石雕孔雀雕塑在傣族人們的心目當(dāng)中，孔雀是善良、聰明、喜歡自由與和平的鳥，是吉祥幸福的象征。在希臘神話中，孔雀象征赫拉女神。 在中國和日本，孔雀被視為優(yōu)美和才華的體現(xiàn)。石雕孔雀是世界上價(jià)值極高的珍禽之一?？兹赣袃煞N，一種生活在南亞，叫藍(lán)孔雀另一種生活在我國云南西雙版納和東南亞，叫綠孔雀。除供展覽觀賞外，羽毛可作裝飾品。雖對農(nóng)作物有一些危害，但由于野生種數(shù)量稀少，現(xiàn)已被列為一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。國內(nèi)公園展出的多是人工繁殖的后代。

   石雕孔雀雕塑被稱為“百鳥”，是美麗的觀賞鳥，是吉祥、善良、美麗、華貴的象征。有特殊的觀賞價(jià)值，羽毛用來制作各種工藝品。本廠在繼承我國的傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基 礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)吸取西洋雕刻和現(xiàn)代雕塑的各種技法和有益營養(yǎng)，鍛煉和培養(yǎng)出一支雕刻技藝精湛、作風(fēng)過硬的技術(shù)隊(duì)伍。是一家集開發(fā)、設(shè)計(jì)、建 筑、雕制于一體的實(shí)業(yè)型雕刻企業(yè)。

動(dòng)物石雕價(jià)格

石雕動(dòng)物龍龜有神靈大龜之稱，能為世人擋災(zāi)難，減禍害，具有長壽吉祥、鎮(zhèn)宅化煞、招財(cái)納福等寓意。它既有龍的威武剛強(qiáng)，又有龜?shù)娜倘柝?fù)重。龍龜擺放在家中，有安家、鎮(zhèn)宅、避邪、保平安等功效；龍龜還有衣錦還鄉(xiāng)、榮歸故里的寓意。因此，龍龜深受老百姓的喜愛，倘若把龍龜?shù)念^朝向家內(nèi)，有賜福之意；龜尾、龜背向外，能擋沖煞之氣；龍龜會(huì)吸收天地山川的靈氣，能促使人長壽；龍龜還有聚集生氣之作用，可旺人丁。倘若家中有磨難、財(cái)運(yùn)不濟(jì)等問題，可將龍龜擺放在大廳中，化解兇氣；倘若家中有年長的老者，可將龍龜放在老人居住的房間內(nèi)，將龍龜?shù)念^部朝向窗外。故在眾多吉祥植物中，龍龜?shù)窨淌?*為祥瑞的神獸之一。嘉祥動(dòng)物石雕批發(fā)

貔貅的別名叫辟邪、天祿，為古代神獸，也是古代民間神話中龍王九子中的第九子，其相貌是威猛兇惡的，貔貅有著特殊的喜好就是喜歡吞金錢，而且吃再多的金錢也不瀉，所以說貔貅在歷史的長河中都是聚財(cái)?shù)南笳鳌?

石雕貔貅、貔貅擺放

為什么在古代一開始的時(shí)候都是吧貔貅擺放在室內(nèi)，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)貔貅的個(gè)頭小也很輕，主要的制作材料一般都是玉或玉石，個(gè)頭小擺放在外面很容易被別人拿走，所以才擺放在室內(nèi)。

擺放石雕人物到了后來都是用天然石材雕刻的大型貔貅，這樣的大型石雕貔貅擺放在門口就不會(huì)被人輕易的拿走了。雕刻貔貅的材料有漢白玉、天青墨玉、霞玉、雪花白、五蓮花、花崗巖等石材。石雕貔貅有的地方也叫做皮休或者皮丘

