真是的我們淄博上尚畫室這就是一個(gè)畫室。一個(gè)自認(rèn)為努力的并針對(duì)中高考美術(shù)校外素質(zhì)特長(zhǎng)培訓(xùn)的畫室。一個(gè)對(duì)你負(fù)責(zé)任的畫室。一個(gè)成績(jī)真實(shí)可靠的畫室。2011年成立至今，靠大家的信任、鼓勵(lì)，以及自身信念與成績(jī)支撐著走到現(xiàn)在的畫室。嚴(yán)格控制網(wǎng)絡(luò)、沒有豐富課余生活，也沒有所謂的強(qiáng)化班、美院班、高手班的一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的畫室.我們擁有的只有以下三點(diǎn)：一：各位家長(zhǎng)、同學(xué)們的鼓勵(lì)支持與信任。各種推薦，親戚的，朋友的，鄰居的，同事的，甚至是同行之間介紹，上尚能走到現(xiàn)在，真心的感謝你們；于我們，是認(rèn)可，鼓勵(lì)，也是鞭策。作為一個(gè)畫室，我們只能保證認(rèn)真教，好好管，盡己所能，但求無(wú)愧于心。二：我們的成績(jī)：2019年20人，聯(lián)考過(guò)線人數(shù)17人，本年度聯(lián)考為速寫考試科目加入第二年，半年度畫室比較高成績(jī)267分（王晨曦高青一中考取山東師范大學(xué)），素描靜物比較高成績(jī)94分，色彩比較高成績(jī)91分，速寫比較高成績(jī)90分。本年度畫室整體平均分231分。2018年27人，聯(lián)考過(guò)線人數(shù)25人，本年度聯(lián)考加入速寫考試科目。本年度聯(lián)考比較高成績(jī)268分。素描靜物比較高成績(jī)94分，色彩比較高成績(jī)91分，速寫比較高成績(jī)98分。本畫室畫室整體平均分237。淄博上尚文化中心熱忱歡迎新老客戶惠顧。沂源素描石膏色彩畫室

    前列美院及重點(diǎn)大學(xué)的教員具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和極強(qiáng)的責(zé)任心。專門的課題小組能夠及時(shí)針對(duì)歷年的藝術(shù)高考趨勢(shì)制定合理規(guī)范的教學(xué)計(jì)劃，精確把握學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而在有限的時(shí)間內(nèi)取得比較高的效率。畫室熱忱歡迎家長(zhǎng)學(xué)員前來(lái)咨詢報(bào)名學(xué)習(xí)。畫室聘請(qǐng)藝術(shù)院校教授、全國(guó)美術(shù)藝考名師團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)授課，專職教師都具備15年以上的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和管理經(jīng)驗(yàn)，并出版多項(xiàng)專業(yè)美術(shù)高考教學(xué)書籍，面向全國(guó)發(fā)行。是一家專門從事高考美術(shù)培訓(xùn)及其美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)培訓(xùn)的校外美術(shù)類素質(zhì)教育機(jī)構(gòu)。畫室秉承“近精微至廣大踏實(shí)地存高遠(yuǎn)”的辦學(xué)理念，以獨(dú)特的教學(xué)體制，負(fù)責(zé)的教學(xué)精神，為全國(guó)各大美術(shù)院校輸送了近千名優(yōu)秀人才。淄博上尚畫室具有強(qiáng)大的師資力量，校長(zhǎng)親臨教學(xué)教學(xué)指導(dǎo)。沂源素描石膏色彩畫室淄博上尚畫室地理位置優(yōu)越，交通十分便利。

