再把面料至上而下慢慢粘貼在涂抹膠水的骨架上面，粘貼的同時要將面料捋平整。這里要注意的是這種膠水很容易干燥，所以不能把整個骨架都涂抹完膠水再粘貼面料，而應該邊涂抹膠水邊粘貼面料。一般來說粘貼的順序是從骨架內部到外部，依次往外粘貼，這樣便于操作。4.裝飾：在基本的花燈做好后，要加上一些令花燈更添光彩的效果，如貼上流蘇、綁上紅繩等，這樣的令花燈有錦上添花的效果。有時在花燈的內部還需要粘貼不同主題的圖案，粘貼完成后將表面剩余的面料剪去，由于剪的過程不可能很平整，所以為了使制作的花燈更加的美觀可以在剪的地方或連接處表面粘上一層細彩條，粘貼時先在需要粘貼的地方表面均勻涂抹膠水，然后一手拿著彩條，另外一只手的大拇指順著涂抹膠水的部位輕壓彩條，這樣就能把彩條粘貼好。彩條不僅能很好地將不平整的地方掩蓋，還能很好地起到裝飾的作用。在粘貼完畢后為了美觀還可以在花燈的表面粘貼彩穗，有時根據(jù)花燈的不同用途，還要貼上相應的藝術字來裝點氣氛。通過這些步驟之后花燈的制作就基本完成了，這樣做出的花燈既有傳統(tǒng)特色，又有所創(chuàng)新，但主要還保持了傳統(tǒng)花燈的觀賞效果。隨著花燈藝人經(jīng)驗的積累，他們也開始利用一些現(xiàn)代的手段。淄博京韻花燈始終堅持 “講團結,重科技,創(chuàng)品質,守信譽” 的治廠方針。煙臺元宵節(jié)彩燈來圖訂做

為花燈藝術開拓更寬闊的創(chuàng)作空間。下面我們具體看看它的制作程序和工藝要求。1.金屬材料的準備：制作花燈要用到很多的鋼棒和細鐵絲，而這些金屬絲大都是彎曲的，需要在使用前將它們拉直來。這樣測量出的長度更準確，制作的造型更規(guī)范，一般是用拉絲機將鐵絲拉直，將成卷的鐵絲一端固定在拉絲機的鋼纜上，另一端系在固定的鐵樁上，當打開電動機時，鐵絲隨著電動機的轉盤轉動，被機械拉直。拉直了的鐵絲可以根據(jù)制作花燈時設計的尺寸要求，裁成長短合適的線材。2.骨架的制作：用金屬作為制作花燈的材料。它的好處是使得骨架結構牢固，不容易變形，但由于金屬材料本身就非常的堅硬，所以很難用簡單的手工操作來進行，必須通過機械來對材料進行加工。現(xiàn)在看到的這些工具也是民間手工藝人根據(jù)制作實踐經(jīng)驗，自己制作的加工裝置。制作時，將鐵絲放置于兩排固定的鐵釘中間，轉動右手邊的鐵板，這樣就可以將鐵絲線材彎成各種形狀的鐵絲構件。所需的構件完成后，就要將它們焊接起來，成為各種造型的花燈骨架了，對于比較簡單的造型來說，用到的構件都是一些比較規(guī)則的圖形，只要控制好每一部分的尺寸精度，制作出的同一批產(chǎn)品就可以一致，也可以實現(xiàn)流水線作業(yè)。淄博光雕彩燈來樣定制淄博京韻花燈公司可靠的質量保證體系和經(jīng)營管理體系，使產(chǎn)品質量日趨穩(wěn)定。

