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各種型號(hào)(粗細(xì)不一)的鐵絲、鉗子、稀薄的紅布或較硬的紅紙、膠水、剪刀、針線、紅繩、各種喜慶小掛飾等。1首先要做好基架,可用用鉗子把中小號(hào)鐵絲折成八角(八方來(lái)財(cái))形狀,對(duì)角位及邊連接處扎好,固定好,這樣會(huì)結(jié)實(shí)些,然后上下對(duì)立做兩個(gè),用中型鐵絲連起來(lái),一個(gè)框架基本就完成了。(注意：底部和頂部分別需要三個(gè)八邊形，如下圖。一個(gè)小八邊形和兩個(gè)稍微大點(diǎn)的八邊形組成底部，然后用鐵絲連接好。)注意：如果想放置蠟燭，可以在底部添加一個(gè)八角形的紙板或者木板，在中間鉆孔插上鐵釘。元宵節(jié)花燈彩燈燈籠制作方法元宵節(jié)花燈彩燈燈籠制作方法2接著便是剪切、粘貼、裱糊紅色外衣了,用稀薄的紅布或者紅紙,按尺寸大小畫好,剪成八角形...

“在這種前技術(shù)燈會(huì)文化的散文與詩(shī)歌中，跳動(dòng)著那些步行者和乘馬車者的旋律，也跳動(dòng)著那些有余瑕與閑心來(lái)思考、凝注、感觸及敘述的人們的旋律。那是一種過(guò)時(shí)的被超越的文化，只有美夢(mèng)與孩童般的返樸歸真才能重新把握它，但從某些決定性要素看，它也是一種后技術(shù)文化．它的先進(jìn)觀念與主張，似乎雖被同化為受管制的舒適與刺激．但還是保留了下來(lái)；它們?cè)诩夹g(shù)進(jìn)步的圓滿中重獲新生的可能性的意識(shí)中繼續(xù)出現(xiàn)，它們是對(duì)自由和有意識(shí)的既定生活形式相離異的表達(dá)，文學(xué)藝術(shù)甚至在它們粉飾這些形式的地方也以此來(lái)反對(duì)這些形式。"這是馬爾爾庫(kù)塞在《單面人》(又譯《單向度的人》)中的兩段話。公司是一家專業(yè)從事大型燈會(huì)的策劃制作展出，彩燈、彩車、彩...

中國(guó)彩燈文化，致力將彩燈文化這一的中國(guó)文化傳播、發(fā)揚(yáng)到每一個(gè)地方堅(jiān)持以工匠精神傳承彩燈非遺文化的企業(yè)文化。秉承至善至美，共謀大業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，利用彩燈藝術(shù)將中華傳統(tǒng)文化投射到現(xiàn)代社會(huì)，與時(shí)代同行，樹(shù)立彩燈藝術(shù)的時(shí)代新形象。作為一個(gè)創(chuàng)新型企業(yè)，馳龍科技以新穎設(shè)計(jì)，獨(dú)特策劃為底蘊(yùn)，以新思路、新方式、新途徑充分發(fā)揮一體化服務(wù)優(yōu)勢(shì)，依據(jù)獨(dú)特的策劃，專業(yè)至上，打造一家專業(yè)從事花燈制作、彩燈制作、彩車彩船制作、仿真恐龍制作舞臺(tái)舞美道具，商場(chǎng)美陳策劃為一體化的設(shè)計(jì)制作銷售為一體的科技文化...此次文化節(jié)活動(dòng)以突出宜賓特色為主，將本土文旅元素與原創(chuàng)設(shè)計(jì)相結(jié)合。值得一提的是，哪吒形象動(dòng)態(tài)巡回展也將亮相本屆名酒文化...

“在這種前技術(shù)燈會(huì)文化的散文與詩(shī)歌中，跳動(dòng)著那些步行者和乘馬車者的旋律，也跳動(dòng)著那些有余瑕與閑心來(lái)思考、凝注、感觸及敘述的人們的旋律。那是一種過(guò)時(shí)的被超越的文化，只有美夢(mèng)與孩童般的返樸歸真才能重新把握它，但從某些決定性要素看，它也是一種后技術(shù)文化．它的先進(jìn)觀念與主張，似乎雖被同化為受管制的舒適與刺激．但還是保留了下來(lái)；它們?cè)诩夹g(shù)進(jìn)步的圓滿中重獲新生的可能性的意識(shí)中繼續(xù)出現(xiàn)，它們是對(duì)自由和有意識(shí)的既定生活形式相離異的表達(dá)，文學(xué)藝術(shù)甚至在它們粉飾這些形式的地方也以此來(lái)反對(duì)這些形式。"這是馬爾爾庫(kù)塞在《單面人》(又譯《單向度的人》)中的兩段話。公司是一家專業(yè)從事大型燈會(huì)的策劃制作展出，彩燈、彩車、彩...

