通過參加親子蛻變營五天四夜的歷練，家長和孩子都會發(fā)生脫胎換骨的當(dāng)下變化。怨消失，恨無影，愛更深，情更濃，親子關(guān)系徹底的趨向和諧，恭敬，大愛，感恩。孩子獲得無窮的力量和戰(zhàn)勝所有困難的勇氣，家長在今后的教育過程中可以真正做到“放手”，整個家庭甚至整個家族開始和諧美滿，興旺發(fā)達(dá)的綻放?？傊?，不管孩子過去如何，當(dāng)今呈現(xiàn)出了怎樣的生命狀態(tài)。家文化三大營都可以徹底的給到孩子一個完善人格、放大夢想、樹立目標(biāo)、成為英才的機(jī)會，是您的家族開始振興的起點(diǎn)。齊家道和教育科技有限公司，以發(fā)展求壯大，贏得更好的明天。遼寧親子相處課程
家文化三大訓(xùn)練營在幫助孩子培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊意識，有使命、負(fù)責(zé)任是團(tuán)隊里每一個成員的成功信念。在這里我們有自己的團(tuán)隊，有自己的團(tuán)隊文化，有彼此信任的同伴，孩子們可以一起學(xué)習(xí)和生活，一起成長和進(jìn)步。一個孩子擁有夢想，就會知道自己想要什么。于是，有了自己的目標(biāo)，確定了方向，就知道自己應(yīng)該怎么去做。這樣一來，孩子就可以自動自發(fā)的學(xué)習(xí)，主動做好自己的事情。讓每一個孩子養(yǎng)成一個積極向上的心態(tài)，成為父母心中的好孩子，成為社會需要的棟梁之才。遼寧哪里有親子蛻變營齊家道和支持中國每一個家庭、每個團(tuán)隊學(xué)習(xí)和修行中國傳統(tǒng)文化。
為人父母，教子格言：傳家非金銀，我們當(dāng)今努力的一切，成就的一切，如果沒有一個的孩子，都將黯然失色；沒有什么成功能比得上培養(yǎng)出一個感恩孝順的孩子更加讓人欣慰；哪怕輸了一切，也絕不能輸了孩子的未來；成就一個好孩子要有名師指點(diǎn)，單靠父母是不夠的；孩子的成長方式就是自己體驗(yàn)生命，人生就是一場體驗(yàn)的盛宴；人類所有的愛都是為了相聚，唯有父母對孩子的愛是為了分離，親子營，就是讓孩子自主擔(dān)當(dāng)，可以在未來獨(dú)當(dāng)一面；超過10000個孩子的成長告訴我們，孩子一定可以被訓(xùn)練出來的，口才、完善的人格和強(qiáng)大的內(nèi)心比文憑更重要；三歲看大，七歲看老，家庭環(huán)境是影響孩子一生的環(huán)境，家文化的影響是家庭環(huán)境形成的重要的因素。教育孩子，一定不是只學(xué)知識或者特長。孩子內(nèi)心的強(qiáng)大和富足才是孩子一輩子可以依靠的強(qiáng)大的后盾。
家庭生活是實(shí)實(shí)在在的，過日子每天都離不開“柴米油鹽醬醋茶”。當(dāng)家庭在中國人的世界中被賦予極高地位，家庭生活中的“煙火味”也便滲入了社會中的每個毛孔。有一個小故事，行者問老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚說：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽兀俊崩虾蜕姓f：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道？”老和尚回答說：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！笨巢?、擔(dān)水、做飯這些貌似平常的家務(wù)蘊(yùn)含著大道，不食人間煙火的宗教也深受中國家文化“煙火味”的熏陶。齊家道和教育科技堅持“以人為本”的企業(yè)價值觀和“共存共贏”的原則。
身與家在中國人的生活中占據(jù)著重要位置。修身、齊家則是中國人獨(dú)特的磨礪與生活方式?！洞髮W(xué)》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！毙奚硎侵袊颂赜械淖晕彝晟?、修行方式。中國文化中的修身不像《懺悔錄》中那般沉重，而是像中國山水畫一樣，充滿了自省、寧靜和恬淡。用現(xiàn)代學(xué)科的眼光來看，修身既是個體社會化的過程，也是培養(yǎng)情商、逆商的過程?！洞髮W(xué)》用格物、致知、正心、誠意八個字來概括修身的方法和步驟。通過格物、致知、正心、誠意，一個人在內(nèi)心反省自己的思想、行為，將仁義禮智信、溫良恭儉讓內(nèi)化于一言一行，做到世事洞明，人情練達(dá)。齊家道和教育的課程環(huán)節(jié)輕松、節(jié)奏輕快。遼寧親子相處
齊家道和教育旨在讓人們了解中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。遼寧親子相處課程
起初的家文化，是指卿大夫家族的禮儀文化。它和諸侯、天子的禮儀文化類似，只是規(guī)格不同，所以“家國同構(gòu)”的說法。在后世流傳的儒家文化中，家文化指家庭、家族的管理文化。起初表述為“五教”：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。父親要有道義，母親要慈愛，兄長要友愛兄弟，兄弟要恭敬兄長，兒子要孝敬父母。有了這種道德秩序，家庭就能團(tuán)結(jié)，就能興旺。在戰(zhàn)國時期著作《孟子》中，把傳統(tǒng)的“五教”重新定義，內(nèi)容更為豐富，也稱為“五倫”：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。遼寧親子相處課程