在中國園林發(fā)展過程中,南北園林風格曾有交流和滲透。清朝康熙、乾隆兩代皇帝數(shù)度南巡,使這種交流發(fā)展到一個高潮,在當時修建的圓明園、避暑山莊、清漪園等北方園林中出現(xiàn)了很多模仿江南園林名勝的景點和“園中園”。盡管建筑仍是北方形制,但在平面布局和建筑與自然山水的關(guān)系上吸取了南方園林的許多特點。江南的許多地方為接待帝王駐蹕臨幸,也興建了許多行宮和別館。如揚州富商為了爭寵于皇帝而在瘦西湖興建的許多園林建筑,多帶有北方風格。至今揚州園林建筑仍有融合南北風格的特點。為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問題 ,中國園林建筑還應(yīng)考慮自然氣候、季節(jié)的因素。天津經(jīng)濟型市政園林總產(chǎn)
園林建筑的位置要兼顧成景和得景兩個方面。如頤和園中的佛香閣既是全園的主景,又可在上俯瞰整個湖區(qū),是成景和得景兼顧的范例。通常以得景為主的建筑多建在景界開闊和景色的觀賞線上,以成景為主的建筑多建在有典型景觀地段而且有合宜的觀賞視距和角度。巧于因借也是中國園林建筑設(shè)計的重要原則。“因”為“因勢”,就是建筑和自然環(huán)境的地形地貌很好地結(jié)合起來;“借”為“借景”,就是把園內(nèi)或園外的佳景借到自己觀景范圍里來,從各種視點充分欣賞到每一景物。因此,園林建筑設(shè)計要突破一般建筑格局,不拘泥對稱,也不拘泥朝向。安徽本地市政園林量大從優(yōu)園林綠化能夠美化、改善人居環(huán)境,這已是所有人的共識。
賞荷的花廳和觀魚的廳堂多臨水而建,一般前有平臺,供觀賞者在平臺上自由選擇目標,盡情游賞。榭常在水面和花畔建造,藉以成景。榭都是小巧玲瓏、精致開敞的建筑,室內(nèi)裝飾簡潔雅致,近可觀魚或品評花木,遠可極目眺望,是游覽線中佳的景點,也是構(gòu)成景點動人的建筑形式之一。閣是私家園林中高的建筑物,供游人休息品茗,登高觀景。閣一般有兩層以上的屋頂,形體比樓更空透,可以四面觀景。舫為水邊或水中的船形建筑,前后分作三段,前艙較高,中艙略低,后艙建二層樓房,供登高遠眺。前端有平?與岸相連,模仿登船之跳板。
神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀,注重表現(xiàn)中國道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內(nèi)容,這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映,例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當山的南巖宮等。自然境界重在寫意,注重表現(xiàn)園林所有者的情思,這一境界大多反映在文人園林之中,如宋代蘇舜欽的滄浪亭,司馬光的獨樂園等。中西園林的不同之處在于:西方園林更多的是展現(xiàn)理性的精神力量,而非以建筑為主。建筑這個詞,不恰當,在西方園林中,真正的建筑所占的面積也很小,大多數(shù)以精神思維的表現(xiàn)具象化為主在3000多年前的周朝,中國就有了早的宮廷園林。此后,中國的都城和地方城市無不建造園林。
中華文化的悠久歷史和豐富資源,使我國文化產(chǎn)業(yè)孕育著產(chǎn)生巨大財富的機遇,文化產(chǎn)業(yè)吸引投資的領(lǐng)域不斷擴大。各地各有關(guān)部門堅持以主導(dǎo)、以公共財政為支撐、以基層為重點,大力發(fā)展文化事業(yè)。通過主導(dǎo),引導(dǎo)多元投入,各地公共文化服務(wù)投入方式日趨多樣化,多元投入機制正在形成。園林古建筑行業(yè)攜“文化產(chǎn)業(yè)”和“城市綠化”兩個概念,進來受到更多商家的追捧。園林古建筑行業(yè)作為受固定資產(chǎn)影響較大的行業(yè),在城鎮(zhèn)化進程的大背景下保持了較快的增長勢頭。以大唐芙蓉園城市園林古建筑運營模式、以宋城文化的影視文化園林古建筑運營模式紛紛取得超額收益,并得到業(yè)界認可。自然境界重在寫意,注重表現(xiàn)園林所有者的情思,這一境界大多反映在文人園林之中。江蘇經(jīng)濟型市政園林詢問報價
園林建筑的位置要兼顧成景和得景兩個方面。天津經(jīng)濟型市政園林總產(chǎn)
建筑作為園林的要素之一是中國園林的特點,已有悠久的歷史。中國園林建筑可以追溯到商周時代苑、囿中的臺榭。魏晉以后,在中國自然山水園中,自然景觀是主要觀賞對象,因此建筑要和自然環(huán)境相協(xié)調(diào),體現(xiàn)出詩情畫意,使人在建筑中更好的體會自然之美。同時自然環(huán)境有了建筑的裝點往往更加富有情趣。所以中國園林建筑基本的特點就是同自然景觀融洽和諧。中國早的造園專著《園冶》對園林建筑與其他園林要素之間的關(guān)系作了精辟的論述?!秷@冶》共十章,其中專講園林建筑的有《立基》、《屋宇》、《裝折》、《門窗》、《墻垣》、《鋪地》等六章。天津經(jīng)濟型市政園林總產(chǎn)
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