《2013-2018年中國工藝美術(shù)品行業(yè)市場前景分析與投資戰(zhàn)略研究報告》中國的工藝品行業(yè)經(jīng)過近20年的發(fā)展，已成為世界上比較大的生產(chǎn)國和出口國。預計在2010年，中國工藝品貿(mào)易額將達3200億美元。2011年末，我國工藝美術(shù)品制造工業(yè)企業(yè)達3067家，行業(yè)總資產(chǎn)達2264億元，同比增長。2011年，我國規(guī)模以上工藝美術(shù)品制造工業(yè)企業(yè)實現(xiàn)主營業(yè)務收入達，同比增長；實現(xiàn)利潤總額達，同比增長。2012年上半年，我國工藝美術(shù)品制造工業(yè)企業(yè)達3373家，行業(yè)總資產(chǎn)達2445億元，同比增長。2012年上半年，我國規(guī)模以上工藝美術(shù)品制造工業(yè)企業(yè)實現(xiàn)主營業(yè)務收入達，同比增長；實現(xiàn)利潤總額達，同比增長。隨著中國經(jīng)濟的迅速崛起以及對外交流的進一步深入。隨著“收藏是繼金融證券、房地產(chǎn)之后的又一大投資領(lǐng)域”的觀念逐漸被接受，這些都會給我國的工藝美術(shù)品行業(yè)帶來更大的機遇。作為與文化、旅游、家居裝飾產(chǎn)業(yè)緊密相連的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，迎來了難得的發(fā)展機遇。 2006年1-12月中國全部工藝美術(shù)品制造企業(yè)實現(xiàn)累計工業(yè)總產(chǎn)值175,088,236。上海個性化文具用品批發(fā)手工制作

    中國明代的“核舟”就充分發(fā)揮了這類工藝的特點。明末魏學洢曾有詳實記載，在一枚長而窄的桃核上，當時的藝人王叔遠，刻上了五個人、八扇窗，還刻出了一張船篷、一支船槳、一個火爐、一把壺、一卷書、一副念珠。更為奇特的是上面還刻有對聯(lián)，題名篆文共34個字。人物神態(tài)各異，刀痕細如蚊足，雕刻工藝如此精湛的發(fā)揮為古今作品中所罕見。又如當今刺繡奇葩“雙面繡”，就是充分發(fā)揮刺繡各種針法、技法的“絕活”，具有極高的審美價值。因此，當我們在鑒賞工藝美術(shù)作品時，必須看其自身工藝特征在制作過程中受材料、工具、制作水平的限制的發(fā)揮程度，發(fā)揮程度越高，其工藝美學價值就越大。工藝美的效果不在于所用材料的貴賤。一粒金剛石、一塊純金、一支象牙就其經(jīng)濟價值而言實屬很高，但在工藝美學的范疇中如果它們沒有被用來進行工藝創(chuàng)作，那么，它們的美學價值也就同一粒核桃、一塊膠泥、一支竹子那樣等于零。因此，工藝美術(shù)鑒賞不能也不允許就工藝材料的貴賤來區(qū)分其藝術(shù)價值的高低，而是要視其材料是否合理、充分地利用、改造的水平來鑒別優(yōu)劣。 新吳區(qū)產(chǎn)品文具用品批發(fā)電話2013-2018年中國工藝美術(shù)品行業(yè)市場前景分析與投資戰(zhàn)略研究報告。

    工藝造型除講求韻律、氣勢、嚴謹外，還崇尚大方流暢、和諧穩(wěn)定等，有待大家在鑒賞中發(fā)現(xiàn)和體會。這里附帶提及一下我國民間工藝中造型的一些簡要法則。如“站七、坐五、盤三、跪四”，“一手遮半瞼，二手全不見”，是講人體比例的；“男做胸、女做腰”，是講人體姿態(tài)、造型要有特征；在人物面部造型上“若要笑，眼角吊，若要惡，眉眼鼻口齊一撮”，揭示了肌肉運動與內(nèi)心情感外露的聯(lián)系。這些法則道出了勞動人民的審美經(jīng)驗，啟示我們：美的造型應該是有性格的、合比例的、體現(xiàn)特征的，是一個勻稱、生動和諧的整體。[2]審美特征編輯工藝美術(shù)—東漢張衡地動儀工藝美術(shù)往往受到它的實用性和制作條件、所使用的材料的制約，認識工藝美術(shù)的審美特征，首先要抓住這一實質(zhì)。[2]適用性與審美性工藝美術(shù)與人們的衣食住行有著極其密切的聯(lián)系。它同建筑一樣，具有兩種基本的社會職能，即同時滿足人們生活上的實際需要和思想上美感上的需求。從某種意義上來說，工藝品首先是適用的，然后才是美的。

