1268年，羅吉爾·培根早記錄了用于光學目的的透鏡。在歐洲，早的眼鏡在意大利出現(xiàn)，由Alessandro di Spina of Florence引入，早有眼鏡的畫像《Hugh of Provence》是Tommaso da Modena于1352年繪制的。 據(jù)說是一位名叫阿爾馬托的光學家和一位生活在比薩市的意大利人斯皮納發(fā)明的。 美國發(fā)明家本杰明·富蘭克林，身患近視和遠視，1784年發(fā)明了遠近視兩用眼鏡；1825年，英國天文學家喬治·艾利發(fā)明了能矯正散光的眼鏡。我國在明朝中期就出現(xiàn)了眼鏡，明代已有西方的眼鏡經(jīng)過西域或南洋傳入我國。明萬歷田藝蘅在《留青日札》卷二《叆叇》條云：“每看文章，目力昏倦，不辨細書，以此掩目，精神不散，筆畫信明。中用綾絹聯(lián)之，縛于腦后，人皆不識，舉以問余。余曰：此叆叇也?！边@時的叆叇即初的叫法。據(jù)說是一位名叫阿爾馬托的光學家和一位生活在比薩市的意大利人斯皮納發(fā)明的眼鏡。安徽日常眼鏡價格聯(lián)系人

變色眼鏡的奧秘在玻璃里。這種特殊的玻璃叫作“光致變色”玻璃。它在制造過程中，預先摻進了對光敏感的物質(zhì)，如氯化銀、溴化銀（統(tǒng)稱鹵化銀）等，還有少量氧化銅催化劑。眼鏡片從沒有顏色變成淺灰、茶褐色，再從黑眼鏡變回到普通眼鏡，都是鹵化銀變的魔術。在變色眼鏡的玻璃里，有和感光膠片的曝光成像十分相似的變化過程。鹵化銀見光分解，變成許許多多黑色的銀微粒，均勻地分布在玻璃里，玻璃鏡片因此顯得暗淡，阻擋光線通行，這就是黑眼鏡。但是，和感光膠片上的情況不一樣，鹵化銀分解后生成的銀原子和鹵素原子，依舊緊緊地挨在一起。當回到稍暗一點的地方，在氧化銅催化劑的促進下，銀和鹵素重新化合，生成鹵化銀，玻璃鏡片又變得透明起來。福建質(zhì)量眼鏡價格陳列古董眼鏡是指用手工制作，單件裝配而成的舊式眼鏡。

配上眼鏡后一般應該經(jīng)常戴，因為眼鏡使屈光不正的眼睛趨于正常，能接近或獲得正常眼睛的人所應有的能力。戴上合適的眼鏡，一切都會有所改變，提供了接近或達到正常孩子所應具備的先決條件，可能會幫助他成為一個有廣闊前途的人才，不要小看眼鏡的作用。遠視的人，看書時比正常眼睛要多用不同程度的調(diào)節(jié)力，容易產(chǎn)生視力疲勞，出現(xiàn)看字模糊、眼累、眼疼甚至頭疼、煩躁等癥狀，因而看書不能持久，影響工作、學習。有明顯散光的人也有類似癥狀，戴上眼鏡后癥狀消除了。因此無論是近視、遠視、散光配上眼鏡后一般應該經(jīng)常戴。

眼鏡文化充分反映了一個國家，民族的思想意識形態(tài)、道德、價值觀、信仰、風俗習慣等文化特點，隨著各歷史時代文化的發(fā)展而發(fā)展。它以物質(zhì)和藝術的結(jié)合，通過有形的方式體現(xiàn)出來。它一方面反映了社會文明的進步，同時也體現(xiàn)著佩戴者的身份、社會地位、思想觀念、興趣愛好等。 鏡片文化 鏡片的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)質(zhì)材的優(yōu)良程度，鏡片的大小、曲線、組合以及色彩、光澤等的精美度上。在古代，帝王、官家、富豪與平民百姓所用眼鏡的不同，體現(xiàn)了截然不同的文化色彩及內(nèi)涵。在現(xiàn)代，工、農(nóng)、商、學、兵等社會各階層，男性、女性用鏡，風格各異，都體現(xiàn)著人們的思想文化內(nèi)涵。眼鏡文化充分反映了一個國家，民族的思想意識形態(tài)、道德、價值觀、信仰、風俗習慣等文化特點。

從鏡片的功能上講，它具有調(diào)節(jié)進入眼睛之光量，矯正視力，保護眼睛安全和臨床眼病的作用。對屈光異常引起的兒童斜視和伴有的屈光異常患者，配戴眼鏡后均可。而眼鏡架的功能，除其為鏡片配套構成眼鏡戴在人的眼睛上起到支架作用外，它還具有美容、裝飾性。現(xiàn)代流行者強調(diào)，眼鏡要有與時代人的面部化妝及服飾的和諧，反映社會階層高、學問高雅、時尚等等象征。 眼鏡是鑲嵌在框架內(nèi)的透鏡鏡片，戴在眼睛前方，以改善視力、保護眼睛或作裝飾用途。亦有特制眼鏡供觀看3D立體影像或虛擬真實影像。 現(xiàn)代的眼鏡，通常在鏡片中間設有鼻托（鼻梁撐），及在左右兩臂擱在耳朵上的位置設有軟墊。我國眼鏡行業(yè)的發(fā)展，是經(jīng)過了幾千年的發(fā)展變遷。山西透明眼鏡價格代理價錢

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在我國歷史上隨著個體手工業(yè)的發(fā)展，眼鏡用料由天然水晶石發(fā)展到使用玻璃后，眼鏡的使用范圍則開始向民間推廣和擴大，制作技術也有新的發(fā)展。 中國的姑蘇（蘇州）是我國眼鏡的發(fā)源地，蘇州生產(chǎn)眼鏡不僅歷史悠久，而且對我國的眼鏡業(yè)的發(fā)展起了很大的推動作用。明代崇禎初年（公元1628年）、蘇州眼鏡史上山現(xiàn)了一位杰出的技師，名叫孫云球，字文玉，又字泗濱，原籍吳江。他從小勤奮好學，當時他看到視力不健的人很痛苦，但“單照”鏡之類又使用不方便。于是他就精心研制一種可常架在眼鏡上的鏡片。他經(jīng)過反復多次試驗，利用機械原理發(fā)明創(chuàng)造了鏡片研磨機器——牽陀車。這種牽陀車，就是所謂古典法加工的水橙，是用腳踏轉(zhuǎn)動，采用礦石砂、白泥、磚灰等作研磨劑或拋光材料，把鏡片磨成凸凹透鏡，以適應眼屈光的需要，后終于掌握了磨片技術，用天然水晶石磨制出鏡片。同時他又掌握了“對光”（驗光）的技術，按照人的年齡和不同的視力研制出老花、近視、遠視等品種以及各種光度的鏡片，并編制了一套“隨目對鏡”的原始驗光方法用以驗目配境。這樣就可以隨目配鏡，效果絲毫不差，戴在臉上也比較方便舒適，以適應各人視力的需要，這是我國自主驗光配鏡的開始。安徽日常眼鏡價格聯(lián)系人

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