隋朝時(shí)佛教開(kāi)始在中國(guó)大陸地區(qū)流行，因?yàn)榉鸾坦适吕飩髡f(shuō)佛祖釋迎牟尼佛是白象的化身，佛教中即有崇象意識(shí)，往往在寺廟周圍雕有石刻的大象，石雕大象就是佛陀的化身，以庇佑著寺廟及僧人。

大象的形象可以用不同的材料雕刻而成，在風(fēng)水上有辟邪的作用。我看到一些廣場(chǎng)和小區(qū)里會(huì)做一些大象的雕塑，寓意萬(wàn)象更新。如北京萊太花卉市場(chǎng)門前的大象，象背上馱著寶瓶，寓意吉祥平安

在中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中，大象往往也作為吉祥守護(hù)神的象征坐落在院門之外，或者作為守陵瑞獸擺放在神道兩旁。這與佛教傳說(shuō)有關(guān)，這一題材可能來(lái)自于早期的佛經(jīng)故事，石雕中的象是佛陀的象征。古人認(rèn)為大象能通神，是神靈和人類之間的信使。除了表達(dá)大象是瑞獸能給死者祈福以外，還能將去世者帶上通往神靈的大道。在寺廟及塔周圍現(xiàn)今還常見(jiàn)雕刻的石象，如廈門南菩陀寺天王殿門前的大象，翹首昂鼻，杭州六合塔前的石象，作為寺廟和塔的鎮(zhèn)守者

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擺放大象石雕有什么意義呢？

它是團(tuán)結(jié)、力量和智慧的象征。因?yàn)榇笙笫侨壕觿?dòng)物，小象一生下來(lái)，就能得到大象很好的照顧。即使小象長(zhǎng)大了，也不會(huì)離開(kāi)父母，幾乎是寸步不離地緊跟在大象的后面。在社會(huì)團(tuán)體、社區(qū)組織、團(tuán)體黨派等公共場(chǎng)所，如果能擺放這樣一對(duì)大象石雕，能夠象征這些團(tuán)體和組織和諧融洽。

在西游記這部電視劇中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每次觀音菩薩到來(lái)的時(shí)候，總是騎著一尊大象，說(shuō)明大象是穩(wěn)妥的象征，并且常常與觀音同行，與觀音隨身隨行。如果將大象石雕擺放在建筑物門前，當(dāng)然可以想象成建筑物及里面的人群統(tǒng)統(tǒng)會(huì)受到觀音庇護(hù)。所以，大象石雕有著去災(zāi)辟邪、保佑眾生的美好寓意。

大象生來(lái)就有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子，是用來(lái)吸氣吸水的。民間有個(gè)說(shuō)法，水就是財(cái)，財(cái)就是水。既然大象天生就有一個(gè)能吸水的鼻子，當(dāng)然它就是招財(cái)?shù)膶毼锪?。從風(fēng)水學(xué)上看，人們更愿意住在一個(gè)靠山環(huán)水的環(huán)境里，所謂"明堂聚水"就是希望招財(cái)納福。如果宅前能擺放這么一個(gè)大象石雕，表示四周圍大財(cái)小財(cái)均為己所納。再加上大象本性馴服善良，放在屋前沒(méi)有什么可以顧忌的。正因?yàn)槿绱?，人們?duì)大象石雕更加喜愛(ài)了。 嘉祥大象石雕多少錢

石雕作為中國(guó)傳統(tǒng)的工藝藝術(shù)，深受民眾的喜歡，從現(xiàn)在保留的石雕形象來(lái)看，大象還是比較普遍應(yīng)用的，存在于各大公共場(chǎng)合的門口。大象這種敦厚質(zhì)樸的形象，在人們的眼中就是老實(shí)與溫順，將石雕大象擺放在自己家中，既是一種很好的守護(hù)，也是一種帶來(lái)祥和生活的祝愿。那么石雕大象擺放有什么吉祥寓意呢？為什么能夠成為大眾們非常喜歡的石雕作品呢？一起來(lái)了解一下吧。

 首先，我們可以從字面上來(lái)解釋。中國(guó)人喜歡"咬文嚼字"，發(fā)音相同的字往往會(huì)被代入相同的含義。比如，大象的"象"字就是諧音"祥"字，因此在中國(guó)人的觀念中，大象就是祥和的**，是吉祥的祝福，人們希望能夠把石雕大象擺放在家中為自己帶來(lái)更多祥和的生活。

其次，我們從大象的形象來(lái)看。大象給我們的第—感覺(jué)就是敦厚老實(shí)，在泰國(guó)，大象更是一種神圣的**，當(dāng)然在我們中國(guó)的佛教文化故事中，大象的形象也有非常神圣的寓意。據(jù)有關(guān)古籍記載，古佛在誕生的時(shí)候就是騎著大象而來(lái)的，因此在中國(guó)人的觀念中，大象是圣人的**，認(rèn)為只有在仁君才能夠讓大象出現(xiàn)。加上大象本身溫和柔和的性格，讓人更感覺(jué)其能夠帶來(lái)靈力與祥瑞。