將平鋪在一起的膠膜和絲綢布用書畫裝裱機(jī)熱壓20~30s，使得膠膜和絲綢布?jí)撼烧w；s5:裁剪pet塑料片，使得裁剪后的pet塑料片尺寸與整體的尺寸相同，待整體冷卻后，將pet塑料片匹配壓在組成整體的絲綢布上；s6:將書畫裝裱機(jī)升溫至80~90度之間，將平鋪在一起的pet塑料片和整體用書畫裝裱機(jī)熱壓20~30s，使得pet塑料片和整體壓成第二整體，對(duì)第二整體進(jìn)行自然冷卻；s7:用繪圖軟件設(shè)計(jì)出需要制作的燈籠燈體的組裝模型和分解模型圖紙；s8:用激光雕刻機(jī)將第二整體根據(jù)組裝模型和分解模型的圖紙切割成對(duì)應(yīng)的組裝模型和分解模型；s9:將組裝模型和分解模型拼接組裝成成品。即按照不同產(chǎn)品的樣式選擇特定的拼...

編演了《抗戰(zhàn)十二花》、《抗戰(zhàn)十二將》等花燈調(diào)和《張小二從軍》、《斃羅小云》、《漢暴》、《新投軍別窯》、《茶山殺敵》等花燈戲。這些劇目均有文學(xué)劇本，改變了原花燈劇目的"提綱戲"狀況。他們還將《義勇軍進(jìn)行曲》的音調(diào)引進(jìn)花燈音樂(lè)，創(chuàng)作出一支新的花燈調(diào)--復(fù)仇調(diào)。解放期間，在昆明學(xué)生運(yùn)動(dòng)中和滇桂黔邊區(qū)縱隊(duì)中，曾編演過(guò)《農(nóng)村一家》、《血海深仇》等新劇目，時(shí)稱"學(xué)生燈"。"燈夾戲"時(shí)期四、"燈夾戲"時(shí)期。1938年，云南農(nóng)民救亡燈劇團(tuán)被迫解散，花燈藝人熊介臣在昆明、玉溪一帶教燈、唱燈。1946年熊介臣在昆明慶云茶室連唱三天花燈，受到歡迎，該茶室隨后改為花燈園子，成為云南個(gè)花燈劇場(chǎng)，從此形成固定的職業(yè)班社。...

元宵節(jié)又稱燈節(jié)，正月十五鬧花燈，燈兒多得數(shù)不清，這是歷史悠久的傳統(tǒng)習(xí)俗，正月各地每年都要舉辦各種獨(dú)具匠心的燈展，現(xiàn)代化手段用上以后，燈展更是神乎其神，惟妙惟肖，吸引了更多的人欣賞，直到正月十六。古老的“運(yùn)河水上燈會(huì)”自古就是拱宸、湖墅地區(qū)重要民俗活動(dòng)。1998年拱宸區(qū)恢復(fù)舉辦這前列傳甚廣的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，并正式定名為“運(yùn)河之春”元宵燈會(huì)。今年2月23日至25日，拱墅區(qū)第16屆運(yùn)河元宵燈會(huì)隆重登場(chǎng)。燈會(huì)以“金蛇送福?助威申遺”為主題，秉承熱鬧、有序、安全，更加注重節(jié)儉，全力營(yíng)造喜慶氛圍，為**增添“年味兒”，過(guò)一個(gè)歡樂(lè)喜慶的元宵佳節(jié)。歷經(jīng)16年打造，“運(yùn)河之春”元宵燈會(huì)已成流淌著的運(yùn)河民俗文化。歷...

中國(guó)“燈彩”是一類古老的傳統(tǒng)實(shí)用工藝品。中國(guó)古代制作的燈彩中，除了皇室貴胄使用的“宮燈”之外，民間的“花燈”，即“民間燈彩”，同樣歷史悠久，豐富多彩。民間燈彩的起源，可以上溯到兩漢時(shí)期，那時(shí)正月十五宮內(nèi)、宮外的“放燈”活動(dòng)，催生了民間的花燈。不過(guò)，當(dāng)時(shí)尚帶有濃厚的和宗教色彩。正月十五放燈的風(fēng)俗延續(xù)下來(lái)，到了隋唐時(shí)期，已演化為城鄉(xiāng)士庶同樂(lè)的新年節(jié)慶活動(dòng)。伴隨著兩千年的元宵燈節(jié)，民間燈彩技藝長(zhǎng)盛不衰，花燈的形制和題材也異彩紛呈。民間燈彩不像宮燈那樣受限于各種規(guī)制，因而形制多樣，造型生動(dòng)。不僅有多面體幾何形狀的造型，還有各式各樣的“擬形燈”或“肖形燈”，以及活潑靈動(dòng)的“走馬燈”?！靶ば螣簟倍嗍切し馒B(niǎo)...

