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西藏自治區(qū)的廣播電視每天藏語播出時(shí)間達(dá)20多小時(shí)。1999年10月1日西藏廣播電視臺(tái)藏語衛(wèi)視頻道開播之后，每天都播放藏語節(jié)目和藏語譯制片。電影堅(jiān)持面向基層、面向農(nóng)牧區(qū)，每年保證有25部新譯制的藏語電影在各地放映。藏文圖書報(bào)刊發(fā)展很快，*1989年以來的10年間就出版藏文圖書441種，許多高質(zhì)量的藏文圖書還在國內(nèi)外獲獎(jiǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西藏現(xiàn)有藏文雜志14種，藏文報(bào)紙10種?！段鞑厝?qǐng)?bào)》藏文版每天出版，大量稿件直接用藏語文采寫、編輯，此外還投巨資建立了計(jì)算機(jī)藏文編輯排版系統(tǒng)，結(jié)束了鉛字排版的歷史?！段鞑乜萍紙?bào)》和《西藏科技信息報(bào)》都創(chuàng)辦了藏文版，深受廣大農(nóng)牧民歡迎。西藏所有文藝團(tuán)體都用藏文創(chuàng)作節(jié)目，用藏...

我們必須在失敗中尋找勝利，在絕望中尋求希望。一個(gè)人的夢(mèng)想也許不值錢,但一個(gè)人的努力很值錢。積極向上的心態(tài)，是成功者的很基本要素。比如學(xué)習(xí)一門藏語就好比多了一條生存的道路，在競(jìng)爭(zhēng)中真正能讓你倒下的，不是對(duì)手，而是你絕望的內(nèi)心。所有的憂傷都是過往，當(dāng)時(shí)間慢慢沉淀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的快樂比想象的多得多。生活總會(huì)給你另一個(gè)機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)叫明天。強(qiáng)大的信心，學(xué)好藏語就能克服來自內(nèi)心的惡魔，產(chǎn)生無往不勝的勇氣。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想比睡在床上的夢(mèng)想更燦爛。青海學(xué)習(xí)藏語線上平臺(tái)！山西在線學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語學(xué)好藏語從來都不覺得多么容易，學(xué)習(xí)藏語也從來都不覺得它是沒有價(jià)值的。因?yàn)槲蚁嘈胖灰獞B(tài)度端正，不為**初立下的使命而荒廢...

吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***必讀之教科書。吞彌·桑布扎不僅在語言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹，獨(dú)樹一幟，同時(shí)還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經(jīng)典》、《寶星陀羅尼經(jīng)》、《十善經(jīng)》、《般若十***頌》、《寶云經(jīng)》、《寶篋經(jīng)》等二十多部梵文經(jīng)典，開了藏譯佛經(jīng)的先河。有很多譯經(jīng)后來被人收入在《大藏經(jīng)·甘珠兒》中。譯自天竺、漢地、尼婆羅、克濕彌羅和于填等地的佛教經(jīng)典著作和各種文化論著被譯成藏文，使之成為藏族文化的重要組成部分和基礎(chǔ)...

輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無阻礙，悅耳動(dòng)聽而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡單、種類極少，而且，其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式，其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率比較高。此外，還有云頭符，用于書題或篇首；蛇形垂符，用于文章開頭處；單垂符，用于短語或句終；雙垂符，用于章節(jié)末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展，為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語義，藏文中已開始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào).安多本地學(xué)習(xí)藏...