國(guó)人對(duì)于“大象無(wú)形”之說(shuō)十分尊敬，**麗的形體絕不是看重于皮相，而是注重于內(nèi)在的形態(tài)，自然變換的形態(tài)要想保持亙古不變的魅力風(fēng)雅，如何完美詮釋大象雕刻需要從豐富內(nèi)涵開(kāi)始。大象化作無(wú)形，沒(méi)有束縛，沒(méi)有固定形態(tài)才能容納一切形體，**的應(yīng)當(dāng)是風(fēng)骨，而不是形象。

    大象雕刻將有意變做無(wú)意，溫柔寬容的大象形態(tài)來(lái)表現(xiàn)一種勘破世事的恬淡和寧?kù)o，人之所以自苦，往往就是個(gè)人欲望的無(wú)限擴(kuò)大，自己的實(shí)力達(dá)不到心中所想，因而郁結(jié)其中，久久不得疏散。石雕文化流傳已久，卻一直頗受青睞，具有豐富的歷史內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化精神。為了要展現(xiàn)惟妙惟肖的大象形象，對(duì)于石雕技師來(lái)說(shuō)如何完美詮釋大象雕刻是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，不僅要日研其形，夜思其貌，而且工序浩然，其前后細(xì)節(jié)雕刻更是耗時(shí)良久，因而每一件大象雕刻都是難能可貴的珍品。

如何完美詮釋大象雕刻，不僅要講究形態(tài)逼真，而且要紋樣不失神韻，達(dá)到了“仿古暗合，于真無(wú)二”的盡臻完美的狀態(tài)，大象雕刻給人一種寬慰和信賴之感，造型大多都是仰望狀，意在聆聽(tīng)心愿和渾厚之意。

“萬(wàn)象更新”是一年的開(kāi)始，寓意來(lái)年蓬勃興旺，充滿新氣象，便以大象上面馱一盆萬(wàn)年青來(lái)表風(fēng)水中應(yīng)用吉祥物石雕大象以進(jìn)行調(diào)節(jié)、緩和、轉(zhuǎn)運(yùn)、招財(cái)、增壽、化煞、**、驅(qū)病、鎮(zhèn)宅、益智、催官、化小人、化桃花等等案例很多風(fēng)俗習(xí)俗中，本象諧“祥”之音。象**了吉祥。象”能給人間帶來(lái)祥瑞，象征天下太平；象”即**和平、美好和幸福。大象力大魁梧，性情卻溫和柔順。相傳象為耀光之星生成，能照靈瑞，古佛就是乘象從天而降；只有在仁君自養(yǎng)有德時(shí)，靈象才出現(xiàn)。大象善于吸水，水為財(cái)，凡家居窗戶見(jiàn)水，擺放“吉象首先是擺放的石象是一對(duì)?！皩?duì)象”的來(lái)源成雙成對(duì)的大象經(jīng)常出現(xiàn)在一起，所以缺一不可。其次要選好良辰吉日，風(fēng)水石雕要注重日子這件事情，目的就是圖個(gè)吉利。第三，在擺放時(shí)要注意大象臉部朝向，必須朝向門外面，另外要注重兩只大象的擺放姿勢(shì)，盡可能地做到相互呼應(yīng)。第四，在擺放石雕大象時(shí)，注意查看大象周邊的環(huán)境，大象頭朝的正前方不要有任何遮擋物，以免影響到大象的風(fēng)水效果。運(yùn)財(cái)”則能達(dá)到汲水納財(cái)之功。石雕貔貅的作用也是聚財(cái)，他主偏財(cái)。嘉祥大象石雕多少錢

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隨著資本越來(lái)越多、要求越來(lái)越高，相信以惠安石雕，寺廟古建，石獅子，佛像石雕為重點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)模式也要努力適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)，不斷提升競(jìng)爭(zhēng)力。只有這樣，才能堅(jiān)信，未來(lái)發(fā)展的更好。銷售的健康平穩(wěn)發(fā)展不斷為社會(huì)提供了新的就業(yè)崗位，使得銷售成為了穩(wěn)定就業(yè)的重要力量。隨著生產(chǎn)型的提出，中國(guó)銷售品牌在國(guó)際上影響力也越來(lái)越大。銷售的發(fā)展與區(qū)域建設(shè)的緊密相連，銷售在全國(guó)各地逐步發(fā)展起來(lái)，為充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，不辭辛苦，艱苦奮斗。百姓生活水平日益提高，對(duì)惠安石雕，寺廟古建，石獅子，佛像石雕的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，相信這也給生產(chǎn)型提出了新要求。一個(gè)行業(yè)新體系的建立完善與實(shí)現(xiàn)，是離不開(kāi)生產(chǎn)型。福建大象石雕多少錢

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