把失誤的地方想清楚，也就象征著減少失誤了。美術(shù)，要求考生要有美術(shù)綜合能力，這不是一蹴而就的。學(xué)美術(shù)不僅需要非常昂貴的資金投入，而且也需要天賦和靈氣。考生欲報(bào)考美術(shù)院校之前，不妨仔細(xì)考慮自己家庭的經(jīng)濟(jì)承受能力，并對(duì)自身的藝術(shù)素質(zhì)有一個(gè)較清晰的認(rèn)識(shí)。面對(duì)藝術(shù)類高校報(bào)考熱持續(xù)升溫，“藝考”熱的背后究竟隱藏著什么？有**認(rèn)為，美術(shù)高考已經(jīng)過(guò)熱，該“降溫”了。因?yàn)?，錄取比例在十分之一左右的狀況已經(jīng)持續(xù)了多年，足以說(shuō)明美術(shù)高考不再是一個(gè)捷徑。機(jī)會(huì)從不會(huì)“失掉”，你失掉了，自有別人會(huì)得到。不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于“機(jī)會(huì)”。機(jī)會(huì)只不過(guò)是相對(duì)于充分準(zhǔn)備而又善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人而言的。沒有機(jī)會(huì)，就要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì);有了機(jī)會(huì)，就要巧妙地抓住機(jī)會(huì)，而高考就是你走上成功之路的較早機(jī)會(huì)。把考過(guò)的試題進(jìn)行整理和總結(jié)美術(shù)是注重知識(shí)的系統(tǒng)性，而考試呈現(xiàn)的是考生們平時(shí)的積累和應(yīng)變能力。所以建議大家把平時(shí)考試的試卷，老師著重分析過(guò)的試題找出來(lái)，然后從中研究，去看看聯(lián)考都考過(guò)什么。雖然出現(xiàn)過(guò)的題目不太容易重復(fù)，但是對(duì)于大家來(lái)說(shuō)，它其中的框架結(jié)構(gòu)是相通的。如果在考場(chǎng)上遇到“奇葩”不會(huì)畫的題目千萬(wàn)不要慌了手腳。

中國(guó)美術(shù)：中國(guó)美術(shù)是以漢民族為主體的華夏民族所創(chuàng)造的以物質(zhì)材料為媒介，占據(jù)一定立體或平面空間的藝術(shù)。在中國(guó)，這種古老的藝術(shù)形式，大約產(chǎn)生在史前時(shí)代。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不僅演化出建筑、雕刻、繪畫、工藝造型等門類，還形成了不同于西方美術(shù)的獨(dú)特傳統(tǒng)與體系。中國(guó)美術(shù)藝術(shù)簡(jiǎn)介：中國(guó)美術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。與美術(shù)風(fēng)格總是在變化的歐洲不同，中國(guó)美術(shù)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)保持了令人驚奇的延續(xù)性。明朝時(shí)的作品還可以看到唐朝時(shí)的影響。一幅清朝的畫作與一幅宋朝的是非常相似的。一個(gè)原因就是中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)的尊崇。藝術(shù)家的首要任務(wù)不是創(chuàng)新，而是盡可能逼真的臨摹舊有的作品——這并不被認(rèn)為是抄襲，反而一定程度上是創(chuàng)新。但是其他在中國(guó)普遍流傳的宗教和哲學(xué)思想也在不斷地影響藝術(shù)創(chuàng)作。沒有道家的存在，中國(guó)繪畫，唐詩(shī)不會(huì)是這個(gè)樣子。這些主題經(jīng)常是關(guān)于與自然相協(xié)調(diào)的生活的。就是繪畫技巧也透露出了道家的陰陽(yáng)理論的影響，有的在虛實(shí)的辯證轉(zhuǎn)換之間，有的在干濕用筆技巧的對(duì)比之間。在中國(guó)的藝術(shù)作品中總是出現(xiàn)道家神話傳說(shuō)的人物形象。相比之下佛教的影響就不那么大，尤其考慮到佛教隨著時(shí)間的推移不斷的中國(guó)化這個(gè)因素。淄博上尚畫室以更積極的態(tài)度，更新、更好的方案，更質(zhì)量的服務(wù)，迎接挑戰(zhàn)。

