傳承家風能促進社會和諧，安定團結(jié)。家庭是社會的細胞，家庭和睦，就能促進社會和諧，家風和社風是相互影響，不可分割的彼此。若家風正，個人在工作、生活之中會踐行良好品德，不吝善舉，比如樂善好施、謙讓恭敬、尊老愛幼。一個人的正能量會如蝴蝶效應(yīng)會快速傳播，一個人的愛心會如接力賽快速傳遞，集聚的正能量就如陽光會照到社會陰暗潮濕的角落，消除負面、消極的社會心理。若家風不正，在當前高度透明的信息化社會之中，個人的不正言行會不斷被媒體放大，造成強大的輿論海嘯甚至會讓社會陷入道德困惑之中，埋下社會安全隱患。因此，傳承家風能促進社會和諧，安定團結(jié)。齊家道和教育科技有限公司，您的滿意就是對我們的支持。云南中庸課程

“重在躬行，寓教于樂”是家庭教育的重要方法。言傳身教，重在躬行。父母在日常生活中的言談舉止?jié)撘颇赜绊懖⑺茉熳优娜烁?。父母為人正直則子孫多慈孝。沒有原則的愛是教育不出人才的，嚴慈相濟是家庭教育中非常難把握的一點，其弊者常在于溺愛有余而威嚴不足。在中國古代教育家、《顏氏家訓》的作者顏之推看來，人們之所以不能教育好子女，在于當其犯錯誤時，出于疼愛之心，不能及時訓誡。顏之推自述幼年喪父，由其兄長辛苦撫養(yǎng)長大，但兄長疼愛有余而管教不足，因此沾染了一些不好的習慣，等到自己年長，習慣成自然，便很難改正。河北陰陽八卦齊家道和教育科技擁有多年積累的客戶好口碑。

“家庭是人生的非常重要的課堂?！敝袊艘幌蛑匾暋凹彝ァ痹趥€人成長過程中的作用，素有“天下之本在家”之說。家訓是家族內(nèi)部的基本規(guī)矩，它是融化在血液中的氣質(zhì)，是沉淀在骨髓里的品格。它涵養(yǎng)子孫后代，一家仁、一國興仁，一家讓、一國興讓。讀曾國藩，學人生智慧 長家國情懷。曾國藩是晚清中興名臣，在修身、齊家、治國等方面皆有了不起的建樹?！肚迨犯濉焚澲唬?“凡規(guī)畫天下事，久無驗，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明代王守仁，殆無以過，何其盛歟！” 國學大師錢穆先生稱曾國藩“算得上一個標準的教育家”。 曾國藩“天性好文，治之終身不厭”，一生留下了包括家書、日記等在內(nèi)的大量作品。

儒、釋、道三家，鼎足而立，相輔相成，構(gòu)成了唐宋以降中國文化的基本格局。所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”，明白地道出了中國傳統(tǒng)文化的這種基本結(jié)構(gòu)特征。在長達兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對中國文化發(fā)生著而深刻的影響?？梢哉f，儒學乃是中國傳統(tǒng)文化的思想主流。儒家何以被稱為“儒”?據(jù)《漢書·藝文志》說：“儒家者，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽、明教化者也?！本褪钦f“儒”是舊時對學者、讀書人的稱呼?！逗鬂h書·杜林傳》也曾說道：“博洽多聞，時稱通儒?！饼R家道和教育科技有限公司，專注您的專注。

文化興則國運興，文化強而民族強?！皼]有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”，“中國現(xiàn)在所走的中國道路，是與五千年中華文明分不開的”。中華文明不僅是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。我們必須堅定文化自信，增強對中華文明的認同，從中華傳統(tǒng)文化中尋找中國的源頭活水，堅持把馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。齊家道和的蛻變營旨在鍛煉孩子的體能。云南中庸課程

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文明交流互鑒應(yīng)該是對等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，我們要以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進文明在交流互鑒中相互取長補短，共同前進。2014年，在教科文組織總部的演講中，書記指出，文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。2019年，在亞洲文明對話大會上，書記再次對不同文明的交流交融、互學互鑒作出更為系統(tǒng)、深刻的闡述，指出交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。云南中庸課程

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