    “工藝品主要以色彩、結(jié)構(gòu)和形體造型來表現(xiàn)一定時代民族的寬泛而朦朧的情感氣氛。”它一般不是再現(xiàn)、摹擬客觀對象，即使以現(xiàn)實對象造型，也是把對象當作情感的外在形式而已，所以說工藝美術(shù)品是人的本質(zhì)感情對象化的產(chǎn)物。因此，我們只有透過工藝形象的外在形式去理解作品的內(nèi)在情感，才能找到領(lǐng)悟象征意蘊的基本途徑，品鑒作品的崇高美。工藝形象的象征性與藝術(shù)類型的變化發(fā)展有關(guān)，而這種變化和發(fā)展又使工藝形象的崇高美有了展現(xiàn)的依據(jù)與可能。在象征主義藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展中有這樣一種情況：人們將對神的崇拜這一精神內(nèi)容與表現(xiàn)神的物質(zhì)形式混在一起，如牛、猴子、蛇都被當成神來崇拜。“這一情況，反映到藝術(shù)中，一方面認識到神不是感覺對象，另一方面卻又把感覺對象當作神。這是一個矛盾。為了克服這個矛盾，于是他們就把感覺對象拿來加以夸張、歪曲，用來象征神”，這樣一來，就產(chǎn)生了諸如三頭六臂、千手佛、千眼佛等眾多的神像，而這些形象有許多又成為工藝美術(shù)品的傳統(tǒng)題材，作為人們對超越自然、戰(zhàn)勝自我的一種力量的象征。拿工藝美術(shù)珍品《六臂佛鎖蛟龍》來說吧，這是當代琢玉大師潘秉衡的作品。 工藝美術(shù)品也稱工藝品，是以美術(shù)工藝制成的各種與實用相結(jié)合。

    作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時代、一定社會的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時代的審美觀。一般分為兩大類：一、日用工藝，即經(jīng)過裝飾加工的生活實用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝、家具工藝等；二、陳設(shè)工藝，即**欣賞的陳設(shè)品，如一些象牙雕刻、玉石雕刻、裝飾繪畫等。我國工藝美術(shù)品的制作較早，如新石器時代已有彩陶，商代以前已有刻紋白陶，商代已有玉器等，寫實的造型和圖案化的手法即表現(xiàn)出很強的實用性和藝術(shù)性。它們的生產(chǎn)，常因歷史時期、地理環(huán)境、經(jīng)濟條件、文化技術(shù)水平、民族習尚和審美觀點的不同而表現(xiàn)出不同的風格特色。工藝美術(shù)是造型藝術(shù)之一。它是制造出來的藝術(shù)（craft）。工藝美術(shù)品是以手工藝技巧制成的與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品。隨著時代的發(fā)展，工藝美術(shù)已不局限于手工藝，而是與機器工業(yè)，甚至與大工業(yè)相結(jié)合，把實用品藝術(shù)化，或藝術(shù)品實用化。 工藝美術(shù)（artandcraft）1.現(xiàn)代用法，是指制作手工藝品的藝術(shù)。上海文具用品批發(fā)生產(chǎn)廠家

中國明代的“核舟”就充分發(fā)揮了這類工藝的特點。上海個性化文具用品批發(fā)手工制作

    基本原則西歐雕刻家享利·摩爾談他的“形體”造型時說，要“表現(xiàn)人或動物的特點和個性的”，“這些形體本身的意義和重要性就在于它們是人類實踐的經(jīng)驗所賦予的，是基于人類的感覺習慣之上的?！比藗儗π误w的認識和感覺——設(shè)計師自己的“心理內(nèi)容”——決定了形體的意義，正是“心理內(nèi)容”決定了設(shè)計造型的性質(zhì)。如人們常說“三角形”**穩(wěn)定性，但三角形如用在人物的面部表情上，“三角眼”就和狡詐、陰險的性格行為相聯(lián)系了。所以說，內(nèi)容決定形式是造型設(shè)計的基本原則，我們只有對工藝品各種形態(tài)、線條、布局、層次進行觀察、體驗，去了解藝術(shù)家所要表現(xiàn)的意蘊，才能鑒賞工藝造型的美丑優(yōu)劣。[2]造型風格與造型美工藝美術(shù)造型手法的風格特點直接影響造型，使造型呈現(xiàn)出不同的格調(diào)和態(tài)勢。一般說來，工藝造型手法有“簡法洗練”與“紛繁復雜”兩大類型，這兩者對立統(tǒng)一，在工藝美術(shù)造型中都有各自的表現(xiàn)范疇。傳統(tǒng)的泥塑、瓷雕人物及大量日用器皿等的造型常以“洗練”為主，有時幾根簡單的線條就能使人物顧盼生輝。而在精美雕刻、鏤空漆雕、花絲工藝等方面，常顯出“紛繁復雜”的“特異功能”。 上海個性化文具用品批發(fā)手工制作

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