    水墨山水是唐代大詩(shī)人王維奠定的基礎(chǔ)，不用色彩，以墨的濃淡、干濕，表現(xiàn)峰巒山石景色。王維屬杰出的詩(shī)人，又是山水畫家。他常把景色寫成詩(shī)，又把詩(shī)畫成畫，后人說(shuō)他的詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。到五代水墨畫又有了飛躍，開始用皴法表現(xiàn)效果，使山石更加雄偉壯麗。到明代徐渭的潑墨大寫意在水墨畫上發(fā)展了水墨的技巧把墨灑在紙上，幾筆畫就做到了揮灑自如。他的畫法對(duì)清代的石濤、朱耷（八大山人）影響很大。清代的鄭板橋就是受徐渭的影響。指畫又稱指頭畫，指畫至今已有300多年的歷史，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫一個(gè)旁支。指頭畫，一般不用或極少用毛筆。史書上記載得比較明確的創(chuàng)始人是清初康熙年間的高其佩。在畫的一部分或大部分，用直尺畫墨線組成的畫。主要表現(xiàn)莊嚴(yán)雄偉的建筑物，如宮殿，廟宇、樓閣、亭臺(tái)等。五代時(shí)衛(wèi)賢、元代郭忠恕達(dá)到了高峰。清代袁江、袁躍都是畫界畫的。淄博上尚畫室中心優(yōu)良的服務(wù)隊(duì)伍、完善的服務(wù)及強(qiáng)大的合作伙伴。臨淄中學(xué)藝考美術(shù)學(xué)習(xí)

淄博上尚文化中心以創(chuàng)百年企業(yè)、樹百年品牌為使命，傾力創(chuàng)造更大價(jià)值！沂源素描石膏色彩畫室

    他的所謂雕塑的露天性其實(shí)就是羅丹一貫主張的大面組合與安排更為主動(dòng)的發(fā)揮。經(jīng)過(guò)大面的組合、圍合和概括后的雕塑，外形單純，就像法國(guó)的大教堂，室外環(huán)境的陽(yáng)光之下形態(tài)光影明確而有力，整體中又不失細(xì)節(jié)的閃爍。這樣目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)使羅丹欣喜若狂，其成就已經(jīng)**于塑造對(duì)巴爾扎克的刻畫和描寫。大面歸納成幾何形態(tài)，將雕塑的外形幾何化，實(shí)際上羅丹在這時(shí)一腳跨進(jìn)了現(xiàn)代主義門檻。羅丹的學(xué)生布德爾，因?yàn)楹髞?lái)清楚地意識(shí)到羅丹雕塑里過(guò)重的文學(xué)性描寫而顯得形態(tài)瑣碎啰嗦，才開始了他雕塑的建筑性與結(jié)構(gòu)性的探索。他繼承了羅丹關(guān)于面的機(jī)構(gòu)，以及運(yùn)用了埃及以及東方民族的雕塑手法，高度概括成幾何化的形態(tài)，人物的刻畫雖少了個(gè)性，但增添了永恒性。所以當(dāng)我們?nèi)グ屠璧牟嫉聽柌┪镳^時(shí)，所給予我們的雕塑形式的宏偉、力度、建筑感、永恒感的享受是主要的。羅丹的另一位學(xué)生馬約爾更是徹底放棄了以往雕塑表現(xiàn)的經(jīng)典事件和文學(xué)題材的模式，一直就做他的胖女人體，始終不渝?？磻T了羅丹的浪漫主義躁動(dòng)之后，馬約爾更加追求古典主義的單純與寧?kù)o。馬約爾的型與布德爾的相比進(jìn)一步簡(jiǎn)化，更加講究型的單純與膨脹，在雕塑語(yǔ)言的彰顯中，馬約爾所塑對(duì)象完全是一般性的，或者說(shuō)是共性的。沂源素描石膏色彩畫室