非洲鼓演主要特色在于其音樂屬性可以***被運(yùn)用在特殊節(jié)慶場(chǎng)合,例如 YagbaOdienne即是音樂會(huì)、婚禮、節(jié)日慶典等之必備曲,而 Yankadi 乃是一首洋溢熱情的迎賓旋律。聆聽富饒節(jié)奏變化之非洲音樂,你會(huì)體驗(yàn)到神秘而特殊的民族風(fēng)格!鼓是黑非洲普遍流行的樂器,又被稱為非洲傳統(tǒng)音樂之魂。非洲鼓鼓的功能和用途在非洲是多種多樣的,除了用于音樂外,有時(shí)還是民族、部落或宗教的象征,或用來(lái)傳遞各種信息,即所謂“會(huì)說(shuō)話的鼓”。非洲鼓具有自己的民族特色,無(wú)論是制鼓的材料、形狀和演奏技巧都是獨(dú)特的。幼兒園打擊樂器--兒童鋁板琴。河南九年制音樂器材行業(yè)咨詢
杖鼓,是中國(guó)古代細(xì)腰鼓類樂器,東傳高麗后成為朝鮮族的重要擊膜鳴樂器。杖鼓清代后在中原幾乎消失,如今漢族地區(qū)***留存的是福建杖鼓。朝鮮杖鼓流行于遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古、河北等省區(qū),尤以吉林省延邊朝鮮族自治州為**。福建杖鼓主要流行于福州及周邊地區(qū),多用于福建民間音樂。 河南九年制音樂器材行業(yè)咨詢中小學(xué)音樂教學(xué)民樂器材。
福建杖鼓,又稱福州鼓、狼帳、狼杖、狼串、狼杖鼓、狼唱。由中國(guó)古代的兩杖鼓演變而來(lái),是福建民間傳統(tǒng)打擊樂器。福州語(yǔ)稱“狼帳”(long cuong),是對(duì)漢字“兩杖”的讀音。杖鼓于清代在中原地區(qū)銷聲匿跡,現(xiàn)今漢族樂器中極為少見細(xì)腰沙漏型鼓,在福建留存的狼帳鼓是中華樂器的活化石。多用于閩劇伴奏和福建民間器樂合奏“福州茶亭十番音樂”、泉州籠吹、“漳州南詞”、“中國(guó)臺(tái)灣十全腔”等福建民間音樂。同時(shí)也是福州語(yǔ)十邑地區(qū)以及延平、寧德、閩中南、中國(guó)臺(tái)灣馬祖等地迎神賽會(huì)、鑼鼓競(jìng)斗等民間活動(dòng)中不可缺少的樂器,是真正獨(dú)具閩越特色的樂器
音樂課程目標(biāo)的設(shè)置是以音樂課程的審美體驗(yàn)價(jià)值、文化傳承價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為依據(jù),通過(guò)教學(xué)與各種生動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的興趣,發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力,提高音樂文化素養(yǎng),豐富情感體驗(yàn),陶冶高尚情操。
器樂教學(xué)目的是以音樂為材料,以演奏活動(dòng)為載體,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,對(duì)音樂的感受能力和表現(xiàn)能力,是實(shí)現(xiàn)音樂課程目標(biāo)的有效途徑。通過(guò)器樂學(xué)習(xí),即可豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),內(nèi)化音樂知識(shí),激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣,也可以培養(yǎng)學(xué)生的演奏技能,識(shí)讀樂譜的能力;既可豐富課內(nèi)外、校內(nèi)外的音樂活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神,也可以通過(guò)樂器的學(xué)習(xí)與演奏,拓展學(xué)生的視野,了解不同民族的音樂傳統(tǒng)文化。中小學(xué)器樂教學(xué)既是中小學(xué)音樂課程的重要內(nèi)容之一,也是實(shí)現(xiàn)音樂課程目標(biāo)的必要的途徑與方法。既可讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)踐,更利于學(xué)生借助器樂演奏,在實(shí)踐中創(chuàng)新,從而發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛質(zhì),促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的***提高。