彩燈展出，時(shí)間橫跨圣誕節(jié)、元旦、情人節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)五大節(jié)日，讓廣大的游客可以跨年度都能隨時(shí)觀賞各種花燈彩燈，在彩燈會(huì)中感受新年，祝福2015羊年新年。彩燈會(huì)以“花舞常州，羊賀天下”為主題，將結(jié)合常州地域特色、龍城文化、動(dòng)漫卡通等元素，通過(guò)展現(xiàn)常州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳統(tǒng)民俗、人文特色、浪漫風(fēng)情，利用彩燈工藝的“行、色、聲、光、動(dòng)”和各種特殊材質(zhì)，精心制作以“高質(zhì)量、高起點(diǎn)、高科技、高水平”為特色的彩燈組。主題彩燈分為新年快樂(lè)燈區(qū)、浪漫情人節(jié)燈區(qū)、圣誕節(jié)燈區(qū)、元宵節(jié)燈區(qū)、婦女節(jié)燈區(qū)等，超過(guò)百組彩燈燈組。展出比較大的燈組，有60米長(zhǎng)，20米高，以園區(qū)特有景點(diǎn)為依托制作，形成景、燈、水、人交相輝映的立體效...

焊工絕活，搭建雛形直徑5―8毫米的鋼筋在一般工廠里一焊就斷，而彩燈制作焊工在焊接時(shí)卻不會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。扎燈在四川已形成產(chǎn)業(yè)，經(jīng)彩燈學(xué)校培訓(xùn)出來(lái)的學(xué)生需在實(shí)際工作中當(dāng)兩年“學(xué)徒工”，才有資格獨(dú)當(dāng)一面。經(jīng)過(guò)焊工師傅的焊接，一個(gè)個(gè)彩燈部件被連結(jié)起來(lái)，彩燈“雛形”就形成了。電工細(xì)致，防電透光做出“雛形”后的下一道工序便是安裝燈泡，在業(yè)內(nèi)術(shù)語(yǔ)上叫作“做內(nèi)透”，這個(gè)環(huán)節(jié)中需要按照國(guó)家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)做好安全用電防護(hù)措施，對(duì)線路、燈具等做好防漏電保護(hù)。作為燈組制作團(tuán)隊(duì)中的電工，需要在制作完畢后反復(fù)檢查，盡可能確保燈組沒(méi)有黑暗死角。裱糊分色，彩燈展顏完成“雛形”和“內(nèi)透”后，就要在“雛形”上進(jìn)行裱糊。彩燈中使用的是綢...

談?wù)劜薀舻木唧w制作事項(xiàng)任何行業(yè)都存在局部亂象，關(guān)于彩燈行業(yè)當(dāng)然也不例外。當(dāng)一個(gè)行業(yè)開(kāi)展勢(shì)頭良好，很多人發(fā)現(xiàn)開(kāi)展時(shí)機(jī)，都會(huì)參與進(jìn)來(lái)，招致整個(gè)行業(yè)水準(zhǔn)降落，彩燈制造廠家的消費(fèi)程度良莠不齊，進(jìn)而給客戶形成一種呆板印象：為何彩燈制造程度越來(lái)越不行？產(chǎn)質(zhì)量量也是日漸下滑？彩燈定制彩燈制造的時(shí)節(jié)性十分明顯，在新年之際能夠說(shuō)是制造頂峰期。喜歡繁華和喜慶的氣氛，春節(jié)關(guān)于國(guó)人又有著特殊的節(jié)日意義，多地過(guò)年也有年會(huì)的習(xí)俗習(xí)氣，由于時(shí)節(jié)緣由，這對(duì)彩燈制造廠家來(lái)說(shuō)也是用工頂峰期，多幾都能接到十幾個(gè)訂單。這個(gè)時(shí)分，常常會(huì)有一些彩燈制造廠家魚(yú)目混珠，打著源頭廠家的旗幟，以低價(jià)錢誘惑客戶，但是真相可能是他們只是"中間商，賺...

