在古人心目中，麟是“木精”，是“仁獸”、“瑞獸”，是“毛蟲之長”、“毛類之俊”，“四靈**，百獸之先”。它“含信懷義，音中律呂，步中規(guī)矩，擇土而踐，彬彬然，動則有容儀”（《說苑》）；它“游必?fù)裢?，翔必后處，不履生蟲，不折生草”，甚至“不犯陷阱，不罹罘網(wǎng)”（《廣雅》）。它罕見的長壽，少則活一千年，多則達(dá)三千歲。它和有德之君相配合，“至，仁則出”，“德至鳥獸則麒麟臻”（《白虎通》）。據(jù)說孔子曾為一只左腿被打斷的麒麟而流淚。有人問他原由，孔子說：麟是有明王當(dāng)政時才出來的，這只麟出來的不是時候，因而遭到傷害，我因此而傷感。于是，我們在史籍中看到了許多麒麟“有明王則見”的情形，如“黃帝時，麒麟游于郊藪”（《尚書》）、“唐虞之世，麟鳳游于田”（《孔叢》）、禹時“麒麟步于庭”（《吳越春秋》）等等。顯然，麒麟崇拜和龍鳳崇拜一樣，也是古人對身外世界，尤其是對動物界疑惑、敬畏、理解、崇拜的產(chǎn)物，所謂“麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥……出于其類，拔乎其萃”（《孟子?公孫丑上》），也總是寄托著、體現(xiàn)著古人對理想社會、對仁道德政、對賢明君主的向往和贊美。河南石雕麒麟公司

石雕麒麟（牡曰麒，牝曰麟），簡稱麟，是中國古人對自然界中的鹿、犀、牛、馬、狼、羊等動物，經(jīng)過多元容合而創(chuàng)造出來的一種神物，石雕牌坊廠家所謂“毛蟲三百六十而麟為之長”《大戴札記》。其形象說法不一，有的說麟是“麇身，馬足，牛尾，黃色，圓蹄，一角，角端有肉，音中鐘呂”《草木藐》，有的說麟是“麇身，牛尾，狼額，馬蹄”《京房易傳》，還有說是“羊頭”、“狼頭”的。明代人夏元吉則從石雕麒麟的形象中看到了“龍首”、“鳳臆”，和“龜文”，他在《麒麟賦》中描繪道：“豐骨神異，靈毛瑩潔、霞明龍首，云擁鳳臆。星眸眩兮昆耀，龜文燦兮煜熘。牛尾拂兮生風(fēng)，麇身動兮散雪。蹄馬蹄兮香塵接腕，聳肉角兮玉山貫額?！卑l(fā)展至當(dāng)代，有人將麒麟的體貌特征總結(jié)描述為：**，鹿角，豬鼻，虎背，熊腰，獅身，魚鱗，鳳尾，馬蹄。石雕麒麟的融合對象福建石雕麒麟定制

石雕麒麟傳說的歷史源遠(yuǎn)流長，至今已有幾千年的歷史，或許更加的久遠(yuǎn)，恒古奔騰不息的黃河水，澆灌著燦爛的中華文明；五千年輝煌的中華文明鑄就了象征祥瑞的石雕麒麟文化。麒麟雕刻在大野澤畔、千秋萬載流淌著一曲粗狂而又壯美的歌，其主旋律是仁愛、和諧、和平和吉祥。千百年來，石雕麒麟的文化澆灌著中華大地，它更多地**了中國的傳統(tǒng)文化。石雕麒麟即為仁獸也是祥瑞之獸，又有“麒麟兒”稱許他人小兒之謂，在附著“麒麟送子”之稱后，便順理成章地成了擔(dān)當(dāng)送子的吉祥瑞獸了。由麒麟的王道之征到麒麟送子之傳說，其實也是麒麟形象由“帝王之家”走入“尋常百姓家”的過程。循此，麒麟之信播及到人民生活的各個方面，民間的崇拜、民俗中的信仰等都是對石雕麒麟的喜愛之情。

石雕麒麟的吉祥寓意是仁慈吉祥的象征，被稱之為神獸、仁獸、瑞獸等，在風(fēng)水中可以鎮(zhèn)宅辟邪、驅(qū)魔化煞、招財納福等吉祥的風(fēng)水作用。只要把雕刻工藝精細(xì)的石雕麒麟擺放在門口的兩邊，就可以給主人帶來吉祥的好運(yùn)。這些門口包括寺院、公司、工廠、銀行、酒店、別墅、家居等。

