數(shù)字化轉(zhuǎn)型:企業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路
數(shù)字化轉(zhuǎn)型服務(wù)商:助力企業(yè)邁向智能化未來的新引擎
數(shù)字化轉(zhuǎn)型:帶領(lǐng)企業(yè)未來發(fā)展的新動(dòng)力
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企業(yè)推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的意義與策略?
數(shù)字化轉(zhuǎn)型助力企業(yè)開拓市場(chǎng),迎接新時(shí)代挑戰(zhàn)
擁抱數(shù)字化轉(zhuǎn)型浪潮,開啟企業(yè)發(fā)展新篇章
數(shù)字化轉(zhuǎn)型助力企業(yè)實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)增長(zhǎng)和創(chuàng)新發(fā)展
企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目的和意義,開創(chuàng)未來商業(yè)新紀(jì)元
數(shù)字化轉(zhuǎn)型服務(wù)商為濟(jì)寧企業(yè)帶來了哪些實(shí)際效益?
藥食同源是如何分辨食物語(yǔ)藥物的異同的呢?中藥與食物的共同點(diǎn):可以用來防治疾病。它們的不同點(diǎn)是:中藥的***藥效強(qiáng),也就是人們常說的“藥勁大”,用藥正確時(shí),效果突出,而用藥不當(dāng)時(shí),容易出現(xiàn)較明顯的副作用;而食物的***效果不及中藥那樣突出和迅速,配食不當(dāng),也不至于立刻產(chǎn)生不良的結(jié)果。但不可忽視的是,藥物雖然作用強(qiáng)但一般不會(huì)經(jīng)常吃,食物雖然作用弱但天天都離不了。我們的日常飲食,除供應(yīng)必需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)外,還會(huì)因食物的性能作用或多或少的對(duì)身體平衡和生理功能產(chǎn)生有利或不利的影響,日積月累,從量變到質(zhì)變,這種影響作用就變得非常明顯。從這個(gè)意義上講,它們并不亞于中藥的作用。因此正確合理地調(diào)配飲食,堅(jiān)持下去,會(huì)起到藥物所不能達(dá)到的效果。你有沒有想過,做一個(gè)精致的吃貨同時(shí),就可以達(dá)成健康養(yǎng)生的目的呢?河南家庭藥食同源大全
隨著我國(guó)古代醫(yī)家對(duì)藥食認(rèn)識(shí)的不斷深入,形成了藥、食的模糊界限,既可藥用又可以做食品的物種,稱為“藥食同源”或“藥食兩用”。從藥食同源的起源可以看到古人對(duì)食物功能的認(rèn)識(shí)層次:首先是無毒,且能夠食用,提供基本營(yíng)養(yǎng);然后發(fā)現(xiàn)了食物的其他功能:***和保健。安全性是古人探尋食物的***個(gè)和**重要的特性?!吧褶r(nóng)嘗百草,一日而遇七十毒”反映了古人判斷食物的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):安全性?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中毒性的有無和大小是判斷上、中、下三品的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)?!吨芏Y?天官》載“醫(yī)師掌醫(yī)之政令,聚毒藥以供醫(yī)事”,而中醫(yī)傳統(tǒng)所云“是藥三分毒”說明了毒和藥的聯(lián)系。以“毒”作為藥食界限的標(biāo)準(zhǔn),說明了古人認(rèn)為食物必須安全無毒。河南家庭藥食同源大全健康養(yǎng)生很麻煩,那是你還不知道什么是藥食同源的健康食養(yǎng)。
醫(yī)素有“藥食同源”之說,表明醫(yī)藥與飲食屬同一個(gè)起源。實(shí)際上,飲食的出現(xiàn),比醫(yī)藥要早得多,因?yàn)槿祟悶榱松?、繁衍后代,就必須攝取食物,以維持身體代謝的需要。經(jīng)過長(zhǎng)期的生活實(shí)踐,人們逐漸了解了哪些食物有益,可以進(jìn)食;哪些有害,不宜進(jìn)食。通過講究飲食,使某些疾病得到醫(yī)治,而逐漸形成了藥膳食療學(xué)。藥膳是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)與烹調(diào)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的產(chǎn)物,是以藥物和食物為原料,經(jīng)過烹飪加工制成的一種具有食療作用的膳食。它“寓醫(yī)于食”,既將藥物作為食物,又將食物賦以藥用;既具有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,又可防病治病、強(qiáng)身健體、***。因此,藥膳是一種兼有藥物功效和食品美味的特殊膳食。它可以使食用者得到美食享受,又在享受中,使其身體得到滋補(bǔ),疾病得到***。
《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》一書中寫道:“空腹食之為食物,患者食之為藥物”,反映出“藥食同源”的思想。“藥食同源”指的是許多食物與藥物同屬一個(gè)來源,它們之間并無***的分界線,食物和藥物都能夠防治疾病。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》稱:“神農(nóng)嘗百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。當(dāng)此之時(shí),一日而遇七十毒?!笨梢娚褶r(nóng)時(shí)代藥與食不分,無毒者可就,有毒者當(dāng)避,隨著經(jīng)驗(yàn)的積累,藥食才開始分化。在使用火后,人們開始食熟食,烹調(diào)加工技術(shù)才逐漸發(fā)展起來。在食與藥開始分化的同時(shí),食療與藥療也逐漸區(qū)分。健康的養(yǎng)生之法并不復(fù)雜,尋然集認(rèn)為好好吃飯就是其中非常簡(jiǎn)單的一步。
藥物的發(fā)現(xiàn)和人類的覓食活動(dòng)有著緊密聯(lián)系。1973年,在河北藁城臺(tái)西村商代遺址中發(fā)現(xiàn)了植物種子30余枚,經(jīng)鑒定主要為薔薇科植物的種子,其中以桃仁為主,還包括郁李仁、杏仁等。中醫(yī)方劑中有五仁丸,即由桃仁、郁李仁、杏仁、松子仁、柏子仁五味藥組成。遺址中發(fā)現(xiàn)的種子似乎是一種***的組合,而這些種子的原植物果實(shí)又是食物的來源,提示這些藥物的發(fā)現(xiàn)可能與飲食相關(guān)。藥物發(fā)現(xiàn)和食物的淵源,尤其體現(xiàn)在“神農(nóng)嘗百草”這一典故中?!夺t(yī)賸》云:“神農(nóng)嘗百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就,當(dāng)此之時(shí),一日而遇七十毒。此其嘗百草為別民之可食者,而非定醫(yī)藥也?!边@段文字描述的“神農(nóng)嘗百草,一日而遇七十毒”的典故也是目前后人多尊稱神農(nóng)是本草(藥物)發(fā)現(xiàn)者的依據(jù)。吃吃喝喝就能養(yǎng)生?是的,只要吃對(duì)喝對(duì),養(yǎng)生就是如此簡(jiǎn)單。跟尋然集一起試試吧!海南白領(lǐng)藥食同源養(yǎng)生
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有意思的是,《食療本草》在很多條目下都提到南北方差異,如海藻條說:“南方人多食之,傳于北人,北人食之倍生諸病,更不宜矣?!崩ゲ紬l說:“海島之人愛食,為無好菜,只食此物。服久,病亦不生。遂傳說其功于北人。北人食之,病皆生?!本科湓?,認(rèn)為“是水土不宜爾”。杏條說:“若南方人北居,杏亦不食;北地人南住,梅乃啖多?!弊髡呓忉屧疲骸柏M不是地氣郁蒸,令人煩憒,好食斯物也?!边@些內(nèi)容,似來源于作者之聞見。食療是有詳盡歷史淵源的。河南家庭藥食同源大全
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