在千百年來廣布年節(jié)燈會的神州大地上，燈會脫穎而出，薈萃了中國燈文化的風采，贏得了“天下燈”的美稱，使這座全國歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國燈城”名播四海。地區(qū)的年節(jié)燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習俗，延至清代即有“獅燈場市”、“燈竿節(jié)”；到二十世紀初，又漸形成節(jié)日的提燈會，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動。從而發(fā)展為集地區(qū)民風民俗之大成的會節(jié)聲聞海內(nèi)。星火彩燈，點靚世界據(jù)史籍記載，唐宋時自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習俗。唐宋時期的地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年（1175年），愛國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：“一別秦樓，轉眼新春，又近放燈”，可見當時地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當然，這與生來形成的燈會尚有差異。所以，唐宋時期應為燈會的萌芽時期或初始階段。淄博京韻花燈全體員工真誠為您服務。泰安元旦花燈來樣訂制

彩燈，又名花燈，是中國普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術也就是燈的綜合性的裝飾藝術。彩燈的產(chǎn)生，是從人類運用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，人類燃起了火堆，點燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈。《周禮、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時期。《西京雜記》載：“漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈?！钡搅颂瞥艧舭l(fā)展成盛況空前的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千。《東京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。中國彩燈，飲譽古今；自貢燈會，久負盛名。勤勞智慧的自貢人民，不僅將****的井鹽技術奉獻給了世界，而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻給了人類。藁城元宵花燈來圖定做淄博京韻花燈提供周到的解決方案，滿足客戶不同的服務需要。

焊工絕活，搭建雛形直徑5―8毫米的鋼筋在一般工廠里一焊就斷，而彩燈制作焊工在焊接時卻不會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。扎燈在四川已形成產(chǎn)業(yè)，經(jīng)彩燈學校培訓出來的學生需在實際工作中當兩年“學徒工”，才有資格獨當一面。經(jīng)過焊工師傅的焊接，一個個彩燈部件被連結起來，彩燈“雛形”就形成了。電工細致，防電透光做出“雛形”后的下一道工序便是安裝燈泡，在業(yè)內(nèi)術語上叫作“做內(nèi)透”，這個環(huán)節(jié)中需要按照國家有關標準做好安全用電防護措施，對線路、燈具等做好防漏電保護。作為燈組制作團隊中的電工，需要在制作完畢后反復檢查，盡可能確保燈組沒有黑暗死角。裱糊分色，彩燈展顏完成“雛形”和“內(nèi)透”后，就要在“雛形”上進行裱糊。彩燈中使用的是綢緞，業(yè)內(nèi)稱為“八美緞”，一般選用透光性和反光性較好、色澤鮮艷、結實耐用的綢緞面料。將這種綢緞用膠黏貼在彩燈骨架上，經(jīng)美工進行美化和調(diào)整。當然，根據(jù)原先的設計圖案，可能要用到十幾種不同顏色的綢緞，這項工作十分繁瑣，被稱作“分色裱糊”。至此，一組彩燈才可基本完工并展現(xiàn)出其魅力了。一般而言，一組長約6米左右的彩燈，扎制至少需要50個工時。因此，一場頗具規(guī)模的彩燈展飽含著彩燈工人們的智慧和心血。

導讀：彩燈定制制作在近千年的歷史中不斷光大，創(chuàng)造了無數(shù)現(xiàn)代輝煌，國內(nèi)許多城市都已經(jīng)打造屬于自己的彩燈品牌，那么這個行業(yè)未來發(fā)展方向如何呢？一、創(chuàng)新彩燈制作彩燈定制制作行業(yè)未來發(fā)展應從設計創(chuàng)新，制作創(chuàng)新，工藝創(chuàng)新，思路創(chuàng)新，等方面不斷自我認知，結合現(xiàn)代科技打造不一樣的彩燈這才是行業(yè)未來發(fā)展前景。二、積極走出國門隨著政策領導下，彩燈定制制作成為中國國家旅游局“向海外推出的中國民俗文化精品活動”之一。未來的發(fā)展中，積極走出國門也是一大選擇。二、標準化制作目前彩燈都是以定制制作為主，未來發(fā)展中不可缺少的是標準化，根據(jù)行業(yè)特點，通過工業(yè)標準化建設，建立健全產(chǎn)業(yè)技術標準、管理標準，從而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展?？偨Y：總之，行業(yè)未來發(fā)展瓶頸問題不可避免，這要整個產(chǎn)業(yè)提升質(zhì)量，確保產(chǎn)業(yè)走得更好更遠，這才是彩燈定制制作行業(yè)未來發(fā)展方向。是否燈會文化的回歸就失卻希望了呢我們說，文化的原始涵義在技術進步中是具有重獲新生的可能性的，在歷史留傳下來的遺跡、遺物、遺籍中，在繁多的藝術形式中，都存留著“前技術文化’’的各種痕跡，而只有透徹的了解了隱喻的本來面目，我們才有可能對一個文化體系做出整體性的、精確的解釋。淄博京韻花燈我們完善的售后服務，讓客戶買的放心，用的安心。

