国产在线视频一区二区三区,国产精品久久久久久一区二区三区,亚洲韩欧美第25集完整版,亚洲国产日韩欧美一区二区三区

史載，吐彌創(chuàng)制藏文后，藏族地區(qū)開(kāi)始掀起學(xué)習(xí)藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學(xué)習(xí)藏文，同時(shí)也翻譯、學(xué)習(xí)、借鑒許多印度和漢地的文化，開(kāi)啟吐蕃人的智慧，同時(shí)哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有可能創(chuàng)立“三十六制”等國(guó)家**。 每...

據(jù)載：吐蕃贊普松贊干布派大臣吐彌桑布扎等16人赴天竺（印度）求學(xué)、拜師。返藏后，仿梵文“蘭扎體”，結(jié)合藏文聲韻，創(chuàng)制藏文正楷字體，又根據(jù)“烏爾都體”創(chuàng)制藏文草書(shū)。但這一傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)已受到許多學(xué)者的懷疑。他們以為創(chuàng)造藏文的并不是被人們一再頌揚(yáng)的吐彌桑布扎，而可能...

拼音認(rèn)字說(shuō)明：學(xué)完基本拼音后，應(yīng)該已經(jīng)了解藏文的文字結(jié)構(gòu)及藏文的拼音規(guī)則。根據(jù)末學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)候大部分的人，接著馬上想要學(xué)會(huì)講藏文口語(yǔ)會(huì)話(huà)，或是想要讀得懂藏文文章或看得懂法本意義，其實(shí)大家不要操之過(guò)急，語(yǔ)言是要拿來(lái)講的，如果熟練度不夠，是很難跟人溝通的，因此末...

吞米·桑布扎出發(fā)以后，松贊干布特意在吉雪沃塘北面的娘熱溝口修筑了一座9層樓的宮堡，取名叫工噶瑪如，準(zhǔn)備吞米·桑布扎學(xué)成歸來(lái)后，住進(jìn)里面安心創(chuàng)制藏文。 再說(shuō)吞米·桑布扎和他的同伴，離開(kāi)了吉雪沃塘，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，翻過(guò)冰雪覆蓋的喜馬拉雅山，騎著大象走出了老...

文 殊 菩 薩 增 長(zhǎng) 智 慧 的 咒 語(yǔ)，又 稱(chēng) 文 殊 菩 薩 心 咒。有 五 字 真 言、六 字 真 言 、八 字 真 言， 還 有 一 字 大 明 輪 咒 。常 常 念 誦 文 殊 心 咒 ，可 以 增 長(zhǎng) 福 德 、智 慧 ，還 可 增 強(qiáng) 記 憶 ...

為了進(jìn)步雕琢質(zhì)量，主管規(guī)定工匠們每人每天只準(zhǔn)刻一寸板面。當(dāng)一個(gè)板面刻完后，必須進(jìn)行嚴(yán)格校正，如發(fā)現(xiàn)雕錯(cuò)，要及時(shí)進(jìn)行修補(bǔ)。三是把雕琢好的經(jīng)板在煮化的酥油中浸泡***，取出曬干后，用“蘇巴”草根熬成的水洗刷潔凈再曬干，此時(shí)，雕板加工才始告完畢。印刷書(shū)籍的紙張是特制...

一個(gè)主題可以由許多文學(xué)規(guī)律來(lái)反映，成熟的神話(huà)傳說(shuō)和民間故事，是在特定的時(shí)期和特定的人類(lèi)歷史中產(chǎn)生的，兩者在題材上有較大差別。神話(huà)中敘述神仙等富有魔法的事物多，民間故事很現(xiàn)實(shí)，而是以人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)來(lái)描述的。對(duì)自然界的奧秘或現(xiàn)象。藏族的先民們根據(jù)自己的理解也...

