“形”。燈會(huì)的全景造型依山傍水、嵯峨間置，不同藝術(shù)風(fēng)格的建筑群燈、不同類(lèi)型和品種的工藝燈、走馬燈、花鳥(niǎo)燈、人物燈、大型組燈，在這自然美與人工美相互交織的藝術(shù)境界中爭(zhēng)奇斗艷。燈的造型也因題材、內(nèi)容、表現(xiàn)手法的不同而豐富多采，干種風(fēng)情，萬(wàn)般姿態(tài)，構(gòu)成自貢燈會(huì)獨(dú)有的造型風(fēng)格。“色”。既然是燈，自然是以祥和和喜慶的紅色為主要基調(diào)。但并非于此，其色彩的變化和使用，幾乎囊括了人間所有的色調(diào)。赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，變幻莫測(cè)，色彩紛繁，寓意雋永。所有的歡快、寧?kù)o、意境都在這色彩的感情世界中得到了展示?！肮狻?。燈會(huì)的光不是單一的照明光，這里的光成點(diǎn)、成束、成行、成片。形成“山光水色萬(wàn)千重，遠(yuǎn)近高低各不同”的奇妙景觀(guān)。那忽明忽暗的光，給你以神秘的感的覺(jué)；那紅彤彤的光，喚起你熱切的向往與追求；那水中的光激起五彩光柱，那龍口中噴的光撤下七色星斑。尤其值得一提的是，自貢燈會(huì)的光以?xún)?nèi)光源為主，這光從燈具的“肚子”里透出；使燈更具生命力和力。“聲”。凡到過(guò)自貢燈會(huì)的人，除了目不暇接之外，耳朵的感受恐怕也是今生難忘的。天上鳴唱的百鳥(niǎo)，地上呼叫的恐龍，神女動(dòng)人的簫聲，娶親吹的嗩吶……自然成韻，八方悅耳。在燈會(huì)里。淄博京韻花燈熱忱歡迎新老客戶(hù)惠顧。濱州動(dòng)物花燈來(lái)樣訂制

在千百年來(lái)廣布年節(jié)燈會(huì)的神州大地上，燈會(huì)脫穎而出，薈萃了中國(guó)燈文化的風(fēng)采，贏(yíng)得了“天下燈”的美稱(chēng)，使這座全國(guó)歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國(guó)燈城”名播四海。地區(qū)的年節(jié)燈會(huì)有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有“獅燈場(chǎng)市”、“燈竿節(jié)”；到二十世紀(jì)初，又漸形成節(jié)日的提燈會(huì)，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動(dòng)。從而發(fā)展為集地區(qū)民風(fēng)民俗之大成的會(huì)節(jié)聲聞海內(nèi)。星火彩燈，點(diǎn)靚世界據(jù)史籍記載，唐宋時(shí)自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習(xí)俗。唐宋時(shí)期的地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時(shí)，民間雜技、雜耍等表演活動(dòng)亦盡現(xiàn)其間，深得觀(guān)燈民眾的喜愛(ài)。南宋淳熙二年（1175年），愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游曾在其寫(xiě)下的《沁園春》一詞中寫(xiě)到：“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動(dòng)。當(dāng)然，這與生來(lái)形成的燈會(huì)尚有差異。所以，唐宋時(shí)期應(yīng)為燈會(huì)的萌芽時(shí)期或初始階段。山東創(chuàng)意花燈銷(xiāo)售淄博京韻花燈以誠(chéng)信為根本，以質(zhì)量服務(wù)求生存。