該遺產(chǎn)經(jīng)批準(zhǔn)列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2“九陌聯(lián)燈影，前門共月華?！?。浙江海寧硤石鎮(zhèn)的民間元宵燈會(huì)，素以燈彩之針工精細(xì)，良宵迎燈盛況，享有“江南燈會(huì)”的譽(yù)稱。正是農(nóng)歷三月十三?！俺埵療舨省笔呛幟耖g藝術(shù)的奇葩，源于秦代，盛于唐宋。與“硤石燈彩”相隨的“燈會(huì)”、“燈展”自南宋以來(lái)，在民間歷代相沿，蔚然成風(fēng)。“硤石燈彩”工藝獨(dú)特，其制作主要以拗、扎、結(jié)、裱、刻、畫、針、糊“八字技法”見(jiàn)長(zhǎng)，尤以針刺花紋精巧細(xì)美取勝，制作精巧，細(xì)膩秀麗，玲瓏剔透，經(jīng)千百年的錘煉，成為融聲、光、電、建筑、書、篆、畫等多種藝術(shù)于一體的傳統(tǒng)工藝品。硤石燈彩，是中國(guó)的民間工藝美術(shù)，又是海寧三大文化（燈文化、潮文化、名人文化）...

彩燈展出，時(shí)間橫跨圣誕節(jié)、元旦、情人節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)五大節(jié)日，讓廣大的游客可以跨年度都能隨時(shí)觀賞各種花燈彩燈，在彩燈會(huì)中感受新年，祝福2015羊年新年。彩燈會(huì)以“花舞常州，羊賀天下”為主題，將結(jié)合常州地域特色、龍城文化、動(dòng)漫卡通等元素，通過(guò)展現(xiàn)常州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳統(tǒng)民俗、人文特色、浪漫風(fēng)情，利用彩燈工藝的“行、色、聲、光、動(dòng)”和各種特殊材質(zhì)，精心制作以“高質(zhì)量、高起點(diǎn)、高科技、高水平”為特色的彩燈組。主題彩燈分為新年快樂(lè)燈區(qū)、浪漫情人節(jié)燈區(qū)、圣誕節(jié)燈區(qū)、元宵節(jié)燈區(qū)、婦女節(jié)燈區(qū)等，超過(guò)百組彩燈燈組。展出比較大的燈組，有60米長(zhǎng)，20米高，以園區(qū)特有景點(diǎn)為依托制作，形成景、燈、水、人交相輝映的立體效...

隨著人們對(duì)精神享受的日益重視，元宵節(jié)的受歡迎程度越來(lái)越高，倍受人們的喜愛(ài)。燈光秀場(chǎng)的和照明設(shè)備的正常運(yùn)行已成為許多運(yùn)營(yíng)商和游客的關(guān)注點(diǎn)。讓我們來(lái)談?wù)勅绾未_保元宵節(jié)的，需要在燈光秀現(xiàn)場(chǎng)建立完善的管理體系。參展商應(yīng)按照規(guī)定的程序維護(hù)燈光組的設(shè)備。參展商有彈性和負(fù)責(zé)任，并且在上燈籠公司之前接受培訓(xùn)，建立燈泡單元的完整文件?？梢噪S時(shí)查閱重要信息，以避免由于日常維護(hù)錯(cuò)誤而導(dǎo)致的。在燈組旁邊放置一個(gè)警告標(biāo)志。對(duì)于燈組設(shè)備，更大的危險(xiǎn)是漏電。日常電路測(cè)試是必不可少的，并且記錄所有燈組的檢查。此外，還應(yīng)宣傳現(xiàn)場(chǎng)照明指南和注意事項(xiàng)，燈籠公司認(rèn)為，由于燈籠交易會(huì)是在夜間進(jìn)行的，因此燈具的放置應(yīng)避開(kāi)容易踩到空中的斜...

中國(guó)“燈彩”是一類古老的傳統(tǒng)實(shí)用工藝品。中國(guó)古代制作的燈彩中，除了皇室貴胄使用的“宮燈”之外，民間的“花燈”，即“民間燈彩”，同樣歷史悠久，豐富多彩。民間燈彩的起源，可以上溯到兩漢時(shí)期，那時(shí)正月十五宮內(nèi)、宮外的“放燈”活動(dòng)，催生了民間的花燈。不過(guò)，當(dāng)時(shí)尚帶有濃厚的和宗教色彩。正月十五放燈的風(fēng)俗延續(xù)下來(lái)，到了隋唐時(shí)期，已演化為城鄉(xiāng)士庶同樂(lè)的新年節(jié)慶活動(dòng)。伴隨著兩千年的元宵燈節(jié)，民間燈彩技藝長(zhǎng)盛不衰，花燈的形制和題材也異彩紛呈。民間燈彩不像宮燈那樣受限于各種規(guī)制，因而形制多樣，造型生動(dòng)。不僅有多面體幾何形狀的造型，還有各式各樣的“擬形燈”或“肖形燈”，以及活潑靈動(dòng)的“走馬燈”?！靶ば螣簟倍嗍切し馒B(niǎo)...

