加強孩子國學(xué)啟蒙教育，教導(dǎo)孩子遵從基本的傳統(tǒng)文化價值取向，有助于提高廣大少年兒童的道德文化修養(yǎng)，弘揚民族精神。還有助于增強孩子記憶力，增強自信心，培養(yǎng)耐性和長性等多項益處。古有國堂私塾以言傳身教佳談美說，而今立學(xué)育大成，值其幼年以先賢哲言醍醐喻之，以塑身雕心琢靈，正氣揚長、開化頓悟、廣學(xué)博識。是曰于己行正謙恭，于國智達舉賢。致其修身而遠志廉善，齊家弘業(yè)乃寬孝明清，以造治國博懷天下之梁木，此乃弘學(xué)布道之途、蒙慧啟世之路，定性志堅之源、聰杰靈放之根，亦成功立志之本。故曰：圣人之教，木橚而成者也。齊家道和的蛻變營旨在培養(yǎng)孩子的磨練意志力。上海哪里有親子相處課程

對于家庭和家族延續(xù)來說，傳宗接代只是基本的，品德與良好家風(fēng)的傳承才是真正意義的“薪火相傳”。古人云：“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代?！币簿褪钦f，從家庭和家族的延續(xù)來看，道德能夠傳承十代以上，其次是耕讀和詩書，而富貴傳承不過三代而已。正是出于后世福澤和家族傳承的考慮，傳統(tǒng)社會的人們更注重對后代的道德教化。無論是《顏氏家訓(xùn)》《朱熹家訓(xùn)》，還是《曾國藩家書》，都注重對子孫后代品德的培養(yǎng)和砥礪。《朱熹家訓(xùn)》說：“處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能?！薄对鴩視氛f：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，此君子也。”所謂“忠厚傳家久，詩書繼世長”，從家庭和家族的長遠發(fā)展和傳承來看，古人重品德、輕財富的觀念也就可以理解了。山東夫妻相處齊家道和的親子蛻變營旨在增進孩子和家長的距離。

無論傳統(tǒng)文化和人的精神層面發(fā)生怎樣變化，“家”依舊是維系所有中國人的地方，中國人一生受到家庭教育、家庭文化的影響，對中國人的成長影響巨大，每個人的成長都離不開家的影子，而“家”顯然是中國人的精神信仰，是中國人內(nèi)心深處的根，為典型的莫過于春節(jié)回家過年，這牽動著億萬中國人的心，堪稱世界上非常重要規(guī)模的集體遷徙。“春運”被認為是世界上獨特的節(jié)日景觀，到處是拿著大包小包急匆匆的人群，他們都有一個信念“有錢沒錢，回家過年?！蹦鞘羌业尿?qū)使，那是家人的期盼。對于大多數(shù)中國人來說，春節(jié)家人團聚有神圣不可動搖的地位。家是春節(jié)活動的中心，人們收拾起平時的銳氣和倔強，回到家里，貼窗花，包餃子，其樂融融。在中國，也只有回家過年才有這樣偉大的感召力。

家，既是判斷親疏遠近的基點，也是孕育倫理規(guī)范的“溫床”。中國人的家文化將家庭中的倫理規(guī)范作為基點，泛化到治理社會、管理國家，乃至一切社會思想和行為。學(xué)者梁漱溟將家文化稱之為倫理本位——家庭親子血緣關(guān)系的倫理關(guān)系，涵化了整個社會人際關(guān)系?？梢哉f，無論是差序格局還是倫理本位，都是中國人家文化的一個縮影。中國人的家文化將社會乃至國家打上深刻的烙印，讓倫理關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和情誼習(xí)俗成為我們生活的主導(dǎo)。即使在當今時代，中國人的生活中，人情、關(guān)系、面子依然發(fā)揮著支配作用。齊家道和教育科技有限公司，就像初升的太陽，注定光芒萬丈！

家庭不僅在中國人的情感世界中地位重要，在中國人處理人與人關(guān)系、人與社會關(guān)系的理念中也舉足輕重——家是中國人判斷親疏遠近、采取不同措施的基點。費孝通先生用差序格局來比擬傳統(tǒng)中國社會的結(jié)構(gòu)。所謂差序格局指的是：社會中的每個人以自己為中心，根據(jù)血緣、親緣、地緣等親疏遠近關(guān)系，結(jié)成社會網(wǎng)絡(luò)。這就好比在水里面拋入一顆石子，以石子為中心會形成一圈一圈的波紋。這顆石子表示自己，而遠近不同的波紋則表示著親疏關(guān)系。齊家道和教育科技有限公司旨在增加社會和諧。劉繼寧家運教育

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