鳳凰，在中國的神話里就是一種神圣的瑞鳥，我們都知道百鳥朝鳳這個(gè)典故，這也正是鳳凰作為百鳥的地位的象征，因而在傳統(tǒng)的中國統(tǒng)治階級(jí)里，帝王是則為龍的化身，而鳳凰則為帝后的象征，是擁有著無上的地位的表現(xiàn)。在中國的傳統(tǒng)石雕動(dòng)物作品里鳳凰也通常都是和龍結(jié)合在一起的，是中國的獨(dú)具特色的龍鳳文化，能夠?yàn)槿耸篱g帶來太平和祥瑞。在眾多的祥瑞動(dòng)物中尤其是石雕鳳凰**是受到人們的喜愛，這與石雕動(dòng)物鳳凰的寓意是分不開的。

在進(jìn)行雕刻石雕鳳凰的時(shí)候多是注重對鳳凰的整體形象的規(guī)劃，尤其是在全身羽毛上的雕刻。在傳統(tǒng)的中國文化記載中鳳凰的羽毛是能夠形成圖案或者文字的，是為人們帶來文化的象征，而且鳳凰的習(xí)性是“食有節(jié)，飲有儀”的，這也是向世人傳遞了基本的禮節(jié)和生活應(yīng)有的態(tài)度的宣揚(yáng)，讓中華兒女都養(yǎng)成現(xiàn)在這種良好的習(xí)性。

石雕鳳凰的寓意在于其帶來的吉祥象征，在中國的古代傳說中看見鳳凰這種神鳥的人都會(huì)一生好運(yùn)，好事不斷，因此人們在石雕鳳凰上也給予了同樣的期盼，希望鳳凰能夠?qū)⒓閹нM(jìn)千家萬戶，人世間能夠萬事順利平安。

隨著時(shí)間的不斷推移，從古至今關(guān)于動(dòng)物的故事和體驗(yàn)，不同動(dòng)物在人們的心里有著不同的心理感受。

  比如獅子，人們一想到獅子先想到的是猛獸、兇狠，所以獅子雕塑在公園園林等公眾場所中使用比較少，及時(shí)有使用，也是表現(xiàn)獅子的溫順、可愛的一面。這就是石雕動(dòng)物在環(huán)境應(yīng)用中要注意的一個(gè)問題：動(dòng)物本身給人的心理效應(yīng)。

  依舊說獅子，有的朋友看到獅子時(shí)想到的是力量、速度、權(quán)力等。所以獅子石雕還蘊(yùn)含著強(qiáng)勢、權(quán)力等韻味，這樣的獅子石雕運(yùn)用很廣了。這是我們需要注意的另一個(gè)問題：石雕動(dòng)物所蘊(yùn)涵的意義。

  綜上所述，石雕動(dòng)物不是隨隨便便就可以使用的，我們需要結(jié)合環(huán)境、結(jié)合使用者的心理效應(yīng)來處理。 動(dòng)物石雕價(jià)格

動(dòng)物石雕價(jià)格

惠安石雕，寺廟古建，石獅子，佛像石雕由**城市逐漸向二三線城市推廣，未來將普及農(nóng)村、生態(tài)園、工業(yè)區(qū)等領(lǐng)域;技術(shù)上，由傳統(tǒng)逐漸向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。隨著時(shí)間、領(lǐng)域、技術(shù)三個(gè)維度的擴(kuò)張，惠安石雕，寺廟古建，石獅子，佛像石雕將逐漸增加。銷售經(jīng)歷了初創(chuàng)期、規(guī)范期、發(fā)展期三個(gè)階段，已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)規(guī)模及產(chǎn)業(yè)鏈，銷售已經(jīng)普及到了各種類型職業(yè)和城市建設(shè)及相關(guān)行業(yè)。近幾年來，各行各業(yè)都在注重質(zhì)量，售后問題，可以說明質(zhì)量和售后問題在我國來說，已經(jīng)是比較嚴(yán)重的問題了，對于建筑、建材更是如此，我們時(shí)常會(huì)看到，比比皆是。目前，我國已經(jīng)形成了固定的生產(chǎn)型，消費(fèi)者的需要也越來越差異化，那么，這個(gè)問題也將會(huì)持續(xù)，隨著人們的生活水平不斷提高，人們的眼界是越來越高，那么對于居住，有各種各樣的要求。動(dòng)物石雕價(jià)格

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