身與家在中國人的生活中占據(jù)著重要位置。修身、齊家則是中國人獨特的磨礪與生活方式?！洞髮W》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！毙奚硎侵袊颂赜械淖晕彝晟?、修行方式。中國文化中的修身不像《懺悔錄》中那般沉重，而是像中國山水畫一樣，充滿了自省、寧靜和恬淡。用現(xiàn)代學科的眼光來看，修身既是個體社會化的過程，也是培養(yǎng)情商、逆商的過程?！洞髮W》用格物、致知、正心、誠意八個字來概括修身的方法和步驟。通過格物、致知、正心、誠意，一個人在內心反省自己的思想、行為，將仁義禮智信、溫良恭儉讓內化于一言一行，做到世事洞明，人情練達。齊家道和教育科技有限公司，憑著積極進取的精神獲得廣大家伙在家長的支持與肯定。李廣收親子相處課程價格

家，既是判斷親疏遠近的基點，也是孕育倫理規(guī)范的“溫床”。中國人的家文化將家庭中的倫理規(guī)范作為基點，泛化到治理社會、管理國家，乃至一切社會思想和行為。學者梁漱溟將家文化稱之為倫理本位——家庭親子血緣關系的倫理關系，涵化了整個社會人際關系?？梢哉f，無論是差序格局還是倫理本位，都是中國人家文化的一個縮影。中國人的家文化將社會乃至國家打上深刻的烙印，讓倫理關系網(wǎng)絡和情誼習俗成為我們生活的主導。即使在當今時代，中國人的生活中，人情、關系、面子依然發(fā)揮著支配作用。李廣收親子相處課程價格講職業(yè)道德，愛本職工作，樹公司形象——齊家道和教育科技。

為人父母，教子格言：傳家非金銀，我們當今努力的一切，成就的一切，如果沒有一個的孩子，都將黯然失色；沒有什么成功能比得上培養(yǎng)出一個感恩孝順的孩子更加讓人欣慰；哪怕輸了一切，也絕不能輸了孩子的未來；成就一個好孩子要有名師指點，單靠父母是不夠的；孩子的成長方式就是自己體驗生命，人生就是一場體驗的盛宴；人類所有的愛都是為了相聚，唯有父母對孩子的愛是為了分離，親子營，就是讓孩子自主擔當，可以在未來獨當一面；超過10000個孩子的成長告訴我們，孩子一定可以被訓練出來的，口才、完善的人格和強大的內心比文憑更重要；三歲看大，七歲看老，家庭環(huán)境是影響孩子一生的環(huán)境，家文化的影響是家庭環(huán)境形成的重要的因素。教育孩子，一定不是只學知識或者特長。孩子內心的強大和富足才是孩子一輩子可以依靠的強大的后盾。

齊家道和教育科技有限公司所推崇、發(fā)揚和傳播的家文化。家文化，就是中國傳統(tǒng)文化以家庭為基本單位的落地文化。涉及孝悌道，夫妻道，親子道，是真正能夠用樸素，實用的方式幫助一個孩子改變命運，幫助一個家庭和睦美滿的文化體系。歷經(jīng)十余載，開課千余場；受眾遍天下，幸福百萬家。家文化正在以劉繼寧導師為團長的導師團帶領下，席卷神州大地。為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，為中華大地的精神脫貧，為華夏兒女的子孫后代繼往開來，奮斗不息。齊家道和教育的親子喚醒營旨在增強孩子的文化底蘊。

《論語》中，葉公問孔子：“我的家鄉(xiāng)有一個直率坦白的人，他父親偷了羊，他便告發(fā)父親?！笨鬃诱f：“我的家鄉(xiāng)直率坦白的人與你所說的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直率坦白就在這里面了?！彼^“父為子隱，子為父隱”，用在差序格局里是再恰當不過了。但是，西方社會并非如此。在西方，個人主義占主導，每個人處于不同的團體之中，每個團體都有相應的道德、規(guī)范，條理清晰。因此，亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”亞里士多德的話用在西方社會合適，但放在差序格局的中國社會就有些不合時宜了。齊家道和教育科技有限公司，以發(fā)展求壯大，贏得更好的明天。李廣收親子點燃營價格

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而對于家文化的形成起初可以追溯到遠古時期，從原始社會人們必須群體生活才能生存，起初的組織是血緣關系組成的氏族部落，這便是“家”的雛形，經(jīng)歷了上萬年的時間，逐步衍化到各部落之間為食物進行互斗。在這個過程中起到非常重要作用的就是家族，家族是人類生存發(fā)展的基本保證，母系氏族轉化成父系氏族，這種血緣繁衍關系是根本原因。以女性為主的的母系氏族不能使家族快速發(fā)展起來。只有父系社會才能快速發(fā)展起來，這種血緣家族關系維持的原始部落的家，到黃帝時期，黃帝是靠家族的力量打敗蚩尤，形成多種部落的聯(lián)合，成立了國家式的部落聯(lián)盟體制，對于黃帝來說，天下的人都是他的子民，天下是一家人，他則是非常重要的家長，由他制定家規(guī)、家訓，進而形成了起初的家文化體系。李廣收親子相處課程價格

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