傳統(tǒng)的墨汁是用松枝焚燒的煙塵調(diào)制而成的。至于八寶墨則是研磨金、銀、銅、珍珠、珊瑚、白海螺等而合成的。八寶墨是專(zhuān)門(mén)用于書(shū)寫(xiě)經(jīng)文、重要公函等。藏文是用硬筆書(shū)寫(xiě)的。書(shū)寫(xiě)的筆大多是用竹子做成的。竹筆分圓竹筆和三棱筆。圓竹筆用于書(shū)寫(xiě)大字，而三棱筆則用于書(shū)寫(xiě)小字，當(dāng)然，也...

佛教學(xué)者普遍認(rèn)為，藏文是吐蕃時(shí)期（約公元7世紀(jì)）藏王松贊干布派遣吞彌·桑布扎到北印度學(xué)習(xí)梵文，回國(guó)后引用梵文字母創(chuàng)制的。根據(jù)藏族史籍記載，吞彌·桑布扎是吐蕃王朝贊普松贊干布(617—650)時(shí)的七賢臣之一，官至御前大臣。吞米·桑布扎曾和他的同伴，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，...

和漢字書(shū)法學(xué)習(xí)的程序一樣，初學(xué)藏文書(shū)法，都從楷書(shū)入手。藏文的三十個(gè)字母中，有九個(gè)歸于“長(zhǎng)腳型”(即下部筆劃延伸較長(zhǎng))，如果把一行作三等分，“長(zhǎng)腳”必須寫(xiě)至下部邊線(xiàn)，其它非“長(zhǎng)腳”字母則分別居一行之上中部。再如把一個(gè)字母所具的寬度歸入與橫行的三等分相等距離的豎三...

藏語(yǔ)言文字在西藏社會(huì)生活各個(gè)方面得到***使用。1959年民主**以來(lái)，西藏自治區(qū)人民**大會(huì)通過(guò)的決議、法規(guī)，西藏各級(jí)**和**各部門(mén)下達(dá)的正式文件、發(fā)布的公告都使用藏漢兩種文字。在司法訴訟活動(dòng)中，對(duì)藏族訴訟參與人，都使用藏語(yǔ)文審理案件，法律文書(shū)都使用藏...

吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語(yǔ)言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***必讀之教科書(shū)。吞彌·桑布扎不僅在語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹(shù)，...

藏文在詞匯和語(yǔ)法上也逐漸與口語(yǔ)產(chǎn)生距離，終于成為一種記錄 書(shū)面語(yǔ)言的超方言拼音文字。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，這種書(shū)面語(yǔ)所反映的是中古或近古的藏語(yǔ)面貌。由此可見(jiàn)，只有從文字體系和語(yǔ)言體系兩個(gè)方面才能正確而***地認(rèn)識(shí)藏 文。印歐語(yǔ)言傳統(tǒng)上將文字作為文法的一個(gè)內(nèi)容，這是因?yàn)橛W...

藏文是一種源于印度的輔音音素文字，即一種在文字體系中以輔音為主要成分的音素拼音文字。在字母表中把輔音字母和元音字母分別排列，元音字母不 能**書(shū)寫(xiě)，要加在輔音字母的上面和下面。這是一種源自印度的輔音文字觀(guān)，自成一種類(lèi)型的字母拼音文字體系。在藏文初創(chuàng)時(shí)，以藏語(yǔ)口...

從此以后，松贊干布把王政委托給幾位大臣處理，自己住進(jìn)工噶瑪如宮堡跟吞米學(xué)習(xí)文字，據(jù)說(shuō)這一學(xué)就是整整4年。在這期間，松贊干布不但學(xué)會(huì)和精通了藏文，還和吞米·桑布扎一起制定了十善法，這是用吐蕃文字寫(xiě)成和頒布的***個(gè)法律條文，也就是所有藏人都要遵循的道德規(guī)范。...