據(jù)史籍記載，唐宋時自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈結彩的習俗。唐宋時期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年（1175年），愛國詩人陸游曾在其《沁園春》一詞中寫道："一別秦樓，轉眼新春，又近放燈。”可見當時新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當然，這與生來形成的燈會尚有差異。所以，唐宋時期應為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。自貢地區(qū)燈會的成型是在明清時期，逐漸衍展為具有相對固定內(nèi)涵、并在特定時段進行的并有一定傳承線路的大型民俗文化活動。在明清時期自貢地區(qū)燈會的衍展和傳承線路上，尚有幾個節(jié)點，成了自貢燈會地方特色和亮點。燈會形成的主要形式有每年正月初六到十五的天燈會、五皇燈會，盂蘭節(jié)的漂河燈、清明前放孔明燈，特殊時期特殊慶典的瞞天過海、提燈會等。一是天燈會。每年正月初七開始，各祠廟均要立燈竿，懸紅燈，舉行祭祀活動，時稱天會，亦稱天燈節(jié)。廟內(nèi)均張燈結彩，廟前均豎立燈竿，燃燈33-36盞。其余的小廟宇則點九皇燈，即燈竿兩邊各持燈九盞。燃燈時間，少則三天，多則一月以上，視善男信女們所捐燈油之多寡而定。淄博京韻花燈生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量上乘。河北特殊花燈廠家

淄博京韻花燈與廣大客戶攜手并進，共創(chuàng)輝煌！泰安元旦花燈來樣訂制

月亮是掛在天上的明燈，花燈自古以來人們就有中秋賞燈的習俗，在人們心里，不上次花燈就不算過節(jié)了，為了弘揚傳統(tǒng)文化，加強愛國主義教育，提高學生動手操作能力和藝術創(chuàng)造能力，近日，各地學校舉辦了多...月圓中秋，欣賞花燈別有一番千年傳承習俗，中秋賞燈自古以來就有記載，除了中秋月餅，中秋賞花燈也是中秋習俗之一，每年中秋佳節(jié)，各地會各種特色的花燈活動，人們祈福來年風調(diào)雨順，五谷豐登。...一個不錯的親子活動“花燈制花燈是吉祥喜慶的象征，賞花燈是元宵節(jié)傳統(tǒng)的慶祝活動之一，能夠感受我國傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶與熱烈的氣氛，花燈的手工制作，可以作為家長培養(yǎng)幼兒的著手才能，增進親子之間的情感...貴州花燈表演歷史悠久的“花我國花燈傳統(tǒng)文化源遠流長，而對于花燈文化的表現(xiàn)形式，全國各地也有有著各自的特點，貴州花燈戲是一種古老的傳統(tǒng)戲曲劇種。清末民初在當?shù)孛耖g歌舞基礎上發(fā)展起來的。起初，...談一談非遺文化——王氏大花我們了解一下大話等，首先講一講的大花燈的歷史發(fā)展哈。嘉慶十六年(1811)，王氏公宗惟恐后世遺忘花燈而使花燈得以稽考，在本族建宗祠立碑「兩保碑文」現(xiàn)存于上王后山大花燈...關于民俗文化的攝影：忠信花據(jù)《連平州志》記載。泰安元旦花燈來樣訂制