諸如：北京宮燈、廣東走馬燈、上海龍燈、山東花燈、浙江硤石燈、河北彩燈、潮州多屏花燈、四川自貢彩燈、哈爾濱的冰燈等，都是蜚聲古今享譽(yù)燈壇的。彩燈樣式更是五花八門各顯異彩，諸如：動(dòng)物花燈、花卉花燈、建筑花燈、人物花燈、風(fēng)景花燈、宮燈、塔燈、龍燈等，多以篾制燈架，以彩紙糊裱、手工書畫精繪而成，內(nèi)點(diǎn)蠟燭成為光源。近幾年隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們自?shī)首詷?lè)意識(shí)的增強(qiáng)，已經(jīng)推陳出新，增添了鋼筋鐵骨燈架、微型馬達(dá)、微型電腦、新式電聲光源入燈的現(xiàn)代化彩燈新品種了。如：能搖頭擺尾招手致意并用幾國(guó)語(yǔ)言向觀眾問(wèn)候的恐龍花燈和能夠展示火箭發(fā)射、飛天、回收整個(gè)過(guò)程的火箭花燈，使元宵燈彩賦予了強(qiáng)烈的時(shí)代特色。如今的元宵彩燈不...

在千百年來(lái)廣布年節(jié)燈會(huì)的神州大地上，燈會(huì)脫穎而出，薈萃了中國(guó)燈文化的風(fēng)采，贏得了“天下燈”的美稱，使這座全國(guó)歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國(guó)燈城”名播四海。地區(qū)的年節(jié)燈會(huì)有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有“獅燈場(chǎng)市”、“燈竿節(jié)”；到二十世紀(jì)初，又漸形成節(jié)日的提燈會(huì)，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動(dòng)。從而發(fā)展為集地區(qū)民風(fēng)民俗之大成的會(huì)節(jié)聲聞海內(nèi)。星火彩燈，點(diǎn)靚世界據(jù)史籍記載，唐宋時(shí)自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習(xí)俗。唐宋時(shí)期的地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時(shí)，民間雜技、雜耍等表演活動(dòng)亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛(ài)。南...

一個(gè)看起來(lái)很簡(jiǎn)單的彩燈穿戴服飾，其實(shí)這工藝繁瑣復(fù)雜，既要考慮適用性，方便靈活，還要考慮堅(jiān)固耐用輕便，以及使用過(guò)程中的移動(dòng)供電續(xù)航時(shí)間。定制發(fā)光彩燈穿戴服飾時(shí)，在預(yù)算允許的情況下，首先選用鋁制或碳纖維骨架，這才能制作出比較輕便的造型框架，如果預(yù)算不是很充裕，可以選擇別的材料作為骨架。但是需要輕便并且讓穿戴者靈活。骨架制作完成以后在進(jìn)行彩燈選擇時(shí)，一定不要被眼花繚亂的燈繞暈了，得綜合考慮適用性，亮度，以及柔韌性，還有燈的功耗瓦數(shù)。才是供電系統(tǒng)，由于發(fā)光彩燈穿戴服飾都是移動(dòng)的，無(wú)法選擇有線供電，只能選擇移動(dòng)供電，為了保證穿戴者不頻繁更換供電系統(tǒng)，首先就要選擇續(xù)航時(shí)間較長(zhǎng)，且輕便的移動(dòng)電源。自貢馳龍科...

通過(guò)搭臺(tái)、各方參與、市場(chǎng)運(yùn)作的方式，辦成一場(chǎng)獨(dú)具蘇州特色的新春盛典。列活動(dòng)期間，雙方商定第四屆蘇臺(tái)燈會(huì)在蘇州和新竹舉辦，具體時(shí)間為2013年2月1日至28日。中國(guó)臺(tái)灣燈會(huì)將于元宵節(jié)亮燈，持續(xù)15天左右。燈會(huì)期間，中國(guó)臺(tái)灣花燈將來(lái)蘇州展出，同時(shí)我市將制作一批反映蘇州城市建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)、文化、旅游資源與產(chǎn)品的燈組前往新竹參展。將打造一場(chǎng)熱鬧、精彩、隆重的蛇年新春盛典。擬定金雞湖景區(qū)作為本屆燈會(huì)的主場(chǎng)地，區(qū)域包括金雞湖景區(qū)月光碼頭東南側(cè)、洲際酒店西側(cè)和圓融廣場(chǎng)等場(chǎng)地，適當(dāng)考慮部分湖面區(qū)域。主燈區(qū)也是亮燈儀式的舉辦地，將放置體現(xiàn)活動(dòng)主題的大型燈組，擬由大陸及中國(guó)臺(tái)灣各提供1組大型燈組組成。除了蘇州各地區(qū)...