學(xué)習(xí)藏文一定要逐字拼音練習(xí)，是按照藏文文字結(jié)構(gòu)組成的順序依次的念出每個(gè)字的組成部分，初學(xué)者往往會(huì)忽略這種練習(xí)，但西藏傳統(tǒng)上，這個(gè)過(guò)程需要練習(xí)一至二年，它不但能幫助正確的念出每個(gè)字的音，同時(shí)可幫助我們認(rèn)識(shí)字的正確寫(xiě)法，所以一定要有耐心練習(xí)喔。您如果時(shí)間不夠，...

吞彌·桑布扎成年之后，時(shí)值吐蕃第32代贊普松贊干布戎馬馳騁青藏高原，經(jīng)略吐蕃王朝，宏展其雄心抱負(fù)之時(shí)，松贊干布在平定內(nèi)亂、征服諸羌、重新統(tǒng)一吐蕃之后，他一方面與周邊諸國(guó)，如尼婆羅、唐王朝建立友好關(guān)系，另一方面又積極發(fā)展生產(chǎn)，制定嚴(yán)密的各項(xiàng)制度。由于民族間的交往...

藏文（???????），指藏族使用的藏語(yǔ)文字。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支，適用地區(qū)主要有：中國(guó)境內(nèi)的藏族人，以及尼泊爾、不丹、印度、巴基斯坦境內(nèi)的一部分人。藏文屬于音位文字類(lèi)的元音附標(biāo)文字，關(guān)于藏文的起源有兩種說(shuō)法。有學(xué)者認(rèn)為是吐蕃時(shí)代公元7世紀(jì)由國(guó)王松贊干...

藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫(xiě)梵文字母。認(rèn)為藏文改造自梵文者認(rèn)為這種改造關(guān)系就是“能一一轉(zhuǎn)寫(xiě)”的原因；而認(rèn)為藏文自起自象雄文者則認(rèn)為這種能力是藏人為了能不有損地誦讀佛咒而改添定制的。不過(guò)，即便藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫(xiě)梵文字母，藏、梵仍是兩種截然不同的語(yǔ)言，藏文雖能毫不有損地...

甘南州崗吉教育咨詢(xún)有限公司在松贊干布的治理下，吐蕃經(jīng)濟(jì)***比***發(fā)達(dá)，實(shí)力***比***雄厚。不過(guò)有一個(gè)大問(wèn)題讓他非常惱火，就是吐蕃人當(dāng)時(shí)有文字，但沒(méi)有統(tǒng)一的文字，沒(méi)有辦法發(fā)布政令，沒(méi)有辦法書(shū)寫(xiě)法律，沒(méi)有辦法翻譯佛經(jīng)，也沒(méi)有辦法和周邊鄰近的邦國(guó)進(jìn)行書(shū)信聯(lián)系...

藏文典籍的印刷首先要按傳統(tǒng)方法刻板。刻板是用細(xì)密堅(jiān)硬的上等樺木制作的，刻板制成后，靈巧的工匠便在上面雕刻文字和圖案，雕刻的文字圖案，點(diǎn)畫(huà)清晰，刀深光潔，功力深厚，堪稱(chēng)藏族文化一絕。經(jīng)板的制作工序是十分繁雜的，主要經(jīng)過(guò)三道工序：一是把秋天剛落葉的紅樺木伐來(lái)劈成一...

漢語(yǔ)和藏語(yǔ)是漢藏語(yǔ)系的兩種主要語(yǔ)言，語(yǔ)言的特點(diǎn)基本相同?？墒?，漢語(yǔ)用漢字，藏語(yǔ)用字母，語(yǔ)言特點(diǎn)相同而文字類(lèi)型不同。 甘南州崗吉教育咨詢(xún)有限公司可利用藏語(yǔ)**排版工具為您提供質(zhì)量、快速的藏語(yǔ)排版服務(wù)，無(wú)論是圖文混排、還是純文字排版均可排出用于印刷的高精...

