在優(yōu)異傳統(tǒng)家教理念基石上構(gòu)建起現(xiàn)代家教大廈，千百年來(lái)，傳統(tǒng)家教在三個(gè)方面積累了一筆寶貴的財(cái)富。傳統(tǒng)家教通過(guò)家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)等形式，對(duì)家庭教育進(jìn)行規(guī)范，用制度和儀式對(duì)兒童進(jìn)行教育。傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)以德為先，把做人作為教育之根本，與現(xiàn)代教育理念“立德樹(shù)人”是一致的。中國(guó)的一部教育著作《大學(xué)》就把明德至善作為所有教育的根本目標(biāo)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！眰鹘y(tǒng)家教注重父母的以身作則榜樣示范，強(qiáng)調(diào)兒童的行為訓(xùn)練和科學(xué)方法。身教重于言教，孔子就主張“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。但要注意辨析與舍棄傳統(tǒng)家教中那些不符合現(xiàn)代教育理念的糟粕，如懲罰教育等，只有清理傳統(tǒng)家教流毒，才能建立現(xiàn)代的家庭教育體系。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在使孩子懂得為人處世的道理。湖南家庭教育課程哪家好

教育是否成功在于有沒(méi)有好習(xí)慣，葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，衡量教育是不是成功就看有沒(méi)有形成良好的習(xí)慣。有一個(gè)行動(dòng)叫每月一事，每個(gè)月讓孩子做一件事，培養(yǎng)好習(xí)慣。比如，這個(gè)月學(xué)會(huì)吃飯。吃飯里面有很多習(xí)慣要培養(yǎng)，不只是禮儀還有很多和習(xí)慣相關(guān)的東西。比如學(xué)會(huì)走路，走路也有習(xí)慣，當(dāng)然在習(xí)慣的背后還有很多準(zhǔn)則性的東西，我們說(shuō)不闖紅燈，意味著要遵守規(guī)則，遵守規(guī)則就是一個(gè)習(xí)慣。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)好習(xí)慣養(yǎng)成需要連續(xù)21天不斷的訓(xùn)練，家庭要幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。孩子光玩齊家道和教育科技有限公司，帶給你看得見(jiàn)的未來(lái)，說(shuō)不出的精彩。

父母在談?wù)撌裁?，孩子可能今后?huì)對(duì)什么感興趣；父母在抱怨，孩子可能就有了抱怨的情緒。很多父母以為跟孩子多說(shuō)話(huà)沒(méi)有什么意義，實(shí)際上父母說(shuō)的東西，即使孩子當(dāng)今不懂，也會(huì)成為他大腦里的重要組成部分。更重要的是，陪伴和共同生活會(huì)決定整個(gè)家庭是否擁有共同的命運(yùn)。一個(gè)父親是當(dāng)?shù)睾苡忻钠髽I(yè)家，很忙，不是請(qǐng)人家吃飯，就是人家請(qǐng)他吃飯，跟自己的女兒沒(méi)有很多接觸。孩子上了小學(xué)后，因?yàn)閰⒓咏逃龑?shí)驗(yàn)，教育實(shí)驗(yàn)的老師會(huì)定期給孩子父母親寫(xiě)信，每周一封信。其中一項(xiàng)就是要求父母和孩子一起讀書(shū)，不只是母親讀，父親也要讀。這個(gè)父親5年里和孩子一起讀了184本書(shū)。他說(shuō)一開(kāi)始沒(méi)感覺(jué)，讀了一個(gè)月之后，發(fā)現(xiàn)閱讀比喝酒有意思得多，就開(kāi)始主動(dòng)拒絕應(yīng)酬，跟孩子一起讀書(shū)。

關(guān)于具體的讀書(shū)方法，曾國(guó)藩認(rèn)為“讀書(shū)之法，看、讀、寫(xiě)、作，每日不可缺一”。什么是“看、讀、寫(xiě)、作”呢？曾國(guó)藩解釋說(shuō)：看者，如爾去年看《史記》《漢書(shū)》、韓文、《近思錄》，今年看《周易折中》之類(lèi)是也。讀者，如“四書(shū)”《詩(shī)》《書(shū)》《易經(jīng)》《左傳》諸經(jīng)，《昭明文選》，李、杜、韓、蘇之詩(shī)，韓、歐、曾、王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之慨，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。譬之兵家戰(zhàn)，看書(shū)則攻城略地，開(kāi)拓土宇者也；讀書(shū)則深溝堅(jiān)壘，得地能守者也。至于寫(xiě)字，切不可間斷一日，既要求好，又要求快。至于作諸文，作四書(shū)文，作試帖詩(shī)，作律賦，作古今體詩(shī)，作古文，作駢文，數(shù)者不可不一一講求，一一試為之，少年不可怕丑，須有狂者進(jìn)取之姿。齊家道和教育科技有限公司，就像初升的太陽(yáng)，注定光芒萬(wàn)丈！

一個(gè)好父親勝過(guò)一百個(gè)好老師。在鄭洪升的影響下，鄭淵潔對(duì)自己兒子鄭亞旗的教育，也沿襲了“身教法”?！拔乙詾?，父親的身教，比要求孩子考一百分管用?！薄盀槿烁高@么多年，深刻的體會(huì)就是：閉上你的嘴，抬起你的腿，走你的人生路，演示給孩子看?！币晃缓细竦母赣H，不一定要多么有錢(qián)、多么有本事。而是讓自己和孩子一起成長(zhǎng)，當(dāng)自己成為了孩子眼中憧憬的榜樣，又何必?fù)?dān)心他會(huì)走上人生彎路呢？有父親以身作則，帶頭領(lǐng)路，家庭的未來(lái)才有方向。齊家道和教育科技有限公司，超越自我，致力未來(lái)。四川孩子邋遢怎么辦

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在曾國(guó)藩看來(lái)，培養(yǎng)孩子，重要的是培養(yǎng)他勤勞儉樸的品格，培養(yǎng)他讀書(shū)的習(xí)慣，這樣孩子自能在社會(huì)上立足，而不必想著去做大官發(fā)大財(cái)。據(jù)研究，曾氏家族的后人，涉足軍界、政界的人很少，大多都留學(xué)歐美名校，學(xué)有所長(zhǎng)，成為教育家、科學(xué)家等等。曾國(guó)藩對(duì)孩子的學(xué)習(xí)抓得很緊，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，給孩子做了讀書(shū)學(xué)習(xí)等多方面的指點(diǎn)。曾國(guó)藩認(rèn)為，讀書(shū)首先要會(huì)選書(shū)。他在給曾紀(jì)澤的家書(shū)中說(shuō)：“買(mǎi)書(shū)不可不多，而看書(shū)不可不知所擇。”然后給兒子列舉了自己所喜歡的書(shū)，即“四書(shū)”“五經(jīng)”和《史記》《漢書(shū)》《莊子》、韓文、《通鑒》《文選》《古文辭類(lèi)纂》及他自己編的《十八家詩(shī)鈔》等八種書(shū)。從列舉的書(shū)目來(lái)看，都是傳統(tǒng)經(jīng)典中的經(jīng)典，可見(jiàn)讀書(shū)首先要讀經(jīng)典。湖南家庭教育課程哪家好

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