每年農(nóng)歷七月七日是漢族傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，又稱(chēng)雙七節(jié)，乞巧節(jié)，女節(jié)，少女節(jié)，香橋會(huì)和巧節(jié)會(huì)等，源于“牛郎織女鵲橋相會(huì)”的傳說(shuō)。傳說(shuō)玉帝的第七個(gè)女兒織女，心靈、手巧、善織、令人羨慕不已，因此，人間女子就拜祭她，祈求智慧、靈巧和幸福，于是，就有了每年七月初七的“乞巧”活動(dòng)，由此形成了乞巧節(jié)。自貢燈貿(mào)發(fā)展有限公司專(zhuān)業(yè)從事元宵節(jié)花燈,城市亮化,花燈制作,彩燈、花燈、燈會(huì)燈展、元宵燈會(huì)、彩車(chē)花車(chē)、節(jié)慶彩車(chē)、宣傳彩車(chē)、企業(yè)彩車(chē)、仿真恐龍、智能恐龍、仿真動(dòng)物、恐龍骨架、音樂(lè)噴泉、程控噴泉、景觀(guān)雕塑、城市亮化設(shè)計(jì)制作。每年農(nóng)歷七月七日是漢族傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，又稱(chēng)雙七節(jié)，乞巧節(jié)，女節(jié)，少女節(jié)，香橋會(huì)和巧節(jié)會(huì)等，源于“牛郎織女鵲橋相會(huì)”的傳說(shuō)。傳說(shuō)玉帝的第七個(gè)女兒織女，心靈、手巧、善織、令人羨慕不已，因此，人間女子就拜祭她，祈求智慧、靈巧和幸福，于是，就有了每年七月初七的“乞巧”活動(dòng)，由此形成了乞巧節(jié)。千百年來(lái)，生活在中國(guó)各地的普通民眾圍繞著這一節(jié)日都要舉辦豐富多彩的漢族民俗活動(dòng)。七夕彩燈中秋燈會(huì)設(shè)計(jì)制作，所有燈組采用鋼架結(jié)構(gòu)、立體造型、內(nèi)透光源、部分噴繪、美術(shù)處理。

編演了《抗戰(zhàn)十二花》、《抗戰(zhàn)十二將》等花燈調(diào)和《張小二從軍》、《斃羅小云》、《漢暴》、《新投軍別窯》、《茶山殺敵》等花燈戲。這些劇目均有文學(xué)劇本，改變了原花燈劇目的"提綱戲"狀況。他們還將《義勇軍進(jìn)行曲》的音調(diào)引進(jìn)花燈音樂(lè)，創(chuàng)作出一支新的花燈調(diào)--復(fù)仇調(diào)。解放期間，在昆明學(xué)生運(yùn)動(dòng)中和滇桂黔邊區(qū)縱隊(duì)中，曾編演過(guò)《農(nóng)村一家》、《血海深仇》等新劇目，時(shí)稱(chēng)"學(xué)生燈"。"燈夾戲"時(shí)期四、"燈夾戲"時(shí)期。1938年，云南農(nóng)民救亡燈劇團(tuán)被迫解散，花燈藝人熊介臣在昆明、玉溪一帶教燈、唱燈。1946年熊介臣在昆明慶云茶室連唱三天花燈，受到歡迎，該茶室隨后改為花燈園子，成為云南個(gè)花燈劇場(chǎng)，從此形成固定的職業(yè)班社。為適應(yīng)職業(yè)演出的需要，花燈藝人開(kāi)始大量移植滇劇劇目，如《四下河南》、《滴水珠》、《朱砂痣》、《貍貓換太子》、《紅燈記》、《紗燈記》等，同時(shí)進(jìn)一步學(xué)習(xí)吸收滇劇的表演程式、服裝道具、舞臺(tái)裝置等。這種以花燈曲調(diào)唱滇劇劇目的方式，時(shí)稱(chēng)"燈夾戲"。淄博京韻花燈為企業(yè)打造高水準(zhǔn)、高質(zhì)量的產(chǎn)品。

