家庭，是組成社會的細胞，良好的家風(fēng)能夠幫助人們抵御功利主義、拜金主義誘惑；良好的家風(fēng)能夠讓人平復(fù)浮躁、浮華的心態(tài)，更能孕育風(fēng)清氣正的民風(fēng)、政風(fēng)。而傳統(tǒng)中國的家文化，為我們建設(shè)良好的家風(fēng)留下了珍貴的精神遺產(chǎn)。古人的寥寥數(shù)語，就能讓我們受益良多：諸葛亮在《誡子書》中教導(dǎo)兒子：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠；顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說：積財千萬，不如薄技在身；歐陽修在《誨學(xué)說》中教導(dǎo)二兒子歐陽奕努力學(xué)習(xí)時寫下：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道；朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》里告誡后人：一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。齊家道和教育科技有限公司堅持本心，無畏前行。株洲家文化課程

父子有親、夫婦有別、長幼有序仍屬于家庭文化，君臣有義、朋友有信就延伸到國家和社會。家庭是人生活成長重要的小環(huán)境、小團體，對人的教育意義重要。良好的家風(fēng)家教可以培養(yǎng)出合格的人才，供國家和社會使用?？鬃釉凇墩撜Z》中曾說：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。這段話可以說明在傳統(tǒng)社會中，家文化對國家和社會的意義。在幾千年的歷史中，家文化在中國得到了長足的發(fā)展。而在山西省，特別是山西西南部的運城市，保存著豐富而精彩的家文化。家文化齊家道和教育科技有限公司，超越自我，致力未來。

家文化三大訓(xùn)練營在幫助孩子：演講與口才，讓孩子主動表現(xiàn)自己，愛上舞臺會溝通、會演講是成為人才的必備因素。站在舞臺上講話，是培養(yǎng)孩子領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)的前提，培養(yǎng)孩子敢于上舞臺、熱愛演講，喜歡演講，對于舞臺從容不迫，習(xí)慣舞臺，善于表現(xiàn)。通過參加訓(xùn)練營可以提升孩子的管理思維，領(lǐng)導(dǎo)力是孩子成為小管理者，取得人生成功的重要因素。培養(yǎng)孩子從小懂得成功的一個重要重點，人脈資源都是通過平時的作風(fēng)、習(xí)慣所吸引，影響來的，讓孩子懂得和大家分享。

總的來說，中國一切社會經(jīng)濟文化活動都是以家為中心而展開的，各個時期的學(xué)者對于中國文化思想的研究、都是以維護好這個家思想而進行的，家的思想是中國所有行為的思想基礎(chǔ)，家文化的思想構(gòu)成了中國文化的整個思想體系。俗話說，國家的事在小，也是大事，這是產(chǎn)生中國英雄人物的主要思想根源，中國古代英雄的壯烈行為、都是在維護和保護家的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，為了國家，為了民族，為了家族的榮譽，不惜貢獻生命。中國人在評判一個人好壞時，先看做事情時是否是以家的利益為初衷，是則受到尊重、敬仰，反之，則鄙視、唾罵。中國人不能容忍的就是背叛家，對于國家來說，背叛國家就是叛徒，背叛家庭就是逆子。齊家道和“家文化”湘潭基地位于湘潭市盤龍大觀園。

運城歷史上人才輩出，而且出現(xiàn)了幾個人才特別集中的大家族，比如聞喜裴氏、河?xùn)|柳氏、龍門王氏等，其家風(fēng)家教有著豐富的內(nèi)容，到今為人稱道。晚清民國時期的晉商——萬榮李家，在早期發(fā)展時兄弟友愛、團結(jié)共進，后期成功時熱衷公益、致力慈善，為運城的家文化提供了特別正能量的內(nèi)容。而關(guān)于家族企業(yè)種種利弊的討論，我認為可以以萬榮李家為參考進行研究，看看中國傳統(tǒng)式家族企業(yè)是如何運作的。更詳細更豐富的家文化內(nèi)容，運城本地已經(jīng)有不少研究成果，現(xiàn)只簡略介紹如上。齊家道和教育的親子喚醒營旨在使孩子體味中國傳統(tǒng)文化之美。家文化

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注重家庭和家族延續(xù)的觀念對于中國人的倫理和信仰影響深遠。在中國家文化的影響下，為子孫后代積累財富不如積累福澤的觀念深入人心?！吨芤住氛f：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！币馑季褪钦f，行善積德，會福澤子孫，喪盡天良，會禍及子孫。這種素樸的道德觀念，對于普通民眾有著莫大的約束力，很多民眾多做善事、不做壞事，很大程度上是出于為子孫后代累積福澤考慮。古代的勸善書如《了凡四訓(xùn)》等，記載了許多福善禍、福澤后代的故事。就連明太祖朱元璋也撰寫《世德碑》，稱朱氏獲得是先祖父“積功累善，天地之報，茂于厥后”，并告誡子孫后代要體諒先祖之心，循德存仁。株洲家文化課程

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