元宵節(jié)是一年中燈火旺的時節(jié)，可算得上是“火樹銀花不夜天”了。民間的燈火，自然也不例外。當然，這里要把燈與火區(qū)分開來。燈，是鬧花燈；火，是放煙火。1.確定方案，現(xiàn)場測量燈組設計師是彩燈制作的靈魂。他根據(jù)公園提出的要求，因地制宜設計彩燈，并將彩燈藝術與當?shù)匚幕o密結合，形成鮮明的區(qū)域主題。確定方案后，設計師再進行實地測量，確定彩燈的具體尺寸。2.美工放樣，勾勒骨架從圖紙上的效果圖“變身”為實際彩燈，這就需要美工通過豐富的想象力，將圖案上的“正視圖”改變成“立體圖”。一般人認為彩燈的“骨架”是由竹、木制品或細鐵絲構成，其實不然。由于竹、木制品或細鐵絲的強度不夠，易變形，易燃，不利于彩燈的制作。一般彩燈“骨架”由直徑5—8毫米的鋼筋制成，制作者會把鋼筋截成小段后再焊接起來，因此每段燈骨需計算精確，否則會影響整個燈組的觀賞效果。3.焊工絕活，搭建雛形直徑5—8毫米的鋼筋在一般工廠里一焊就斷，而彩燈制作焊工在焊接時卻不會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。扎燈在開封已形成產(chǎn)業(yè)，經(jīng)彩燈學校培訓出來的學生需在實際工作中當兩年“學徒工”，才有資格獨當一面。經(jīng)過焊工師傅的焊接，一個個彩燈部件被連結起來，彩燈“雛形”就形成了。4.電工細致。淄博京韻花燈累積點滴改進，邁向優(yōu)良品質(zhì)！淄博新年彩燈廠家

中國彩燈，飲譽古今，彩燈，又名花燈，是我國普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術也就是燈的綜合性的裝飾藝術。在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。受中國文化影響，在亞洲華人地區(qū)，許多國家的廟宇中，燈籠也是相當常見的物品。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈?！吨芏Y、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時期?！段骶╇s記》載：“漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈?！薄钡搅颂瞥艧舭l(fā)展成盛況空前的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千?！稏|京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。元宵節(jié)彩燈來圖定做淄博京韻花燈努力實施人才興廠,優(yōu)化管理。

6.放置蠟燭：所謂花燈，沒有燈是不行的，傳統(tǒng)手工制作的花燈里面放置的是蠟燭。將花燈倒立，取一個鐵夾子從花燈的內(nèi)部從下往上將夾子夾在花燈底部圓木棍中間位置，然后將一根長短粗細合適的蠟燭固定在夾子上，將花燈倒過來，這樣花燈里放置蠟燭的工作就完成了。另外，如果花燈需要一根手持的木棍的話可以取一根小木棍，將提線的上端固定在木棍的一端即可。這樣一個漂亮的花燈就制作完成了，手工制作花燈操作簡單，也不需要用到復雜的工具，成人和孩子都可以制作，這種小宮燈曾經(jīng)在北京城非常流行，在節(jié)日的夜晚，點上燈，非常漂亮，既是很好的裝飾品，也是孩子們喜歡的玩具?；糇鳛橐环N獨特的中國民間藝術，不斷發(fā)展創(chuàng)新，隨著時代的變化，科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的東西多了一些新意，造型更加豐富多變，技藝更加精湛，充分體現(xiàn)出我國勞動人民的聰明才智。這些都是山西民間制作的花燈作品，它們既保留了傳統(tǒng)的特色，又具鮮明的時代特征，它的制作方法也有很多改進，主要是它的骨架由木竹改用鋼筋、鐵絲，紙面料改用綢緞，這些改進使花燈的制作突破了傳統(tǒng)花燈很多局限，可以制作得更大，使用壽命更長，造型可以更復雜，并且可以采用機械電子新技術，使花燈產(chǎn)品機械化和智能化。

