父子有親、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序仍屬于家庭文化，君臣有義、朋友有信就延伸到國(guó)家和社會(huì)。家庭是人生活成長(zhǎng)重要的小環(huán)境、小團(tuán)體，對(duì)人的教育意義重要。良好的家風(fēng)家教可以培養(yǎng)出合格的人才，供國(guó)家和社會(huì)使用?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中曾說(shuō)：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。這段話(huà)可以說(shuō)明在傳統(tǒng)社會(huì)中，家文化對(duì)國(guó)家和社會(huì)的意義。在幾千年的歷史中，家文化在中國(guó)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。而在山西省，特別是山西西南部的運(yùn)城市，保存著豐富而精彩的家文化。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位國(guó)內(nèi)有名望的國(guó)學(xué)大師組成。貴州家運(yùn)教育

齊家道和教育科技有限公司打造的“家文化”學(xué)習(xí)和培訓(xùn)系統(tǒng)，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基和依托，支持中國(guó)每一個(gè)家庭、每個(gè)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和修行中國(guó)傳統(tǒng)文化，普及中國(guó)國(guó)學(xué)智慧，增加社會(huì)和諧，助力中華民族偉大復(fù)興的文化傳播體系。易曰：蒙以養(yǎng)正，圣功也。在一個(gè)人剛開(kāi)始啟蒙教育的階段也就是青少年時(shí)期，給孩子灌輸正向的世界觀，價(jià)值觀和人生觀，讓孩子將來(lái)成為一個(gè)品行端正，人格偉大的人，這件事情，是圣人的功德?！渡倌曛袊?guó)說(shuō)》曰：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年自主則國(guó)自主；少年自由則國(guó)自由；少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。青海孝道教育齊家道和教育科技擁有多年積累的客戶(hù)好口碑。

我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)來(lái)找到我們常說(shuō)的話(huà)是：我的孩子怎么怎么樣，老師你一定要教訓(xùn)教訓(xùn)他（她）。殊不知，孩子正是被我們認(rèn)為“對(duì)”的教育方式教育出來(lái)的，他們只是一個(gè)受害者，要改變孩子，首先要改變和調(diào)整的是我們的教育方式，還有我們的教育環(huán)境，也就是夫妻關(guān)系和家庭關(guān)系。以上種種，缺一不可。孩子教育，不覺(jué)知，才是可怕的事情。家文化的教育，是“根”的教育，觸及到了家庭教育的重要。所以它有效，落地，扎實(shí)，信服。家文化導(dǎo)師團(tuán)，愿意成為您和您的孩子生命成長(zhǎng)和蛻變路上的那個(gè)催化劑和墊腳石，只要您愿意給我們一個(gè)機(jī)會(huì)。

修身是齊家的前提還在于：修身也是一個(gè)情緒管理，克服自身乃至人性弱點(diǎn)的過(guò)程。家庭，尤其是中國(guó)人的家庭是講究情而非講究理的。如果處理不好個(gè)人喜好與情感，就很難管理好家庭和家族。古人很注重家庭關(guān)系中的情緒管理?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)，子女如果發(fā)現(xiàn)父母的過(guò)錯(cuò)，要溫和地勸導(dǎo)，他們?nèi)舨宦?tīng)從，仍當(dāng)恭敬，不可冒犯。父母發(fā)現(xiàn)子女有錯(cuò)，也要分場(chǎng)合批評(píng)，“七不責(zé)”：對(duì)眾不責(zé)，愧悔不責(zé)，暮夜不責(zé)，正飲食不責(zé)，正歡慶不責(zé)，正悲憂(yōu)不責(zé)，疾病不責(zé)。在古人看來(lái)，無(wú)論是子女勸導(dǎo)父母還是父母批評(píng)子女，都要照顧好對(duì)方的情緒，使之心平氣和?！吨杏埂分姓f(shuō)：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和……致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”也就是說(shuō)：管好情緒，就達(dá)到了“中和”的狀態(tài)。修身、齊家的重要性由此可見(jiàn)。齊家道和教育旨在讓人們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

說(shuō)到中國(guó)家文化的“煙火味”，就不得不提中國(guó)的飲食文化。飲食在中國(guó)人的家庭生活中地位尤其高，所謂民以食為天。在《紅樓夢(mèng)》中，有將近三分之一的篇幅是在描述飲食，各種家宴、夜宴、節(jié)令宴串接了《紅樓夢(mèng)》的起承轉(zhuǎn)合。飲食之所以成為文化，在于飲食將美味與家庭生活聯(lián)系在一起，通過(guò)色香味的浸潤(rùn)將家庭的滋味內(nèi)化于每個(gè)中國(guó)人的心頭。套用一句“舌尖體”來(lái)說(shuō)就是：在同一屋檐下，他們生活、做飯，用食物凝聚家庭，慰藉家人。平淡無(wú)奇的鍋碗瓢盆里，盛滿(mǎn)了中國(guó)式的人生，更折射出中國(guó)式倫理。人們成長(zhǎng)、相愛(ài)、別離、團(tuán)聚。家與每個(gè)中國(guó)人心中敏感、柔軟的位置有著緊密的聯(lián)系，承載著中國(guó)人對(duì)幸福生活的追求與向往。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在使孩子體味中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。青海孝道教育

齊家道和“家文化”湘潭基地位于全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地。貴州家運(yùn)教育

“家文化”親子夏令營(yíng)是齊家道和教育科技有限公司專(zhuān)門(mén)針對(duì)當(dāng)下青少年綜合素質(zhì)現(xiàn)狀、親子關(guān)系精心設(shè)計(jì)的課程體系，將傳統(tǒng)文化、訓(xùn)練、體驗(yàn)式拓展訓(xùn)練、行為規(guī)范、自救互助訓(xùn)練、情感培訓(xùn)融為一體，讓青少年踏上一段自主成長(zhǎng)的旅途，認(rèn)識(shí)新的朋友，也讓家長(zhǎng)和孩子關(guān)系能夠更進(jìn)一步，共同成長(zhǎng)。采取互動(dòng)式教學(xué)，激發(fā)孩子潛能，規(guī)范孩子的行為習(xí)慣，促使孩子個(gè)性和諧發(fā)展及綜合素質(zhì)提升，為以后的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓孩子們度過(guò)一段精彩的集體生活，給孩子們和家長(zhǎng)們留下一段美好和難忘的回憶。貴州家運(yùn)教育

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