史載，吐彌創(chuàng)制藏文后，藏族地區(qū)開始掀起學(xué)習(xí)藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學(xué)習(xí)藏文，同時(shí)也翻譯、學(xué)習(xí)、借鑒許多印度和漢地的文化，開啟吐蕃人的智慧，同時(shí)哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有可能創(chuàng)立“三十六制”等國家**。每種文字創(chuàng)制之初都不可能十分完善，需要在運(yùn)用中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸規(guī)范，日益完善，藏文同樣有一個(gè)發(fā)展過程。據(jù)藏文史籍記載，藏文在歷史上曾進(jìn)行過3次較大規(guī)模的厘定規(guī)范，分別是8世紀(jì)中葉—9世紀(jì)初葉，9世紀(jì)中葉，11世紀(jì)初葉。安多學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)哪家好！成人口語學(xué)習(xí)藏語作業(yè)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)藏語 如何利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)藏語呢？之前有幾個(gè)藏語學(xué)習(xí)網(wǎng)站，也有幾個(gè)喜馬拉雅電臺(tái)教...

近代語言學(xué)時(shí)期——早期描寫語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期：這是在記錄和分析藏語言語事實(shí)的基礎(chǔ)上，確立和鞏固本土化現(xiàn)代語言學(xué)的嘗試階段。以更群培為**。他在英國的亞洲皇家研究院服務(wù)起，接觸并嘗試把現(xiàn)代語言學(xué)理論和方法引進(jìn)藏學(xué)領(lǐng)域，對(duì)七世紀(jì)藏語語音系統(tǒng)、藏文的起源、斷代復(fù)輔音特征、標(biāo)準(zhǔn)藏語的形成和書面優(yōu)勢(shì)、藏語方言的分布等進(jìn)行初步和零星的分析，以開拓本族語言研究的歷史比較手法及共時(shí)語言描寫，但因其早年逝世(杜永彬先生的著作，為不懂藏語藏文的讀者了解這位西藏人文主義先驅(qū)的傳奇故事提供了很好的平臺(tái)，確實(shí)值得一讀。)，后無從者，故這個(gè)新領(lǐng)域的成就不及傳統(tǒng)文法研究。在迄今的1300年里，藏文經(jīng)歷了四...

和漢字書法學(xué)習(xí)的程序一樣，初學(xué)藏文書法，都從楷書入手。藏文的三十個(gè)字母中，有九個(gè)屬于“長腳型”(即下部筆劃延伸較長)，如果把一行作三等分，“長腳”必須寫至下部邊線，其它非“長腳”字母則分別居一行之上中部。再如把一個(gè)字母所具的寬度納入與橫行的三等分相等距離的豎三等分中，就好比把一個(gè)字母裝進(jìn)了一個(gè)很小的“九宮格”，字母筆劃在這一“九宮格”中的各個(gè)部位各有名稱，或稱“眼”、“肩”，或稱“腹”、“足”，各具特色。藏文書法中，楷書是“有頭”一類的，重在字體一定莊重嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)習(xí)楷書的步驟是，先將三十個(gè)字母寫穩(wěn)定后，再練習(xí)寫五個(gè)反體字母和四個(gè)元音符號(hào)，***，學(xué)寫前后上下的加字。如此循序漸進(jìn)，直到每一個(gè)...

西藏自治區(qū)的廣播電視每天藏語播出時(shí)間達(dá)20多小時(shí)。1999年10月1日西藏廣播電視臺(tái)藏語衛(wèi)視頻道開播之后，每天都播放藏語節(jié)目和藏語譯制片。電影堅(jiān)持面向基層、面向農(nóng)牧區(qū)，每年保證有25部新譯制的藏語電影在各地放映。藏文圖書報(bào)刊發(fā)展很快，*1989年以來的10年間就出版藏文圖書441種，許多高質(zhì)量的藏文圖書還在國內(nèi)外獲獎(jiǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西藏現(xiàn)有藏文雜志14種，藏文報(bào)紙10種?！段鞑厝?qǐng)?bào)》藏文版每天出版，大量稿件直接用藏語文采寫、編輯，此外還投巨資建立了計(jì)算機(jī)藏文編輯排版系統(tǒng)，結(jié)束了鉛字排版的歷史?！段鞑乜萍紙?bào)》和《西藏科技信息報(bào)》都創(chuàng)辦了藏文版，深受廣大農(nóng)牧民歡迎。西藏所有文藝團(tuán)體都用藏文創(chuàng)作節(jié)目，用藏...