“形”。燈會(huì)的全景造型依山傍水、嵯峨間置，不同藝術(shù)風(fēng)格的建筑群燈、不同類型和品種的工藝燈、走馬燈、花鳥(niǎo)燈、人物燈、大型組燈，在這自然美與人工美相互交織的藝術(shù)境界中爭(zhēng)奇斗艷。燈的造型也因題材、內(nèi)容、表現(xiàn)手法的不同而豐富多采，干種風(fēng)情，萬(wàn)般姿態(tài)，構(gòu)成自貢燈會(huì)獨(dú)有的造型風(fēng)格?！吧薄＜热皇菬?，自然是以祥和和喜慶的紅色為主要基調(diào)。但并非于此，其色彩的變化和使用，幾乎囊括了人間所有的色調(diào)。赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，變幻莫測(cè)，色彩紛繁，寓意雋永。所有的歡快、寧?kù)o、意境都在這色彩的感情世界中得到了展示?！肮狻薄魰?huì)的光不是單一的照明光，這里的光成點(diǎn)、成束、成行、成片。形成“山光水色萬(wàn)千重，遠(yuǎn)近高低各不同”...

“在這種前技術(shù)燈會(huì)文化的散文與詩(shī)歌中，跳動(dòng)著那些步行者和乘馬車者的旋律，也跳動(dòng)著那些有余瑕與閑心來(lái)思考、凝注、感觸及敘述的人們的旋律。那是一種過(guò)時(shí)的被超越的文化，只有美夢(mèng)與孩童般的返樸歸真才能重新把握它，但從某些決定性要素看，它也是一種后技術(shù)文化．它的先進(jìn)觀念與主張，似乎雖被同化為受管制的舒適與刺激．但還是保留了下來(lái)；它們?cè)诩夹g(shù)進(jìn)步的圓滿中重獲新生的可能性的意識(shí)中繼續(xù)出現(xiàn)，它們是對(duì)自由和有意識(shí)的既定生活形式相離異的表達(dá)，文學(xué)藝術(shù)甚至在它們粉飾這些形式的地方也以此來(lái)反對(duì)這些形式。"這是馬爾爾庫(kù)塞在《單面人》(又譯《單向度的人》)中的兩段話。公司是一家專業(yè)從事大型燈會(huì)的策劃制作展出，彩燈、彩車、彩...

每年農(nóng)歷七月七日是漢族傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，又稱雙七節(jié)，乞巧節(jié)，女節(jié)，少女節(jié)，香橋會(huì)和巧節(jié)會(huì)等，源于“牛郎織女鵲橋相會(huì)”的傳說(shuō)。傳說(shuō)玉帝的第七個(gè)女兒織女，心靈、手巧、善織、令人羨慕不已，因此，人間女子就拜祭她，祈求智慧、靈巧和幸福，于是，就有了每年七月初七的“乞巧”活動(dòng)，由此形成了乞巧節(jié)。自貢燈貿(mào)發(fā)展有限公司專業(yè)從事元宵節(jié)花燈,城市亮化,花燈制作,彩燈、花燈、燈會(huì)燈展、元宵燈會(huì)、彩車花車、節(jié)慶彩車、宣傳彩車、企業(yè)彩車、仿真恐龍、智能恐龍、仿真動(dòng)物、恐龍骨架、音樂(lè)噴泉、程控噴泉、景觀雕塑、城市亮化設(shè)計(jì)制作。每年農(nóng)歷七月七日是漢族傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，又稱雙七節(jié)，乞巧節(jié)，女節(jié)，少女節(jié)，香橋會(huì)和巧節(jié)會(huì)等，源于“...