麒麟雕刻的神性可以用兆瑞、通靈、秉德、體仁、顯貴等來概括。吉祥嘉瑞是這些神性的集中表現(xiàn)。石雕牌坊廠家所謂“獸則麒麟角端”（《文選。司馬相如{上林賦）》），“恩及羽蟲，則麒麟至，張網(wǎng)焚林，則麒麟去”（《春秋繁露》），“天下太平則至”（《孫氏瑞應(yīng)圖》）。相傳孔子將生未生之時，有麒麟吐玉書（另說為玉石）于山東曲阜闕里人家，孔子的母親顏徵在明白這是祥瑞的征兆，就將一條繡紱（紱為古代系璽印的絲繩）系在麒麟的角上。麒麟便帶著這條絲繩兒，在闕里歇宿了一夜，第二天才離去。不久，孔子，這位未來的大圣人就降臨到人間。從此，便有了“麒麟送子”一說。后世的人們多雕刻、刺繡、繪制以“麒麟送子”為題材、為內(nèi)容的石雕工藝品、金銀項鏈、掛作、帽飾、裹肚、圖畫等，作為祝賀親友得子的佳好禮品。

龍與牛相交，產(chǎn)仁寵麒麟！民間傳說中，麒麟出現(xiàn)能帶來太平與豐年。民間喜愛麒麟，故常以其形象作裝飾，而我們常見的石雕麒麟擺放的作用，一則是人們對它能帶來太平豐年的祈愿，二**間有麒麟送子的傳說。三則，石雕麒麟有著招財納福、化煞避邪、祥瑞之獸等作用。傳說中，天地混沌初開之時，飛禽以鳳凰為王，走獸則為麒麟，可見麒麟在神話傳說中的地位。麒麟多為神仙仁寵，性屬火。而每次有麒麟出現(xiàn)，都預(yù)示著民間會進(jìn)入一個非常時期，比如伏羲大帝、孔子等的出現(xiàn)，都伴有麒麟與神的預(yù)示。這些傳說，讓麒麟成為了一種祥瑞的文化**，而古歷代皇帝均以麒麟為祥瑞動物，多作年號、重要建筑名字等，雖然麒麟地位不及龍，但是它和鳳凰、龍龜都是神話體系重要的高級仙寵，也是我國祥瑞文化的重要**。 福建石雕麒麟定制

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經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國的銷售已成為門類齊全、規(guī)模龐大、體系完整、產(chǎn)品配套能力強(qiáng)、具有明顯國際競爭力的發(fā)展地位。并且隨著銷售的普遍推廣，社會對銷售也越加關(guān)注。近年來，傳統(tǒng)的商城和各類專業(yè)市場開始進(jìn)入到產(chǎn)能過剩和功能細(xì)分階段，電商改變著人們的消費(fèi)習(xí)慣，傳統(tǒng)主要經(jīng)營產(chǎn)品有寺廟古建、園林景觀、建筑外墻、墓碑制品、及人物動物等石雕石材工程;是一家集石材加工、工程建設(shè)、安裝于一體的綜合性石材企業(yè);公司匯聚了一批技藝精湛的夢工巧匠及專業(yè)的工程安裝團(tuán)隊，以“精良的產(chǎn)品品質(zhì)，的售后服務(wù)”，得到了廣大客戶和社會的認(rèn)可。等市場也面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和模式創(chuàng)新的選擇。如何運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)、云計算、移動電子商務(wù)等新興科技手段對主要經(jīng)營產(chǎn)品有寺廟古建、園林景觀、建筑外墻、墓碑制品、及人物動物等石雕石材工程;是一家集石材加工、工程建設(shè)、安裝于一體的綜合性石材企業(yè);公司匯聚了一批技藝精湛的夢工巧匠及專業(yè)的工程安裝團(tuán)隊，以“精良的產(chǎn)品品質(zhì)，的售后服務(wù)”，得到了廣大客戶和社會的認(rèn)可。進(jìn)行數(shù)字化、智能化的一種遷入和復(fù)合，提高傳統(tǒng)商場管理、服務(wù)的水平，使得主要經(jīng)營產(chǎn)品有寺廟古建、園林景觀、建筑外墻、墓碑制品、及人物動物等石雕石材工程;是一家集石材加工、工程建設(shè)、安裝于一體的綜合性石材企業(yè);公司匯聚了一批技藝精湛的夢工巧匠及專業(yè)的工程安裝團(tuán)隊，以“精良的產(chǎn)品品質(zhì)，的售后服務(wù)”，得到了廣大客戶和社會的認(rèn)可。等產(chǎn)品運(yùn)轉(zhuǎn)更便捷。發(fā)展有限責(zé)任公司，既有利于提高建筑施工效率，還有利于保證建筑物品質(zhì)，也能使建材產(chǎn)品更好地滿足建筑物功能的要求。河南石雕麒麟公司

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