為了提高雕刻質(zhì)量，主管規(guī)定工匠們每人每天只準(zhǔn)刻一寸板面。當(dāng)一個(gè)板面刻完后，必須進(jìn)行嚴(yán)格校對(duì)，如發(fā)現(xiàn)雕錯(cuò)，要及時(shí)進(jìn)行修補(bǔ)。三是把雕刻好的經(jīng)板在煮化的酥油中浸泡***，取出晾干后，用“蘇巴”草根熬成的水洗刷干凈再晾干，此時(shí)，雕板加工才始告完畢。印刷書籍的紙張是特制的，是用一種藏語叫“阿補(bǔ)扎補(bǔ)”的草根皮制成的，其特點(diǎn)是紙質(zhì)韌性強(qiáng)，有毒性，蟲不蛀、鼠不咬，久藏不壞。書籍的印刷也是非常講究的，重要經(jīng)典一律用朱砂印刷，一般的書籍也要用白樺墨印刷。更多學(xué)習(xí)藏文知識(shí)歡迎來電咨詢甘南州崗吉教育咨詢有限公司。安多口語學(xué)習(xí)藏語哪家好！青海小學(xué)學(xué)習(xí)藏語作業(yè)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)藏語 在學(xué)習(xí)藏語的道路中你有這樣那樣的思緒，...

有學(xué)習(xí)藏語的日子中，我們能夠與年齡相差的同學(xué)相遇在遠(yuǎn)程教育，沒有輩分之間的隔離，只有同學(xué)之間的友情；沒有你欺我詐的事件，只有真誠無瑕的微笑，一起學(xué)習(xí)藏語、一起討論藏語，這也是一件愉快的事。在遇到難題的時(shí)候，同學(xué)老師都會(huì)向你伸出援助之手，一起出謀劃策；在學(xué)習(xí)藏語緊張的時(shí)候，大家共同奮斗不止，互相鼓舞；在課后一起討論藏族文化時(shí)，同伴把微笑奉上，把憂傷帶走。友誼在學(xué)習(xí)藏語中傳遞著，快樂在學(xué)習(xí)藏語中爬升著，我們感受到世間美好感情。難道我們不喜歡有學(xué)習(xí)藏語的日子嗎？青海學(xué)習(xí)藏語線上平臺(tái)！少兒口語學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語學(xué)習(xí)藏語只為將來，不僅*是為了今后在就業(yè)當(dāng)中日子好過一點(diǎn)，而是為了那個(gè)追逐...

近代語言學(xué)時(shí)期——早期描寫語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期：這是在記錄和分析藏語言語事實(shí)的基礎(chǔ)上，確立和鞏固本土化現(xiàn)代語言學(xué)的嘗試階段。以更群培為**。他在英國的亞洲皇家研究院服務(wù)起，接觸并嘗試把現(xiàn)代語言學(xué)理論和方法引進(jìn)藏學(xué)領(lǐng)域，對(duì)七世紀(jì)藏語語音系統(tǒng)、藏文的起源、斷代復(fù)輔音特征、標(biāo)準(zhǔn)藏語的形成和書面優(yōu)勢(shì)、藏語方言的分布等進(jìn)行初步和零星的分析，以開拓本族語言研究的歷史比較手法及共時(shí)語言描寫，但因其早年逝世(杜永彬先生的著作，為不懂藏語藏文的讀者了解這位西藏人文主義先驅(qū)的傳奇故事提供了很好的平臺(tái)，確實(shí)值得一讀。)，后無從者，故這個(gè)新領(lǐng)域的成就不及傳統(tǒng)文法研究。在迄今的1300年里，藏文經(jīng)歷了四...