松贊干布熱烈歡迎吞米·桑布扎學(xué)成歸來(lái)，親自把他送進(jìn)北郊的工噶瑪如宮堡，讓他在里邊集中精力創(chuàng)制文字。吞米·桑布扎住進(jìn)去以后，從此閉門(mén)不出，像喇嘛修禪一樣，獨(dú)自一人在里邊待了很多個(gè)夜晚和白天。終于有***早晨，他派人報(bào)告：藏文已經(jīng)創(chuàng)制出來(lái)了！松贊干布像撿到馬頭那樣...

對(duì)于正在修習(xí)藏傳佛教的人，如果你可以直接聽(tīng)受上師用他自己的語(yǔ)言開(kāi)示，你將會(huì)得到很大的利益。然而大部份的人似乎并不重視藏文的學(xué)習(xí)。許多在尼泊爾波達(dá)滿(mǎn)愿塔周?chē)哪岵礌柡陀《壬特?，他們只是為了做生意賺錢(qián)就很樂(lè)意學(xué)習(xí)藏文，而且說(shuō)得非常的溜。反而是聲稱(chēng)佛法很重要的我們，...

藏文字形結(jié)構(gòu)均以一個(gè)字母為**，其余字母均以此為基礎(chǔ)前后附加和上下疊寫(xiě)，組合成一個(gè)完整的字表結(jié)構(gòu)。通常藏文字形結(jié)構(gòu)**少為一個(gè)輔音字母，即單獨(dú)由一個(gè)基字構(gòu)成;**多由6個(gè)輔音字母構(gòu)成，元音符號(hào)則加在輔音結(jié)構(gòu)的上、下、正中。**字母叫“基字”，其余字母的稱(chēng)謂...

學(xué)習(xí)藏文提一些建議：不同你年齡的學(xué)生注意力保持的時(shí)間是不同的比如低段年齡的學(xué)生每節(jié)課注意力保持的時(shí)間為20分鐘左右，而高段年齡的學(xué)生注意力保持時(shí)間更長(zhǎng)，雖然我們開(kāi)始學(xué)藏文時(shí)基礎(chǔ)都一樣，但一段時(shí)間后成績(jī)上出現(xiàn)了兩極分化，所以建議分快慢兩個(gè)教學(xué)班，分別在上午下午上...

在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路上，會(huì)有各種各樣的挫折阻擋著我們。需要我們?nèi)?jiān)強(qiáng)的面對(duì)。巴爾扎克在自己的手杖上寫(xiě)著：我能戰(zhàn)勝一切挫折。也正是因?yàn)檫@種堅(jiān)強(qiáng)的信念，使他的作品名垂青史。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的我們此時(shí)如同大海里的帆船，總會(huì)有起起伏伏，總會(huì)遇到風(fēng)浪的打擊。面對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)中不可避免的...

前段時(shí)間在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)時(shí)頓時(shí)有種放棄的想法，隨后看到飯桌留有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》便翻到此書(shū)，直到無(wú)意識(shí)中有這樣一句話(huà)：人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。人的價(jià)值只有不斷的努力，在不斷的想著愿望行進(jìn)才能得到體現(xiàn)。不要...

十二世紀(jì)中葉，大譯師仁青桑布在組織修訂并補(bǔ)譯佛經(jīng)時(shí)，邀請(qǐng)了全西藏的書(shū)法家們，用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫(xiě)了幾十部經(jīng)文，并要求卷與卷、部與部書(shū)體共同。十三世紀(jì)，薩迦班智達(dá)和八思巴修成薩迦南寺。寺內(nèi)大殿西墻內(nèi)修起了經(jīng)文墻，動(dòng)員全藏區(qū)的書(shū)法家、謄錄師來(lái)抄寫(xiě)佛經(jīng)，"砌"成了由...

神話(huà)這個(gè)詞早來(lái)自希臘文（Mythos），英文名為Mythe，意為先驅(qū)英雄或神力所支配的自然事物的奇聞故事。此外還有幾種不同的定義：神話(huà)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的亦或是藝術(shù)創(chuàng)作。神話(huà)并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)...