齊家道和親子喚醒營創(chuàng)辦人齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)團(tuán)長劉繼寧老師，一對一親子輔導(dǎo)**李廣收老師。課程的重要方向是心智模式的蛻變，內(nèi)容涉及親子關(guān)系、夫妻關(guān)系的優(yōu)化。其中包括放手做家長，快樂做子女。課程環(huán)節(jié)輕松、節(jié)奏輕快。既有西方心理學(xué)的精髓，又有東方儒釋道的智慧。立營導(dǎo)向：啟心動念，智慧點(diǎn)燃，喚醒生命，蛻變心智。開營使命：推動教育事業(yè)發(fā)展，輔佐民族復(fù)興。教育理念：教育不是給予知識，而是喚醒心靈、點(diǎn)燃智慧、激發(fā)潛能、守望成果。齊家道和的蛻變營旨在鍛煉孩子的體能。遼寧哪里有親子喚醒營

家國同構(gòu)的倫理本位與中國古代文明的輝煌成就密不可分，但其對民主、科學(xué)、自由精神的遏制也顯而易見，魯迅就將其稱之為“吃人的禮教”。經(jīng)過百余年的救亡圖存與社會改造運(yùn)動，中國的家文化日益回歸到家庭本來的角色。當(dāng)今，市場主導(dǎo)著人們的經(jīng)濟(jì)生活，法律法規(guī)調(diào)解著各種利益，媒體與輿論堅(jiān)守著社會倫理的底線，家庭已卸下超出其能力范圍的包袱，成為承載愛情與親情的船舶。雖然家庭已從倫理本位的“光環(huán)”之中走出來，這并不意味著家庭不需要承擔(dān)倫理責(zé)任。內(nèi)蒙古家風(fēng)課程多少錢齊家道和教育科技有限公司旨在增加社會和諧。

為人父母，教子格言：傳家非金銀，我們當(dāng)今努力的一切，成就的一切，如果沒有一個的孩子，都將黯然失色；沒有什么成功能比得上培養(yǎng)出一個感恩孝順的孩子更加讓人欣慰；哪怕輸了一切，也絕不能輸了孩子的未來；成就一個好孩子要有名師指點(diǎn)，單靠父母是不夠的；孩子的成長方式就是自己體驗(yàn)生命，人生就是一場體驗(yàn)的盛宴；人類所有的愛都是為了相聚，唯有父母對孩子的愛是為了分離，親子營，就是讓孩子自主擔(dān)當(dāng)，可以在未來獨(dú)當(dāng)一面；超過10000個孩子的成長告訴我們，孩子一定可以被訓(xùn)練出來的，口才、完善的人格和強(qiáng)大的內(nèi)心比文憑更重要；三歲看大，七歲看老，家庭環(huán)境是影響孩子一生的環(huán)境，家文化的影響是家庭環(huán)境形成的重要的因素。教育孩子，一定不是只學(xué)知識或者特長。孩子內(nèi)心的強(qiáng)大和富足才是孩子一輩子可以依靠的強(qiáng)大的后盾。

《論語》中，葉公問孔子：“我的家鄉(xiāng)有一個直率坦白的人，他父親偷了羊，他便告發(fā)父親?！笨鬃诱f：“我的家鄉(xiāng)直率坦白的人與你所說的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直率坦白就在這里面了?！彼^“父為子隱，子為父隱”，用在差序格局里是再恰當(dāng)不過了。但是，西方社會并非如此。在西方，個人主義占主導(dǎo)，每個人處于不同的團(tuán)體之中，每個團(tuán)體都有相應(yīng)的道德、規(guī)范，條理清晰。因此，亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”亞里士多德的話用在西方社會合適，但放在差序格局的中國社會就有些不合時(shí)宜了。齊家道和教育的親子喚醒營旨在弘揚(yáng)家文化。

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加強(qiáng)孩子國學(xué)啟蒙教育，教導(dǎo)孩子遵從基本的傳統(tǒng)文化價(jià)值取向，有助于提高廣大少年兒童的道德文化修養(yǎng)，弘揚(yáng)民族精神。還有助于增強(qiáng)孩子記憶力，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)耐性和長性等多項(xiàng)益處。古有國堂私塾以言傳身教佳談美說，而今立學(xué)育大成，值其幼年以先賢哲言醍醐喻之，以塑身雕心琢靈，正氣揚(yáng)長、開化頓悟、廣學(xué)博識。是曰于己行正謙恭，于國智達(dá)舉賢。致其修身而遠(yuǎn)志廉善，齊家弘業(yè)乃寬孝明清，以造治國博懷天下之梁木，此乃弘學(xué)布道之途、蒙慧啟世之路，定性志堅(jiān)之源、聰杰靈放之根，亦成功立志之本。故曰：圣人之教，木橚而成者也。遼寧哪里有親子喚醒營

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