你知道彩車是從什么時候開始流傳下來的嗎彩車文化是百花園中一朵絢麗奇葩，觀燈、賞燈雅俗共賞，老少皆宜，是我國民間一項重要的傳統(tǒng)風俗和文化活動。傳統(tǒng)藝術設計中心教師具有20多年的彩車花車設計制造經(jīng)歷，是中國彩燈花燈界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳奇人物。彩車，又名花車，彩船或花船，是我國普遍盛行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。彩車藝術也就是燈的綜合性的裝飾藝術。彩車的產(chǎn)生，是從人類運用火、創(chuàng)造燈、制造燈具等開展而來的。創(chuàng)造了鉆木取火，人類燃起了火堆，點燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的來源。隨著社會消費力的開展，人類開端用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈。載"凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也",可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造工藝蓬勃開展，這在屈原《楚辭》中就有所表述："蘭膏明燭華銅錯".漢代是銅燈制造的鼎盛時期。到明清時期，花燈活動尤為盛行，款式變化萬千，品種逐漸增加，范圍也有所開展。"漂河燈"、"牛兒燈"、"孔明燈"、"獅燈場市"等燈節(jié)是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種"敬灶神"點紅燈的風俗，民間也較為盛行。淄博京韻花燈以發(fā)展求壯大，就一定會贏得更好的明天。

其中寄寓的是人們所祈求神靈保佑，期盼來年五谷豐登。步：搭框架萬事開頭難，一個骨架搭起來，兔子燈的大小基本可以固定下來。從一根長鐵絲上截取一個橢圓、兩個正圓，正圓鐵絲箍在橢圓鐵絲上，“關節(jié)”處用透明膠繞啊繞，不一會兒，一個橄欖球狀的鐵絲兔子骨架就做成了。第二步：糊紙皮當兔子頭、兔子身體等部件相繼完成，一個兔子燈的雛形已經(jīng)顯現(xiàn)。接下來，就是要用白紙糊上身，手藝人手腳麻利，一層一層的白紙貼上去。還是用透明膠，將“皮膚”和“骨架”接和在一起，當白紙基本將“骨架”覆蓋，一只“白兔”已經(jīng)在和你打招呼啦！第三步：涂漿糊一支毛筆，一罐漿糊，兔子燈手藝人現(xiàn)在要開始給我們手中的小白兔添毛發(fā)了。漿糊要涂得均勻，且角角落落都不能漏過。這是個費功夫的細心活。將漿糊覆滿兔子燈的表面，手藝人從袋子里取出了實現(xiàn)做好的兔子毛，紅的白的藍的一上身，小白兔有了色彩，開始有個性啦！第四步：黏兔毛兔毛也是紙做的，用各色紙張，一頭剪成細碎的細條，一頭保留完整關聯(lián)。小心的一條條貼在兔子燈身上。作為一個注重細節(jié)的手藝人，給男孩的兔子燈和給女孩的兔子燈還是不一樣的哦。男寶寶用藍的，女寶寶用紅的，細節(jié)決定成敗，手藝人的生意真是不賴！淄博京韻花燈堅持“誠信為本、客戶至上”的經(jīng)營原則。濰坊機械彩燈來圖訂做

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彩燈的產(chǎn)生，是從人類運用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，春節(jié)彩燈制作人類燃起了火堆，點燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈?！皾h高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈。”到了唐朝，元宵放燈發(fā)展成盛況空前的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千?！稏|京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。中國彩燈，飲譽古今；自貢燈會，久負盛名。勤勞智慧的自貢人民，而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻給了人類。在千百年來廣布年節(jié)燈會的神州大地上，自貢燈會脫穎而出，薈萃了中國燈文化的風采，贏得了“天下燈”的美稱，使這座全國歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國燈城”名播四海。自貢地區(qū)的年節(jié)燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習俗，延至清代即有“獅燈場市”、“燈竿節(jié)”。淄博新年彩燈廠家