當(dāng)我們感到學(xué)習(xí)藏語很無趣、很乏味的時(shí)候只有堅(jiān)持，才能使我們走向成功。除了少許的天份之外，大多是靠努力得來的：“三分天才，七分努力?！笔浅晒Σ蛔兊姆▌t，一個(gè)不愿或不肯努力學(xué)習(xí)藏語的人，比起原地踏步，還要糟糕，所以要好好把握一分一秒的時(shí)刻，作為邁向下一步的準(zhǔn)備，如此才能扎實(shí)穩(wěn)固。學(xué)好藏語并快要成功的那一瞬間其實(shí)在坎坷中孕育，我們既不能掩飾坎坷的痕跡，也不能忽略坎坷的存在。很多的時(shí)候，坎坷并不可怕，可怕的是沒有淡然的心態(tài)，沒有面對(duì)的勇氣，沒有戰(zhàn)勝的智慧，甚至沒有站起來的毅力。遭遇多少坎坷是運(yùn)氣，能否走過坎坷要憑意志，能夠拯救我們的往往是自己不屑努力發(fā)奮學(xué)習(xí)藏語的功勞?？蛋蛯W(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！康巴少...

因?yàn)橛袑W(xué)習(xí)藏語的夢(mèng)，我們才追隨著學(xué)習(xí)藏語的道路，因?yàn)橛欣硐肴チ私獠匚幕覀儾排χ鴮W(xué)習(xí)藏語。人匆匆而來，匆匆而去。在此之間，我們要過得更加充實(shí)自己的精神。我們要用夢(mèng)想來豐富我們的生活，我們的生命。我們要因?yàn)閴?mèng)想為生活變得更充實(shí)而努力。人生成長的故事不管多么精彩、多么平凡、多么讓人感動(dòng)、**終都會(huì)留下許多遺憾，有些遺憾注定就是要背負(fù)一生。然而不管人生多么挫折，留下多少遺憾。我們都不會(huì)輕言放棄學(xué)習(xí)藏語，因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想，夢(mèng)想使我們努力堅(jiān)持，讓我們更加有動(dòng)力去迎接人生中更多的挑戰(zhàn)，去面對(duì)更多的挫折。堅(jiān)持學(xué)好藏語繼續(xù)努力砥礪前行。青海學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)哪家好！康巴零基礎(chǔ)口語學(xué)習(xí)藏語學(xué)習(xí)藏語如何利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)藏...

傳統(tǒng)的墨汁是用松枝燃燒的煙塵調(diào)制而成的。至于八寶墨則是研磨金、銀、銅、珍珠、珊瑚、白海螺等而合成的。八寶墨是專門用于書寫經(jīng)書、重要公文等。藏文是用硬筆書寫的。書寫的筆大多是用竹子做成的。竹筆分圓竹筆和三棱筆。圓竹筆用于書寫大字，而三棱筆則用于書寫小字，當(dāng)然，也有鐵制的筆。筆尖分左斜、右斜和平口三種。左斜用于書寫烏金體，右斜用于書寫烏梅體。平口用于書寫朱匝體。藏文書法歷史沉積深厚。有關(guān)書法的論著，書經(jīng)筆論，代代有著。藏文書法早已成為祖國藝術(shù)寶庫中的瑰麗珍品。和平解放西藏以來，特別是自治區(qū)成立以來包括藏文書法藝術(shù)在內(nèi)的藏族文化得到了***的繼承和弘揚(yáng)。隨著藏語文的普遍學(xué)習(xí)和使用，藏文書法普及...

輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無阻礙，悅耳動(dòng)聽而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡單、種類極少，而且，其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式，其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率比較高。此外，還有云頭符，用于書題或篇首；蛇形垂符，用于文章開頭處；單垂符，用于短語或句終；雙垂符，用于章節(jié)末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展，為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語義，藏文中已開始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào).青海學(xué)習(xí)藏文哪...

