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父子有親、夫婦有別、長幼有序仍屬于家庭文化,君臣有義、朋友有信就延伸到國家和社會。家庭是人生活成長重要的小環(huán)境、小團體,對人的教育意義重要。良好的家風家教可以培養(yǎng)出合格的人才,供國家和社會使用。孔子在《論語》中曾說:其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣。不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與。這段話可以說明在傳統(tǒng)社會中,家文化對國家和社會的意義。在幾千年的歷史中,家文化在中國得到了長足的發(fā)展。而在山西省,特別是山西西南部的運城市,保存著豐富而精彩的家文化。湖北親子點燃營價格齊家道和教育科技有限公司豐富的實踐經(jīng)驗。
家庭不僅在中國人的情感世界中地位重要,在中國人處理人與人關(guān)系、人與社會關(guān)系的理念中也舉足輕重——家是中國人判斷親疏遠近、采取不同措施的基點。費孝通先生用差序格局來比擬傳統(tǒng)中國社會的結(jié)構(gòu)。所謂差序格局指的是:社會中的每個人以自己為中心,根據(jù)血緣、親緣、地緣等親疏遠近關(guān)系,結(jié)成社會網(wǎng)絡(luò)。這就好比在水里面拋入一顆石子,以石子為中心會形成一圈一圈的波紋。這顆石子表示自己,而遠近不同的波紋則表示著親疏關(guān)系。
中國文化是世俗取向的。世俗取向有兩個要義:其一、對個人欲望的肯定與滿足;其二、將安寧、幸福生活作為人生的追求目標。在世俗取向的中國文化中,家庭作為飲食起居、繁衍生息的場所,具有極高的地位。自古以來,溫飽有余、安寧和睦的家庭生活是上至達官貴人、下至販夫走卒的追求目標。春秋戰(zhàn)國時期孟子對 “小康社會”的憧憬就是一幅溫馨的家庭生活圖像:一家八口人,五畝大的房屋院落,圍繞院落栽滿桑樹,一百畝田地,五十歲能穿上帛,七十歲能吃上肉,全家溫飽有余,勞作有時。兩千多年后的當今,我們?nèi)栽跒榻ǔ尚】瞪鐣ΑEc孟子設(shè)想的“小康社會”相比,現(xiàn)在的“小康社會”標準已經(jīng)提高了很多,但兩千多年來中國人對和睦、幸福的家庭生活的追求始終沒有變化。齊家道和教育的親子喚醒營旨在逐步完善孩子的品格。
老路去不了新地方,家長的覺知和信念不改變,是沒法影響和改變孩子的。所以,家庭和諧和親子教育靠自己是行不通的,必須借助名師,借助外力。家文化導(dǎo)師團,愿意成為您和您的孩子生命成長和蛻變路上的那個催化劑和墊腳石,只要您愿意給我們一個機會。中華傳統(tǒng)文化是智慧的,也一定是妙趣橫生的。有一個的老師來指引孩子,讓孩子能夠樂在其中,“玩而后有所得”,孩子才會開始熱愛中國的傳統(tǒng)文化,主動去學習踐行傳統(tǒng)文化,這一點至關(guān)重要。很多孩子排斥傳統(tǒng)文化,拒絕傳統(tǒng)文化,不是因為傳統(tǒng)文化不好,而是因為很多時候他們受到了學習傳統(tǒng)文化枯燥無味的傷害。齊家道和教育科技有限公司旨在普及中國國學智慧。廣西親子點燃營多少錢
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