據(jù)史籍記載，唐宋時(shí)自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈結(jié)彩的習(xí)俗。唐宋時(shí)期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時(shí)，民間雜技、雜耍等表演活動(dòng)亦盡現(xiàn)其間，深得觀(guān)燈民眾的喜愛(ài)。南宋淳熙二年（1175年），愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游曾在其《沁園春》一詞中寫(xiě)道："一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動(dòng)。當(dāng)然，這與生來(lái)形成的燈會(huì)尚有差異。所以，唐宋時(shí)期應(yīng)為自貢燈會(huì)的萌芽時(shí)期或初始階段。自貢地區(qū)燈會(huì)的成型是在明清時(shí)期，逐漸衍展為具有相對(duì)固定內(nèi)涵、并在特定時(shí)段進(jìn)行的并有一定傳承線(xiàn)路的大型民俗文化活動(dòng)。在明清時(shí)期自貢地區(qū)燈會(huì)的衍展和傳承線(xiàn)路上，尚有幾個(gè)節(jié)點(diǎn)，成了自貢燈會(huì)地方特色和亮點(diǎn)。燈會(huì)形成的主要形式有每年正月初六到十五的天燈會(huì)、五皇燈會(huì)，盂蘭節(jié)的漂河燈、清明前放孔明燈，特殊時(shí)期特殊慶典的瞞天過(guò)海、提燈會(huì)等。一是天燈會(huì)。每年正月初七開(kāi)始，各祠廟均要立燈竿，懸紅燈，舉行祭祀活動(dòng)，時(shí)稱(chēng)天會(huì)，亦稱(chēng)天燈節(jié)。廟內(nèi)均張燈結(jié)彩，廟前均豎立燈竿，燃燈33-36盞。其余的小廟宇則點(diǎn)九皇燈，即燈竿兩邊各持燈九盞。燃燈時(shí)間，少則三天，多則一月以上，視善男信女們所捐燈油之多寡而定。淄博京韻花燈以發(fā)展求壯大，就一定會(huì)贏(yíng)得更好的明天。天津創(chuàng)意花燈來(lái)樣訂做

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燈會(huì)知識(shí)之六：舉辦燈會(huì)的效益如何？盛世辦燈會(huì)、盛典辦燈會(huì)、會(huì)節(jié)辦燈會(huì)。在春節(jié)、元宵、五一、中秋、國(guó)慶等傳統(tǒng)節(jié)日和各種旅游節(jié)、慶典、紀(jì)念活動(dòng)等節(jié)慶中，引入自貢燈會(huì)或自貢彩燈這個(gè)獨(dú)特的文化旅游資源，既可以增添節(jié)日氣氛，又可以活躍會(huì)節(jié)氣氛。燈會(huì)助興、會(huì)節(jié)添彩、相互輝映、商機(jī)無(wú)限。許多城市成功的經(jīng)驗(yàn)證明，在各種會(huì)節(jié)和慶典等大型活動(dòng)中，引入自貢燈會(huì)，能充分發(fā)揮文化品牌在會(huì)節(jié)、慶典活動(dòng)中的比較大效應(yīng)：——在短時(shí)間內(nèi)聚集大量游客，增加舉辦燈會(huì)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益?！可泶蛟?，為企業(yè)提供宣傳平臺(tái)?！S富節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容，活躍節(jié)慶氣氛?！瞎?jié)慶和燈會(huì)資源，發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)?！虣C(jī)無(wú)限，實(shí)現(xiàn)雙贏(yíng)目的。燈會(huì)知識(shí)之七：現(xiàn)代燈會(huì)的含義：現(xiàn)代燈會(huì)已日漸成為“盛世和諧”與“廣告新媒體，推廣新形式”的代名詞，燈會(huì)已從傳統(tǒng)習(xí)俗的民間活動(dòng)形式轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂懈嗟默F(xiàn)代活動(dòng)內(nèi)容和新的文化載體。“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，也已成為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的一種新的形式?，F(xiàn)代燈會(huì)逐漸演變成以街燈為主，即在節(jié)慶日在街道兩旁擺放花燈，少則十幾組，多達(dá)上百組的花燈供市民觀(guān)賞。創(chuàng)新是燈會(huì)的靈魂，是燈會(huì)成功的關(guān)鍵。濱州動(dòng)物花燈來(lái)樣訂制