學(xué)好藏語從來都不覺得多么容易，學(xué)習(xí)藏語也從來都不覺得它是沒有價(jià)值的。因?yàn)槲蚁嘈胖灰獞B(tài)度端正，不為**初立下的使命而荒廢時(shí)間、荒廢人生。為使命努力奔跑，我相信學(xué)好藏語是一件既有趣又艱難的一件事。正如司馬遷寫的《史記》一般，艱難創(chuàng)作《史記》的道路如此漫長而艱辛。在李陵事件后，司馬遷面臨兩種選擇，一是被處死二是受宮刑。這兩種選擇都是難以接受，而第二種選擇則更難接受。因?yàn)閷m刑對(duì)一個(gè)男子比死更難接受?？墒撬闳贿x擇接受宮刑原因我想因?yàn)樗袎?mèng)，他的夢(mèng)就是完成《史記》創(chuàng)作，因?yàn)橛袎?mèng)，他忍辱負(fù)重地活了下來，完成了當(dāng)初立下的使命，不是他有多偉大而是為了完成當(dāng)時(shí)立下的使命感。西寧音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語多少錢！零基礎(chǔ)口語學(xué)習(xí)...

公元7世紀(jì)時(shí)期，吞彌.桑布扎誕生于雅魯藏布江南岸的今西藏山南地區(qū)的隆子縣（也有說是出身于尼木縣吞彌家族中）。父親吞彌阿魯，是吐蕃贊普松贊干布的御前大臣。母親名叫阿孥。吞彌·桑布扎成年之后，時(shí)值吐蕃第32代贊普松贊干布戎馬馳騁青藏高原，經(jīng)略吐蕃王朝，宏展其雄心抱負(fù)之時(shí)，松贊干布在平定內(nèi)亂、征服諸羌、重新統(tǒng)一吐蕃之后，他一方面與周邊諸國，如尼婆羅、唐王朝建立友好關(guān)系，另一方面又積極發(fā)展生產(chǎn)，制定嚴(yán)密的各項(xiàng)制度。由于民族間的交往、***經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展以及治理朝政的迫切需要，松贊干布深感缺乏文字的痛苦，遂在公元7世紀(jì)上半葉派遣了其在治下幾百名中認(rèn)真挑的吞彌·桑布扎等16名聰穎俊秀青年，帶了許多黃...

有趣的藏文，你的知識(shí)永遠(yuǎn)是那么多，數(shù)也數(shù)不完，說也說不凈。永遠(yuǎn)裝有一顆純潔的心，用那美麗的微笑，照亮我們的生命，因?yàn)椴匚奈覀兊纳庞袠啡?。因?yàn)橛胁匚?，我們的生活才有光彩。你孕育了一篇篇極具風(fēng)味的文章。勾勒出了一幅幅具有神奇美麗的畫卷！只有不斷學(xué)習(xí)藏語才有可能上進(jìn)，才能走上美好的藏區(qū)之路。海涅說過“春天不播種，夏天就不能生長，秋天就不能收割，冬天就不能食用?！蔽覀円弥约旱那啻耗耆A加緊學(xué)習(xí)藏語和拓寬科學(xué)文化知識(shí)，到我們需要運(yùn)用時(shí)，就能用所學(xué)的知識(shí)建設(shè)祖國。俗話說：“活到老，學(xué)到老?！敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)藏語知識(shí)才能充實(shí)自己，才能使人生之路充滿陽光。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！西寧市老人口語學(xué)習(xí)藏語線上平臺(tái)...

輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無阻礙，悅耳動(dòng)聽而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡單、種類極少，而且，其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式，其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率比較高。此外，還有云頭符，用于書題或篇首；蛇形垂符，用于文章開頭處；單垂符，用于短語或句終；雙垂符，用于章節(jié)末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展，為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語義，藏文中已開始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。安多口語學(xué)習(xí)藏...

