)學(xué)的概念

孩子還小，應(yīng)該輕松一點(diǎn)，學(xué)國(guó)學(xué)會(huì)不會(huì)讓他太早承受學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)或框住他們的學(xué)習(xí)方向？A:科學(xué)研究證明，13歲之前的記憶能力、學(xué)習(xí)模仿能力是人一生中比較好的時(shí)候，而且他們對(duì)世界充滿好奇，只要對(duì)孩子們的興趣加以引導(dǎo)，他們就能有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和驚人的學(xué)習(xí)能力，而且這一階段學(xué)習(xí)的東西將會(huì)對(duì)他們的一生產(chǎn)生重要影響。如果引導(dǎo)、培養(yǎng)起他們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，那他們學(xué)起國(guó)學(xué)來(lái)就像向杯子倒入它裝得下的水，并不會(huì)造成負(fù)擔(dān)。而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)與學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)并不矛盾，并不會(huì)框住孩子的學(xué)習(xí)方向。杭州品質(zhì)國(guó)學(xué)的概念

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