笳:中國(guó)古代北方民族的一種吹奏樂器,似笛。出于西北民族地區(qū),漢時(shí)傳入中原,通常稱"胡笳" [Hu Jia-a reed instrument]。**初是卷蘆葉為笳,吹以作樂。后在形制上有所變化,將蘆葉制成的哨插入管中,遂成為管制的雙簧樂器,形似篳篥。
笳有著相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)力,"剛?cè)岽?,五音迭進(jìn)"。胡笳即胡人之笳,在漢時(shí)流行于塞北和西域游牧民族中,善于表現(xiàn)凄愴、哀怨的情感,富有悠遠(yuǎn)的穿透力,很符合那些邊遠(yuǎn)游牧民族英勇慓悍的個(gè)性及牧馬吹奏的特色。
河南鄧縣南朝墓出土兩塊鼓吹樂畫磚,其中一塊是五人樂隊(duì),**左邊的人吹奏的樂器即是笳。其它四位則是兩人吹角,一人吹排簫,一人吹笛。
在漢魏歷史上流傳有不少運(yùn)用笳聲作戰(zhàn)的故事。歷史上也有不少有關(guān)笳的文章,有名的如蔡文姬的《胡笳十八拍》為笳添加了一種感傷而誘人的神韻 科普音樂器材的專業(yè)術(shù)語(yǔ)解釋。
腰鼓的風(fēng)格特征可概括為以下幾點(diǎn):1、通過(guò)動(dòng)律的變化表達(dá)舞者的內(nèi)心激情。舞者擊鼓時(shí)情不自禁地微微搖頭晃肩,使內(nèi)在感情與外在的動(dòng)律有機(jī)地結(jié)合,達(dá)到神形兼?zhèn)?、和諧自如。2、舞者揮槌擊鼓有股子狠勁,無(wú)論是上打、下打還是纏腰打,雙手都要將鼓槌甩開。但雖狠而不蠻,顯得挺拔渾厚,猛勁中仍不失其細(xì)膩之感。3、做踢腿、跳躍動(dòng)作時(shí),無(wú)論是大踢、小踢或蹬腿動(dòng)作,都要有腰鼓股子“蠻”勁。節(jié)奏歡快,難度較大,**了腰鼓粗獷豪爽、剛勁潑辣的風(fēng)格。4、擊鼓轉(zhuǎn)身是腰鼓表演的關(guān)鍵。在舞蹈中凡做蹲、踢動(dòng)作必有轉(zhuǎn)身,轉(zhuǎn)身時(shí)必須要猛,特別是做騰空跳躍落地蹲,邊轉(zhuǎn)身、邊起步的一套動(dòng)作組合時(shí),必須在固定的節(jié)拍里,運(yùn)用迅速地猛勁才能完成動(dòng)作的變化與連接。5、動(dòng)律形態(tài)復(fù)雜,跳躍幅度較大。表演隨著節(jié)奏的加快,腳步便開始復(fù)雜的踢踏跳躍,并加大身體左右擺動(dòng)的幅度。如做“馬步蹬腿”、“連身轉(zhuǎn)”、“馬步跳躍”等動(dòng)作時(shí),舞者運(yùn)用弓步向后連跳兩次,然后左腿大步前跨,右腿發(fā)力蹬地而起,勢(shì)若龍騰虎躍,顯示出一種頑強(qiáng)拼搏的精神狀態(tài)。數(shù)字化電子琴教室配置方案。東莞九年制音樂器材官網(wǎng)
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折疊箏揚(yáng)琴箏揚(yáng)琴:把揚(yáng)琴和箏兩種樂器有機(jī)地結(jié)合在一起,上部為四排馬揚(yáng)琴,下部為16弦箏。其音梁位置、面板弧度、條馬的高低都和揚(yáng)琴相同,只形體較揚(yáng)琴縱向?qū)?5厘米。它既能演奏揚(yáng)琴作品,又能演奏箏曲,揚(yáng)琴演奏者只要掌握箏的基本演奏方法,就可在箏揚(yáng)琴上打彈結(jié)合,同時(shí)獲得兩種樂器的音響效果,適于小型民族樂隊(duì)和吉?jiǎng)∫魳钒樽嗍褂谩?
折疊全律活馬大揚(yáng)琴全律活馬大揚(yáng)琴:采用鋁合金琴架支撐琴弦張力,杜絕了揚(yáng)琴面板上鼓的現(xiàn)象,每個(gè)條馬下面聯(lián)接鐵棍和螺栓,通過(guò)旋轉(zhuǎn)螺母調(diào)整條馬高度。音列排列符合傳統(tǒng)演奏習(xí)慣,從低音到高音,由右下向左上方橫向進(jìn)行,用同一手法即可在12個(gè)調(diào)上進(jìn)行移調(diào)演奏和任意使用各種臨時(shí)變化半音。采用雙擋制音器,并可對(duì)琴弦進(jìn)行快速微調(diào)。這種揚(yáng)琴發(fā)音靈敏、音量較大,高音甜亮,中音柔和,低音雄厚。 河南九年制音樂器材行業(yè)咨詢