彩燈的產(chǎn)生，是從人類運用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，春節(jié)彩燈制作人類燃起了火堆，點燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈?！皾h高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈。”到了唐朝，元宵放燈發(fā)展成盛況空前的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千?！稏|京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。中國彩燈，飲譽古今；自貢燈會，久負盛名。勤勞智慧的自貢人民，而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻給了人類。在千百年來廣布年節(jié)燈會的神州大地上，自貢燈會脫穎而出，薈萃了中國燈文化的風采，贏得了“天下燈”的美稱，使這座全國歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國燈城”名播四海。自貢地區(qū)的年節(jié)燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習俗，延至清代即有“獅燈場市”、“燈竿節(jié)”。

其中寄寓的是人們所祈求神靈保佑，期盼來年五谷豐登。步：搭框架萬事開頭難，一個骨架搭起來，兔子燈的大小基本可以固定下來。從一根長鐵絲上截取一個橢圓、兩個正圓，正圓鐵絲箍在橢圓鐵絲上，“關節(jié)”處用透明膠繞啊繞，不一會兒，一個橄欖球狀的鐵絲兔子骨架就做成了。第二步：糊紙皮當兔子頭、兔子身體等部件相繼完成，一個兔子燈的雛形已經(jīng)顯現(xiàn)。接下來，就是要用白紙糊上身，手藝人手腳麻利，一層一層的白紙貼上去。還是用透明膠，將“皮膚”和“骨架”接和在一起，當白紙基本將“骨架”覆蓋，一只“白兔”已經(jīng)在和你打招呼啦！第三步：涂漿糊一支毛筆，一罐漿糊，兔子燈手藝人現(xiàn)在要開始給我們手中的小白兔添毛發(fā)了。漿糊要涂得均勻，且角角落落都不能漏過。這是個費功夫的細心活。將漿糊覆滿兔子燈的表面，手藝人從袋子里取出了實現(xiàn)做好的兔子毛，紅的白的藍的一上身，小白兔有了色彩，開始有個性啦！第四步：黏兔毛兔毛也是紙做的，用各色紙張，一頭剪成細碎的細條，一頭保留完整關聯(lián)。小心的一條條貼在兔子燈身上。作為一個注重細節(jié)的手藝人，給男孩的兔子燈和給女孩的兔子燈還是不一樣的哦。男寶寶用藍的，女寶寶用紅的，細節(jié)決定成敗，手藝人的生意真是不賴！淄博京韻花燈產(chǎn)品適用范圍廣，產(chǎn)品規(guī)格齊全，歡迎咨詢。

彩燈，又名花燈，燈籠是起源于中國的一種漢族傳統(tǒng)民俗工藝品，在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。受漢族文化影響，在亞洲華人地區(qū)，許多國家的廟宇中，燈籠也是相當常見的物品。唐朝是中國封建社會的一個鼎盛時期，經(jīng)濟發(fā)達，文化昌明，國力強盛。元宵燈節(jié)在這樣的社會背景下，受到經(jīng)濟文化的有力驅動，得到進一步發(fā)展，唐代的史籍稱燈節(jié)為“燈影之會元宵燈節(jié)則又稱“燈會”、“元宵燈會”了。唐朝的皇帝們?yōu)榱孙@示“與民同樂”，不僅是元宵燈節(jié)、燈會的決策者、倡導者，而且是積極的參與者。淄博京韻花燈以其獨特且具備設計韻味的產(chǎn)品體系。菏澤異型彩燈廠家

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到二十世紀初，又漸形成節(jié)日的提燈會，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動。從而發(fā)展為集地區(qū)民風民俗之大成的會節(jié)聲聞海內。據(jù)史籍記載，唐宋時自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習俗。唐宋時期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年（1175年），愛國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：“一別秦樓，轉眼新春，又近放燈”，可見當時自貢地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當然，這與生來形成的燈會尚有差異。所以，唐宋時期應為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。公園閉園期間，希望大家做好行程安排，切莫不聽勸阻強行入園，在此期間給大家?guī)淼牟槐阏埗喽嗬斫夂椭С?。的不便，為的是不久的將來第二十五屆自貢國際恐龍燈會華麗的呈現(xiàn)。煙臺元宵節(jié)彩燈來圖訂做