石雕人物，絕大多數(shù)人在聽到的時(shí)候都認(rèn)為是校園、公園等地?cái)[放的雕塑。對(duì)于寺廟、祠堂這類的場(chǎng)所石雕人物似乎都會(huì)局限在佛像這一類主題中，這是不是意味著石雕人物雕塑對(duì)于寺廟、祠堂來說就完全沒有意義了呢？其實(shí)不然，石雕人物存在的**價(jià)值是因?yàn)橹黝}人物對(duì)于行業(yè)或地域有著巨大的貢獻(xiàn)，而人們希望后世的人能夠永遠(yuǎn)的記住其事跡及學(xué)習(xí)其正確的思維導(dǎo)向，樹立良性的價(jià)值取向。所以對(duì)于寺廟這等人流量大的場(chǎng)所或者祠堂這等富有傳承意義的場(chǎng)所的意義是不可忽視的。

      寺廟方面，不論是佛教還是道教在發(fā)展過程中都存在許多有巨大貢獻(xiàn)的人物。像佛教**明顯的玄奘法師，其傳道求學(xué)的精神不論傳承多少年都能夠?qū)ι鐣?huì)起到極大的作用，縱使是佛教追求“欲空”，也一樣希望佛學(xué)文化能夠廣的傳播，玄奘精神對(duì)于佛教僧侶的影響還是可以接受的。 嘉祥寺廟古建廠

寺廟山門牌坊，即石頭修建的牌坊，是一種裝飾建筑物，也是雕刻藝術(shù)的一種。寺廟山門牌坊自古就被人們用于安裝在寺廟入口的山門前，而且不同的地方也有不同的安裝講究。石牌坊一般有四個(gè)柱子或兩個(gè)柱子支撐起，中間的是題字版又叫做匾，適用于牌坊用途的名字；寺廟牌坊，匾上有的寫著寺廟的名字；有的石牌坊，為紀(jì)念古人，或是表彰，扁上就會(huì)寫上英雄的名字。

      寺廟山門牌坊設(shè)計(jì)含義 寺廟牌坊通常建在上山的道路入口處，所以寺廟的大門也可以叫做寺廟山門，也被稱為石雕牌坊。這種門是非常有特色的一種建筑，從古代的寺廟的建造上就可以看出設(shè)計(jì)者對(duì)這山門牌坊傾注了很多的心思。無論是上面的圖案設(shè)計(jì)還是整體造型的情況，這扇門都體現(xiàn)著很高的設(shè)計(jì)水平。 河南寺廟古建電話

在寺院建筑中，石雕佛臺(tái)是非常重要的裝飾建筑，從鼎尚石業(yè)石雕廠家提供的寺院石雕佛臺(tái)圖片來看，以須彌座雕刻造型樣式**為常見。這些須彌座佛臺(tái)雕刻有精美的紋飾圖案，取材多樣，內(nèi)容豐富，深入到生活的各個(gè)層面。

作為佛教寺院雕刻建筑中，**為常見的裝飾部分，寺院石雕佛臺(tái)圖片主題，大多帶有民俗化的題材，反映出民眾樸素的生活觀與自然觀?；B蟲獸紋樣、植物紋樣及佛教藝術(shù)題材中盛行的蓮花紋樣，在須彌座佛臺(tái)建筑中，得到充分的利用。

寺院石雕佛臺(tái)雕刻中植物題材，主要是以紋樣和浮雕的形式出現(xiàn)，如佛臺(tái)上的石雕花紋、經(jīng)幢下部分的蓮花座、石柱上的花紋雕刻等等，都是以蓮花為原型設(shè)計(jì)的裝飾紋樣。這些寺院石雕佛臺(tái)雕刻裝飾紋樣，都是經(jīng)過圖形的抽象處理，結(jié)合具體的裝飾部位，進(jìn)行演化和變形，使須彌座佛臺(tái)建筑部件，與裝飾紋樣達(dá)到一個(gè)完美的協(xié)調(diào)。

   要去寺廟經(jīng)常都是未見到寺廟就先見到一座高大的山門，這山門也被稱為石雕牌坊。這種門是非常有特色的一種建筑，從古代寺廟的建造上就可以看出設(shè)計(jì)者對(duì)這扇門傾注了很多的心思，無論是上面的圖案設(shè)計(jì)還是整體造型的情況，這扇門都體現(xiàn)著很高的設(shè)計(jì)水平。在現(xiàn)代社會(huì)，這種寺廟山門也具有很大的意義。

它的功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

       石雕山門可以作為裝飾性的特色建筑。寺廟山門的樣式比較獨(dú)特，在裝飾上也吸收了各個(gè)時(shí)期的特色藝術(shù)精華。石雕山門作為裝飾性建筑來說是非常合適的，作為裝飾性建筑來說很有新意，同時(shí)可以在創(chuàng)新上結(jié)合當(dāng)代建筑的風(fēng)格，那么山門的特色就更加鮮明了。從觀賞的角度來看，這種門比較大的特色就是新穎，因?yàn)槲覀兤綍r(shí)很少見到寺廟，而這種山門具有濃厚的寺廟文化，所以對(duì)于普通人來說還是比較有吸引力的。

石牌坊以濃厚的歷史氣息和豐富的人文內(nèi)涵，不僅*是一個(gè)家族和一個(gè)姓氏傳統(tǒng)文化的主要載體，還承載著族人對(duì)先人思念敬慕的深厚情感。所以說祠堂石牌坊從古至今一直都深受人們的青睞和傳承。

中華人民對(duì)祠堂的孝道傳承和守法教育非常重視，然而祠堂石牌坊的安裝在其中起到了非常重要的象征意義。

人們對(duì)祠堂石牌坊的起源，普遍認(rèn)為其濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清時(shí)期登峰造極，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念性建筑。由此可見，以祠堂石牌坊為**的石牌坊建筑，有著深厚的歷史底蘊(yùn)，被廣地用于旌表功德、標(biāo)榜榮耀。建造在村口的祠堂石牌坊，不僅是紀(jì)念性建筑，還有著極強(qiáng)的景觀性，起到裝飾美化村莊的效果。

說到祠堂石牌坊的文化內(nèi)涵，及不得不提欞星門建筑。在封建社會(huì)時(shí)期，皇帝祭拜天地的場(chǎng)所，必須建造欞星門，由此可見欞星門建筑，在人們心中有著極高的地位。而由此演變而來的祠堂石牌坊，就有著豐富的文化內(nèi)涵。

祠堂石牌坊不同于一般的石牌坊建筑，不是風(fēng)景名勝的入口牌樓，它銘刻的是先祖的功勛德政，光耀先祖宣揚(yáng)節(jié)義。

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