據(jù)史籍記載，唐宋時(shí)自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈結(jié)彩的習(xí)俗。唐宋時(shí)期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時(shí)，民間雜技、雜耍等表演活動(dòng)亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛(ài)。南宋淳熙二年（1175年），愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游曾在其《沁園春》一詞中寫道："一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動(dòng)。當(dāng)然，這與生來(lái)形成的燈會(huì)尚有差異。所以，唐宋時(shí)期應(yīng)為自貢燈會(huì)的萌芽時(shí)期或初始階段。自貢地區(qū)燈會(huì)的成型是在明清時(shí)期，逐漸衍展為具有相對(duì)固定內(nèi)涵、并在特定時(shí)段進(jìn)行的并有一定傳承線路的大型民俗文化活動(dòng)。在明清時(shí)期自貢地區(qū)燈會(huì)的衍展和傳承線路上，尚有幾個(gè)節(jié)點(diǎn)，成了自貢燈會(huì)地方特色和亮點(diǎn)...

傳統(tǒng)制燈的工藝特點(diǎn)介紹在制造工藝上選用民間傳統(tǒng)制燈手工藝辦法。將民間工藝和如今的科技和新式原資料分離運(yùn)用，我們制造的彩車在外形上，外形各異，顏色鮮艷，經(jīng)久耐用，將形、色、聲、光、動(dòng)充分的展現(xiàn)出來(lái)，看上去更是一幅活的現(xiàn)象場(chǎng)景。經(jīng)過(guò)多年的彩車制造和開(kāi)拓，我們根據(jù)不同客戶對(duì)彩車的請(qǐng)求，我們開(kāi)發(fā)出了，由鋼架為主體構(gòu)造，各造形用絲架焊結(jié)的絲雕工藝制造而成，表面裝飾選用絲綢的絲雕，絲綢彩車。由鋼架為主體構(gòu)造，車上各外形和平面物件，由玻璃鋼制造而成的，玻璃鋼彩車。由鋼架為主體構(gòu)造，車上各外形和人物，各種平面部件，由泡沫塑料制造而成的，泡沫彩車，根據(jù)彩車的層次不同，而將彩車分紅了，高級(jí)彩車，這類彩車普通都配上...

彩燈展出，時(shí)間橫跨圣誕節(jié)、元旦、情人節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)五大節(jié)日，讓廣大的游客可以跨年度都能隨時(shí)觀賞各種花燈彩燈，在彩燈會(huì)中感受新年，祝福2015羊年新年。彩燈會(huì)以“花舞常州，羊賀天下”為主題，將結(jié)合常州地域特色、龍城文化、動(dòng)漫卡通等元素，通過(guò)展現(xiàn)常州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳統(tǒng)民俗、人文特色、浪漫風(fēng)情，利用彩燈工藝的“行、色、聲、光、動(dòng)”和各種特殊材質(zhì)，精心制作以“高質(zhì)量、高起點(diǎn)、高科技、高水平”為特色的彩燈組。主題彩燈分為新年快樂(lè)燈區(qū)、浪漫情人節(jié)燈區(qū)、圣誕節(jié)燈區(qū)、元宵節(jié)燈區(qū)、婦女節(jié)燈區(qū)等，超過(guò)百組彩燈燈組。展出比較大的燈組，有60米長(zhǎng)，20米高，以園區(qū)特有景點(diǎn)為依托制作，形成景、燈、水、人交相輝映的立體效...

本發(fā)明涉及裝飾燈制作技術(shù)領(lǐng)域，具體涉及一種無(wú)骨花燈燈體的制作工藝?；簦置麩艋\，是起源于中國(guó)的一種傳統(tǒng)民間工藝品，兼具生活功能與藝術(shù)特色。其通常由紙或者絹?zhàn)鳛橥馄ぃ窕蚰緱l、鐵絲等制作骨架，中間放上蠟燭或者燈泡而成。在古代，它主要作用為照明，現(xiàn)代社會(huì)則多于春節(jié)、元宵等節(jié)日懸掛，為佳節(jié)喜日增光添彩，祈求平安。花燈是中華民族數(shù)千年來(lái)重要的娛樂(lè)文化，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂(lè)的價(jià)值。受中華文化影響，燈籠在亞洲華人地區(qū)，許多國(guó)家的廟宇中十分常見(jiàn)。花燈，又名彩燈，是江南一帶兼具生活功能和藝術(shù)特色的用品。烏鎮(zhèn)素有“提燈走橋”的傳統(tǒng)，有“走百橋，祛百病”的說(shuō)法。位于西柵大街定升橋堍的張恒興花燈鋪...

