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藥食同源是中醫(yī)學(xué)發(fā)展出來的觀點(diǎn)和理論,中醫(yī)學(xué)是通過調(diào)整機(jī)體平衡來***疾病的。我們平時(shí)所用的食物和藥物一樣,可以影響機(jī)體的平衡。比如:風(fēng)寒感冒,***發(fā)熱,渾身酸痛,用生姜、蔥白、豆豉煮一碗熱湯喝下去,蓋上被子睡一覺,出點(diǎn)汗,就基本會(huì)好很多。在日常食補(bǔ)或疾病保健中,“藥食同源”扮演著日益重要的角色,與健康密切相關(guān)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,任何東西進(jìn)入體內(nèi)都能影響機(jī)體的平衡,不同的是它們影響平衡的能力有大有小。偏性越大的東西,影響機(jī)體平衡的能力越大。為了達(dá)到健康之道,除了須注意日常生活習(xí)慣之調(diào)整外,飲食的調(diào)整也可達(dá)到養(yǎng)生目的,中國千年來的生活體驗(yàn),經(jīng)歷了《神農(nóng)本草經(jīng)》,《食療本草》甚至《本草綱目》等,已經(jīng)將食物及醫(yī)藥溶成一體,演化出“藥食同源”之文化。不可思議的食療養(yǎng)生方,蘊(yùn)含著藥食同源的養(yǎng)生智慧。湖北白領(lǐng)藥食同源口碑推薦
《千金食治》共分五篇,序論說:“夫含氣之類,未有不資食以存生,而不知食之有成敗。百姓日用而不知,水火至近而難識(shí)。余慨其如此,聊因筆墨之暇,撰五味損益食治篇,以啟童稚,庶勤而行之,有如影響耳?!睂⒈静莨麑?shí)、菜蔬、谷米、鳥獸部類中有關(guān)條文摘錄出來,并將食忌的內(nèi)容增補(bǔ)其中。比如茗葉條說:“茗葉,味苦、咸、酸,溫,無毒??删檬?,令人有力,悅志,微動(dòng)氣。黃帝云:不可共韭食,令人身重?!避~即茶葉,據(jù)《茶經(jīng)》引《神農(nóng)食經(jīng)》云:“茶茗久服,令人有力、悅志?!庇忠龎鼐邮俊妒臣伞吩疲骸翱嗖杈檬秤鸹Ec韭同食,令人體重。”這些文獻(xiàn)都可能為孫思邈參考,轉(zhuǎn)錄入《千金食治》。四川食譜藥食同源養(yǎng)生科學(xué)養(yǎng)生,一定要選擇健康安全的藥食同源食養(yǎng)之法。
以大棗為例,中醫(yī)認(rèn)為,大棗性味甘平,能健脾養(yǎng)胃、***生津、養(yǎng)血***、緩和***,主治脾胃虛弱、倦怠無力、食少便溏、***心悸、盜汗以及血小板減少性紫癜等病癥。古典名著《紅樓夢》中就有好幾處提到了大棗。在第11回里,秦氏道:“昨日老太太賞的那棗泥餡的山藥糕,我吃了兩塊,倒像克化的動(dòng)似的?!钡?4回里,賈母帶著內(nèi)眷們在大觀園里飲酒看戲,至深夜不散,賈母覺得有些餓了。王熙鳳忙回道:“有棗兒熬的粳米粥?!笨梢?,賈母年逾古稀,仍然容光煥發(fā)、精神旺健、思維敏捷、體健少病,這跟賈府善于養(yǎng)生、青睞食療是分不開的。
早在漢代《金匱要略》就說:“所食之味,有與病相宜,有與身為害,若得宜則宜體,害則成疾”。它表明疾病時(shí)對飲食應(yīng)有所選擇,由于疾病和證候的不同,飲食宜忌也不一樣。如脾胃虛寒,腹瀉***者,宜食易消化、能補(bǔ)脾溫中的飲食,如含山藥、蓮子、大棗、砂仁、胡椒之類的飲食;忌食寒涼的生冷瓜果和滋膩的飲食,如冰棒、冷飲、西瓜、糯米飯、海參、肥肉。陰虛內(nèi)熱,發(fā)熱心煩、口渴者,宜食能養(yǎng)陰清熱的飲食,如含西瓜、番茄、芹菜、蓮子心、麥冬之類的飲食;忌食溫燥、辛烈刺激的飲食,如姜、辣椒、羊肉、濃茶、酒、咖啡。糖尿病人宜食有助于降糖的飲食,如含山藥、麥冬、甜菊葉、黃芪之類的飲食;忌**制糖及其制品。一般來說,患病期間,都宜食性質(zhì)溫和、易消化、營養(yǎng)合理的飲食,忌食堅(jiān)硬、粘滯、腥臭和過于油膩的飲食。每個(gè)季節(jié)都有對應(yīng)的養(yǎng)生之法,飲食亦是如此,來看看藥食同源應(yīng)該怎么吃吧!
藥物的發(fā)現(xiàn)和人類的覓食活動(dòng)有著緊密聯(lián)系。1973年,在河北藁城臺(tái)西村商代遺址中發(fā)現(xiàn)了植物種子30余枚,經(jīng)鑒定主要為薔薇科植物的種子,其中以桃仁為主,還包括郁李仁、杏仁等。中醫(yī)方劑中有五仁丸,即由桃仁、郁李仁、杏仁、松子仁、柏子仁五味藥組成。遺址中發(fā)現(xiàn)的種子似乎是一種***的組合,而這些種子的原植物果實(shí)又是食物的來源,提示這些藥物的發(fā)現(xiàn)可能與飲食相關(guān)。藥物發(fā)現(xiàn)和食物的淵源,尤其體現(xiàn)在“神農(nóng)嘗百草”這一典故中?!夺t(yī)賸》云:“神農(nóng)嘗百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就,當(dāng)此之時(shí),一日而遇七十毒。此其嘗百草為別民之可食者,而非定醫(yī)藥也。”這段文字描述的“神農(nóng)嘗百草,一日而遇七十毒”的典故也是目前后人多尊稱神農(nóng)是本草(藥物)發(fā)現(xiàn)者的依據(jù)。跟著藥食同源的養(yǎng)生食方來養(yǎng)生,簡單吃出健康來!四川食譜藥食同源養(yǎng)生
藥食同源是傳承千年的智慧,也是現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)實(shí)踐論證的行之有效的養(yǎng)生之法。湖北白領(lǐng)藥食同源口碑推薦
《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》一書中寫道:“空腹食之為食物,患者食之為藥物”,反映出“藥食同源”的思想?!八幨惩础敝傅氖窃S多食物與藥物同屬一個(gè)來源,它們之間并無***的分界線,食物和藥物都能夠防治疾病?!痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》稱:“神農(nóng)嘗百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。當(dāng)此之時(shí),一日而遇七十毒。”可見神農(nóng)時(shí)代藥與食不分,無毒者可就,有毒者當(dāng)避,隨著經(jīng)驗(yàn)的積累,藥食才開始分化。在使用火后,人們開始食熟食,烹調(diào)加工技術(shù)才逐漸發(fā)展起來。在食與藥開始分化的同時(shí),食療與藥療也逐漸區(qū)分。湖北白領(lǐng)藥食同源口碑推薦
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