甘巴豆：又叫馬來甘巴豆、康帕斯、南洋紅木、甘撥、金不換、門格里斯等。心材粉紅色至磚紅色，久轉(zhuǎn)深桔紅色，具有窄的黃褐色條紋。與緬花的大的區(qū)別：沒有緬花特有的香味。大甘巴豆：心材暗紅色轉(zhuǎn)至巧克力色，具有粉紅色條紋；散孔材，心材管孔內(nèi)含樹膠，軸向薄壁組織聚翼狀及帶狀，有時可見翼狀和輪界狀，木材射線非疊生，單列射線較少。與緬甸花梨木大的區(qū)別是：無緬花的特有香味。緬紅漆：心材甚顯，淺紅變深紫色，有深色條紋，薄壁組織量多呈帶狀及環(huán)管束狀，射線組織同單形，少數(shù)成對或兩側(cè)，大射線含有徑向樹膠套，密度與漆樹相近。在蠟飾環(huán)節(jié)，齊都紅木選用可食用級的天然蜂蠟，上光打蠟，綠色環(huán)保，讓紅木呈現(xiàn)本真、自然的狀態(tài)。煙臺中式紅木花架

烏木木材與條紋烏木較大的區(qū)別是：烏木心材材色烏黑，而條紋烏木木材心材色黑或栗褐色，間有淺色條紋。或有灰色、或有紅褐色的條紋。紫油木與黃連木為同屬樹種，因其樹葉比黃連木短小，通常將其稱為細葉黃連木、細葉楷木；又因其樹葉具有芳香氣味，可以提取芳香油，所以又稱清香木。心材新鮮時黃褐色至紅褐色，久則變成紫紅褐色，常具黑色條紋。因此市場上曾有人用紫油木冒充黃花梨木。弦切面木射線呈典雅的紡錘形，加上兩端細胞呈圓錐形或具有菱形結(jié)晶體特別美觀。濰坊清式紅木書房家具齊都紅木擁有專業(yè)家具設(shè)計師，主要從事紅木家具的研發(fā)、制造、銷售。

在高型家具中，由于壸門和托泥的減少，大木架結(jié)構(gòu)需要解決桌面四足之間不用構(gòu)件連接，卻能把桌面的承重直接分遞到腿足的機構(gòu)。元代利用“霸王棖”解決了這一問題。明式家具，自明初至康雍時期，明式家具是中華家具文明的較好，家具的整體比例、結(jié)構(gòu)、線條感、空間美，文人風雅、返璞歸真的質(zhì)樸之美，均超越前期任何一個階段。明式家具的一大特點是文人參與設(shè)計，極具意匠美。文人雅士把自己的思想融入設(shè)計之中，使家具的造型優(yōu)美、穩(wěn)重、簡樸。明式家具結(jié)構(gòu)簡單、嚴謹、合理，連接牢固，較具工巧美。各部件間采用榫卯連接，膠粘輔助牢固，顯示出高超的制作工藝。

出現(xiàn)木頭表面的散爆、會裂出頭發(fā)絲一樣細紋，在整個行業(yè)內(nèi)都是普遍現(xiàn)象，齊都優(yōu)良的烘干處理技術(shù)能夠盡量減少此類開裂問題，同時，一旦出現(xiàn)家具開裂問題，齊都一定會負責到底。在齊都開廠到現(xiàn)在的二十余年里，開裂的情況是極少的，齊都能發(fā)展這么多年，靠的就是老客戶對于品質(zhì)的真實體驗和口碑的傳播，齊都對于所制家具的品質(zhì)的要求是非常高的。蘇作:文人氣息濃厚，蘇作紅木家具的歷史淵源實在是久遠，上溯到明清兩代，一般認為宋元以前其發(fā)展歷程是民族大融合的產(chǎn)物。齊都紅木原版塑型，在器型上，分毫之間必爭，精確至每一絲弧度。

中式屏風的種類有地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風等。地屏，分為座屏和落地屏，形體大，多設(shè)在廳堂，一般不會移動。座屏即插屏式屏風，是把單獨屏風插在一個特制的底座上，有獨扇、三扇、五扇等奇數(shù)規(guī)格，獨扇座屏與底座可連可卸，可卸的稱為“插屏式座屏風”。床屏，形體較小，多與床榻結(jié)合使用；梳頭屏，是用于梳妝用的小型屏鏡；燈屏，多為燈遮風的小屏風；掛屏，為明末才開始出現(xiàn)的一種掛在墻上作裝飾用的屏牌，大多成雙成對，四扇爲四條屏等，到清朝后此種掛屏十分流行，至今仍為人們喜愛。齊都紅木實力雄厚，集設(shè)計開發(fā)、生產(chǎn)銷售為一體。威海中式紅木博古架

齊都紅木選擇傳承有序的經(jīng)典紅木家具。煙臺中式紅木花架

圓桌是廳堂中常用的家具，一張圓桌和5個圓凳間組成一套，陳設(shè)在廳堂正中，頗顯雅觀。圓桌一般情況下屬于活動性家具，常用以臨時待客、家宴宴飲（但不用于重要的禮遇接待）。因此，這種圓桌大多為組合式，使用時組裝起來，用畢再拆開加以保存。圓桌主要有圓桌和月牙桌（半月臺）兩種類型。月牙桌（簡稱半圓桌），由兩片拼合，兩片拼合的圓桌通常被人稱為月牙桌。因為它合起來似圓月一輪，分開來卻像月牙兩半兒。而由于它是由兩個半圓拼成的，所以也叫半圓桌。煙臺中式紅木花架