藏文草書的要求復(fù)雜一些。講究每幅書訣作品通篇的氣韻追求氣勢(shì)流走、跌宕有致。每一字母的“長腳”以及相當(dāng)于隔音符號(hào)的“，”(轍)皆須直中見曲，以致“曲如半弧”。_相鄰字母和相鄰音節(jié)要一氣貫通，諫其疏密有致，既不顯游離訟弛，也不感緊湊憋氣。對(duì)一于元音字母和下加字母牡則要求位居每行之上者不現(xiàn)懸離，位居每行之下者不覺垂吊粗要給人以渾然一體之感。從表面看，藏文是遠(yuǎn)較漢文更為簡單的拼音文字，但要攀登其書法藝術(shù)的高峰，卻并非易事。需要持之以恒，朝夕研習(xí)才能有所成就的。青海學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)哪家好！西寧市兒童口語學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課班學(xué)習(xí)藏語學(xué)習(xí)藏語的自卑是長在心中的雜草。自卑，會(huì)讓人覺得自己比別人低一等了，...

吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***必讀之教科書。吞彌·桑布扎不僅在語言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹，獨(dú)樹一幟，同時(shí)還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經(jīng)典》、《寶星陀羅尼經(jīng)》、《十善經(jīng)》、《般若十***頌》、《寶云經(jīng)》、《寶篋經(jīng)》等二十多部梵文經(jīng)典，開了藏譯佛經(jīng)的先河。有很多譯經(jīng)后來被人收入在《大藏經(jīng)·甘珠兒》中。譯自天竺、漢地、尼婆羅、克濕彌羅和于填等地的佛教經(jīng)典著作和各種文化論著被譯成藏文，使之成為藏族文化的重要組成部分和基礎(chǔ)...

十二世紀(jì)中葉，大譯師仁青桑布在組織修訂并補(bǔ)譯佛經(jīng)時(shí)，邀請(qǐng)了全西藏*****的書法家們，用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫了幾十部經(jīng)文，并要求卷與卷、部與部書體一致。十三世紀(jì)，薩迦班智達(dá)和八思巴修成薩迦南寺。寺內(nèi)大殿西墻內(nèi)修起了經(jīng)書墻，動(dòng)員全藏區(qū)的書法家、謄錄師來抄寫佛經(jīng)，"砌"成了由8萬多部經(jīng)書組成的經(jīng)書墻。上述這類謄錄活動(dòng)推動(dòng)了書法藝術(shù)的普及和提高。白徂體是專門用于書寫經(jīng)卷的烏梅體，也是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的新的書體。白徂體又分有斜挑、無斜挑和朱徂體。正如前述，烏金體中瓊體、尼體和康區(qū)體的相繼出現(xiàn)，也是刻板經(jīng)書的需要。特別是瓊體又成為金寫佛經(jīng)，尤其是《甘珠爾》、《十萬頌》、《丹珠爾》的**主要、**莊重的書體，書...

每次學(xué)一種新的語言，就像打開了一扇門，學(xué)習(xí)藏文讓你看到全新的世界。也能讓你用一種全新的方式來審視自己的母語以及其他曾經(jīng)學(xué)過的語言。學(xué)習(xí)藏語當(dāng)然也不例外，許多人因出于喜歡而學(xué)某個(gè)東西。但喜歡只是**某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的短暫情緒，唯有堅(jiān)持到底，就是勝利。這世上還真沒有天才，只有堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。都說“強(qiáng)者談堅(jiān)持”。只有不斷學(xué)習(xí)上進(jìn)的人，才能走上美好的人生之路。海涅說過“春天不播種，夏天就不能生長，秋天就不能收割，冬天就不能食用?！蔽覀円弥约旱那啻耗耆A加緊學(xué)習(xí)藏語、弘揚(yáng)藏族***文化，傳承多元素文化。取其精華，去其糟粕當(dāng)我們需要運(yùn)用時(shí)，就能用所學(xué)的知識(shí)來充實(shí)自己。俗話說：“活到老，學(xué)到老?！?..