珠兒潭）等人文歷史景觀系列組燈和“十里銀湖墅百米風(fēng)情畫卷”等創(chuàng)意彩燈。各種燈飾將運(yùn)河夜景裝扮得流光溢彩，藝術(shù)地再現(xiàn)了古運(yùn)河畔帆檣卸泊、百貨登市、行棧密集的繁華景象和武林門外“魚(yú)擔(dān)兒”“米擔(dān)兒”的生動(dòng)場(chǎng)面，結(jié)合運(yùn)河兩岸的火樹(shù)銀花及百余串大紅燈籠的亮燈，成功營(yíng)造了“十里銀湖墅”和“天上銀河落人間”的璀璨意境。近年來(lái)，燈會(huì)圍繞運(yùn)河文化名區(qū)和運(yùn)河文化帶建設(shè)，巧妙結(jié)合運(yùn)河綜保和亮燈工程，有機(jī)融入運(yùn)河申遺等元素，燈會(huì)內(nèi)涵越來(lái)越豐富，形式越來(lái)越新穎。既有傳統(tǒng)燈會(huì)的傳承，又有新式燈會(huì)的創(chuàng)新，將悠遠(yuǎn)的歷史文化與現(xiàn)代的花燈展示完美結(jié)合，呈現(xiàn)一派“千年古運(yùn)河彩燈搖曳映兩岸、十里銀湖墅火樹(shù)銀花不夜天”的壯觀場(chǎng)景，使得...

“形”。燈會(huì)的全景造型依山傍水、嵯峨間置，不同藝術(shù)風(fēng)格的建筑群燈、不同類型和品種的工藝燈、走馬燈、花鳥(niǎo)燈、人物燈、大型組燈，在這自然美與人工美相互交織的藝術(shù)境界中爭(zhēng)奇斗艷。燈的造型也因題材、內(nèi)容、表現(xiàn)手法的不同而豐富多采，干種風(fēng)情，萬(wàn)般姿態(tài)，構(gòu)成自貢燈會(huì)獨(dú)有的造型風(fēng)格?！吧?。既然是燈，自然是以祥和和喜慶的紅色為主要基調(diào)。但并非于此，其色彩的變化和使用，幾乎囊括了人間所有的色調(diào)。赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，變幻莫測(cè)，色彩紛繁，寓意雋永。所有的歡快、寧?kù)o、意境都在這色彩的感情世界中得到了展示。“光”。燈會(huì)的光不是單一的照明光，這里的光成點(diǎn)、成束、成行、成片。形成“山光水色萬(wàn)千重，遠(yuǎn)近高低各不同”...

每年農(nóng)歷七月七日是漢族傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，又稱雙七節(jié)，乞巧節(jié)，女節(jié)，少女節(jié)，香橋會(huì)和巧節(jié)會(huì)等，源于“牛郎織女鵲橋相會(huì)”的傳說(shuō)。傳說(shuō)玉帝的第七個(gè)女兒織女，心靈、手巧、善織、令人羨慕不已，因此，人間女子就拜祭她，祈求智慧、靈巧和幸福，于是，就有了每年七月初七的“乞巧”活動(dòng)，由此形成了乞巧節(jié)。自貢燈貿(mào)發(fā)展有限公司專業(yè)從事元宵節(jié)花燈,城市亮化,花燈制作,彩燈、花燈、燈會(huì)燈展、元宵燈會(huì)、彩車花車、節(jié)慶彩車、宣傳彩車、企業(yè)彩車、仿真恐龍、智能恐龍、仿真動(dòng)物、恐龍骨架、音樂(lè)噴泉、程控噴泉、景觀雕塑、城市亮化設(shè)計(jì)制作。每年農(nóng)歷七月七日是漢族傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，又稱雙七節(jié)，乞巧節(jié)，女節(jié)，少女節(jié)，香橋會(huì)和巧節(jié)會(huì)等，源于“...

擴(kuò)大實(shí)施「放夜」，方便人民賞燈，唐以後花燈便成為元宵節(jié)的重要標(biāo)幟。兩宋時(shí)期國(guó)勢(shì)雖然積弱，此項(xiàng)文化因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚(yáng)光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要?dú)v史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販?zhǔn)鄹鞣N花燈，式樣繁多，爭(zhēng)相競(jìng)秀中國(guó)人元宵節(jié)迎花燈的習(xí)俗至今已有二千多年的歷史，全國(guó)各地種類繁多，燈式不一，各有流行。中國(guó)臺(tái)灣花燈，俗稱「鼓仔燈」，因早期制作時(shí)多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、骰子燈、圓燈、關(guān)刀燈等。由於閩南語(yǔ)「燈」與「丁」同音，故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。中國(guó)臺(tái)灣習(xí)俗中，婦女在元宵節(jié)穿梭於燈下，祈求來(lái)年得子(男)、添?。辉谥袊?guó)臺(tái)灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從...