我匆忙，藏文書本是我善良的朋友;我悠閑，藏文書本是我真誠的伙伴。生活于善良和真誠的氛圍里，哪兒還有不悅之理?對(duì)于我們正在學(xué)習(xí)藏語的人來講，學(xué)習(xí)藏語是是一個(gè)很艱難的是。有人從此可以繼續(xù)深造，前途一片燦爛;可更多的被拒之“象牙塔”外，望“塔”興嘆，前途一片茫茫。當(dāng)學(xué)習(xí)藏語的理想之舟剛剛起錨，就被狂風(fēng)所掀翻，哪會(huì)不黯然神傷?然而，人總要?dú)v經(jīng)學(xué)習(xí)藏語中的苦，總要逐漸走向成功。困難總要挺住，淚水總要拭干，失敗的心總要愈合，在學(xué)藏語的布滿荊棘的路總要走下去……安多學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)哪家好！安多小學(xué)學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課班學(xué)習(xí)藏語藏族有著悠久的歷史，有著**文字的民族；輝煌的歷史都是用藏語記載，一代一代傳...

有時(shí)候，執(zhí)著是一種負(fù)擔(dān)，放棄是一種解脫。就在學(xué)習(xí)藏語的道路上，人生比較大的敵人是自已怯懦。想學(xué)藏語自己卻又不敢學(xué)，總是在跌倒之后，才能學(xué)會(huì)做一個(gè)全新的自己。多學(xué)一門外語，以前的失敗、困惑對(duì)于我們來說是看得見的傷口，遲早有會(huì)痊愈的。一個(gè)人只有在全力以赴的時(shí)候才能發(fā)揮比較大的潛能。現(xiàn)在不玩命，將來命玩你。所以現(xiàn)在不努力學(xué)好藏語，未來是解決不了。一生中你需要回頭的時(shí)候，是為了看自己到底走了多遠(yuǎn)。學(xué)了多少種外語。一旦立下目標(biāo)學(xué)習(xí)藏語，不達(dá)目標(biāo)絕不罷手，方可成功。你相信你行，就堅(jiān)定當(dāng)初立下的目標(biāo)。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)！青海學(xué)習(xí)藏語多少錢！青海西寧市高中學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語從8世紀(jì)中葉墀松德贊（730—79...

史載，吐彌創(chuàng)制藏文后，藏族地區(qū)開始掀起學(xué)習(xí)藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學(xué)習(xí)藏文，同時(shí)也翻譯、學(xué)習(xí)、借鑒許多印度和漢地的文化，開啟吐蕃人的智慧，同時(shí)哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有可能創(chuàng)立“三十六制”等國家**。每種文字創(chuàng)制之初都不可能十分完善，需要在運(yùn)用中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸規(guī)范，日益完善，藏文同樣有一個(gè)發(fā)展過程。據(jù)藏文史籍記載，藏文在歷史上曾進(jìn)行過3次較大規(guī)模的厘定規(guī)范，分別是8世紀(jì)中葉—9世紀(jì)初葉，9世紀(jì)中葉，11世紀(jì)初葉。康巴學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！安多小學(xué)口語學(xué)習(xí)藏語學(xué)習(xí)藏語藏族歷史上的幾次文字**，采取了調(diào)整藏文字母體系、簡化正字法、規(guī)范詞語，并立法推行等...

孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”，孔子的這句話就是告訴我們學(xué)習(xí)是一件非?？鞓返氖拢瑢W(xué)習(xí)藏語也不例外，如此***的藏文化也應(yīng)當(dāng)被更多人看到并認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)藏語的路程特別漫長枯燥，但堅(jiān)持的路上一直都是孤獨(dú)的，這種享受的過程會(huì)讓人終生受益。學(xué)習(xí)藏文是一盞指路燈，它帶領(lǐng)你走向人生的***、學(xué)習(xí)藏文是一艘小船，它讓你在人生的大海中乘風(fēng)破浪、學(xué)習(xí)藏文是你的導(dǎo)師，它**你一步步成長起來..........學(xué)習(xí)藏文讓你的大腦吸收更多的營養(yǎng)，讓你眼前的世界變得更加豐富多彩。海西學(xué)習(xí)藏語哪家好！安多本地高中學(xué)習(xí)藏語作業(yè)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)藏語學(xué)習(xí)藏語只為將來，不僅*是為了今后在就業(yè)當(dāng)中日子好過一點(diǎn)，而是為了那個(gè)追逐夢(mèng)想的過程。到...

有趣的藏文，你的知識(shí)永遠(yuǎn)是那么多，數(shù)也數(shù)不完，說也說不凈。永遠(yuǎn)裝有一顆純潔的心，用那美麗的微笑，照亮我們的生命，因?yàn)椴匚奈覀兊纳庞袠啡ぁＲ驗(yàn)橛胁匚?，我們的生活才有光彩。你孕育了一篇篇極具風(fēng)味的文章。勾勒出了一幅幅具有神奇美麗的畫卷！只有不斷學(xué)習(xí)藏語才有可能上進(jìn)，才能走上美好的藏區(qū)之路。海涅說過“春天不播種，夏天就不能生長，秋天就不能收割，冬天就不能食用?！蔽覀円弥约旱那啻耗耆A加緊學(xué)習(xí)藏語和拓寬科學(xué)文化知識(shí)，到我們需要運(yùn)用時(shí)，就能用所學(xué)的知識(shí)建設(shè)祖國。俗話說：“活到老，學(xué)到老?！敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)藏語知識(shí)才能充實(shí)自己，才能使人生之路充滿陽光。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)！西寧市區(qū)學(xué)習(xí)藏語學(xué)習(xí)藏...

學(xué)習(xí)藏語總是在一點(diǎn)一滴中積累而成的，就像砌磚，總要結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)藏語！加油！成功屬于努力學(xué)習(xí)的人！在掉以輕心時(shí)、不在狀態(tài)時(shí)、不努力學(xué)習(xí)，總是覺得無論怎么努力都始終達(dá)不到**初的效果，這樣就會(huì)有個(gè)連鎖反應(yīng)比如心情會(huì)低落，但是只要覺得學(xué)習(xí)藏語是快樂的，那這將成為動(dòng)力，引你向前。當(dāng)你覺得藏語好學(xué)時(shí)，你不快樂嗎？當(dāng)你被親朋好友表揚(yáng)時(shí)，你不快樂嗎？這些都是通過自己的努力和付出，所取得的回報(bào)。當(dāng)你經(jīng)過辛勤的勞動(dòng)得到豐碩的果實(shí)時(shí)，你就會(huì)覺得快樂。安多本地口語學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！青海省幼兒學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)藏語輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一...

如何利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)藏語呢？之前有幾個(gè)藏語學(xué)習(xí)網(wǎng)站，也有幾個(gè)喜馬拉雅電臺(tái)教藏語，但后來因?yàn)楸O(jiān)管問題好像被刪掉了。我已經(jīng)把我知道的網(wǎng)絡(luò)資源附在下面了。藏語書面語和口語是否有所不同呢？藏語書面語和口語差別很大，比漢語書面語和口頭語的差別要大。但是，不同藏區(qū)的書面語卻差別不太大。同樣一篇文本，不同地區(qū)的讀法（發(fā)音）是不同的，但意思是相同的，因?yàn)楸舜说臅嬲Z基本沒有差別。這也就是安多地區(qū)很多藏族文學(xué)家的作品（詩歌、散文等）也能在衛(wèi)藏地區(qū)很受歡迎的原因。康巴學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)哪家好！青海兒童口語學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語讓我們享受學(xué)習(xí)藏語坎坷的過程中，收獲坎坷的繭子，沉淀坎坷的疼痛，從容一些，沉著一些，...