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對城里孩子，漢語真的很容易學(xué)會，而母語藏語卻似乎成了外語。但它畢竟是母語，做父母的他們都會說，只要我們有這樣的觀念和行動，讓孩子學(xué)會，并不難。同時，他對學(xué)習(xí)語言有了自信和經(jīng)驗，不象其它孩子，覺得學(xué)外語很難，有心里障礙或畏懼心理。很多事情，心態(tài)很重要。族是個有著輝煌歷史的民族，文化方面次于漢文化，在世界和中國的歷史上影響力巨大，好多人對藏族人特別的尊重，特別羨慕。如果你的孩子很有出息，將來的舞臺在世界，那，懂得自己的民族的語言，民族的文化，會讓他(她)得到更多人的尊重，飛的更高，走的更遠。連自己民族的語言文化都不懂的人，就象自己嫌棄自己母親一樣，在很多人的潛意識里，不會是相當(dāng)***的人，也會看不...

在崗吉培訓(xùn)學(xué)校的線上學(xué)習(xí)已經(jīng)一個多月了，在短短的學(xué)習(xí)當(dāng)中，認真的參加了每一節(jié)課的學(xué)習(xí)，聽取老師的精彩授課，和老師學(xué)員互動交流學(xué)習(xí)。特別是才讓本老師的授課，讓我受益匪淺，讓我學(xué)了很多的知識。在學(xué)習(xí)上，比起以前有了很大的進步。我對語法學(xué)的不是很好，還有很多知識我掌握得不牢固。不過，我會繼續(xù)努力，要靠自己認認真真，扎扎實實的學(xué)習(xí)，為求做的更好。在課程間的安排上很合理，讓我課后有時間去消化吸收，不足一點就是預(yù)習(xí)時間有點短，這次學(xué)習(xí)沒有書，只能依靠老師提前把課件發(fā)出來，如果能提前一天發(fā)課件比較好，這樣就有充分的時間去預(yù)習(xí)了，有些時候交作業(yè)不是很按時，以后自己要注意。再就是我認為每節(jié)課的舉例和練習(xí)有點少，...

佛教學(xué)者普遍認為，藏文是吐蕃時期（約公元7世紀）藏王松贊干布派遣吞彌·桑布扎到北印度學(xué)習(xí)梵文，回國后引用梵文字母創(chuàng)制的。根據(jù)藏族史籍記載，吞彌·桑布扎是吐蕃王朝贊普松贊干布(617—650)時的七賢臣之一，官至御前大臣。吞米·桑布扎曾和他的同伴，經(jīng)歷千辛萬苦，翻過冰雪覆蓋的喜馬拉雅山，走遍南亞各地，找到精通聲明和文字學(xué)的大師婆羅門李敬，獻上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了創(chuàng)制文字的請求。婆羅門李敬被他的熱誠和意志所打動，答應(yīng)收他為徒。整整３年，學(xué)會了梵文、烏爾都文等南亞文字，又學(xué)習(xí)了文字的創(chuàng)制方法，帶著寶云經(jīng)、寶篋經(jīng)、大悲蓮花經(jīng)等經(jīng)書佛典回到了吐蕃。松贊干布熱烈歡迎吞米·桑布扎學(xué)成歸來，親自把他送進...

喜馬拉雅山脈東端的制高點南迦巴瓦峰，海拔7782米。雪峰之下，洶涌的雅魯藏布江向南拐出一道大彎，將印度洋的暖濕氣流引入，生命亦在此孕育。桃花盛開時，并無樹葉相伴，花朵瓷白透著微粉的顏色，反倒讓它們在雪山冰川間顯得更加明凈動人。來到這里，除了欣賞燦若煙霞、爍爍灼人的野桃花，你是否也會好奇，當(dāng)?shù)厝巳绾慰创一?？在藏族人民的心中，萬物本是一體。桃樹被當(dāng)?shù)夭刈迦丝醋觥案咴駱洹?，他們從不打擾，系上哈達，任憑桃樹自由生長。人們還會背著經(jīng)文去轉(zhuǎn)桃花樹。村里的老人說，每棵桃花都了一尊佛像，轉(zhuǎn)桃花今生可以消災(zāi)，來世人也能長得更加健全。將教學(xué)視頻和文字材料相結(jié)合。西寧本地高中口語學(xué)習(xí)藏語平臺學(xué)習(xí)藏語 由于藏語...

藏文是一種拼音文字，創(chuàng)制于公元七世紀吐蕃早期。其時，吞米桑布受吐蕃第三十三代藏王松贊干布所遣赴印度學(xué)法，精研梵文和佛法后返藏，他結(jié)合藏語音韻，對梵文元音和輔音字母進行損益，而后創(chuàng)制了藏文，開始譯經(jīng)。在拉薩北面的帕邦卡寺現(xiàn)今還存有一塊刻著六字真言的大石，據(jù)說是當(dāng)年桑布扎創(chuàng)制藏文后以字供佛，稱為（字供）。近年來意大利的象雄文化研究中心、北京中國藏學(xué)研究中心及中民族大學(xué)的一些學(xué)者指出，藏文的創(chuàng)制可以追溯到五千年前的象雄文化時期，吞米桑布扎對藏文只是進行了一個厘定的工作，這種學(xué)說尚未有定論。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支。西寧市少兒口語學(xué)習(xí)藏語線上平臺學(xué)習(xí)藏語??????????????????????...

由于藏語語音經(jīng)過千百年的演變，而書面語的正字法不變，令藏文拼寫變的非常復(fù)雜，標準藏文拼寫雖然復(fù)雜，但拼寫都很規(guī)則，因此只要經(jīng)過兩個月的強化訓(xùn)練，完成藏文字母，元音及上下、前后、再后加字的學(xué)習(xí)，便能掌握藏文拼讀、拼寫，見到藏文就能知道讀音，并為后續(xù)的語意、對話，課文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。任何語言的學(xué)習(xí)初期都由模仿入門，哪怕只是基礎(chǔ)的字母拼讀，也要靜下心來，仔細的聆聽老師的發(fā)音并認真的模仿跟讀。前期仿讀的越多，后期的藏語字詞句的發(fā)音，語感也會越好。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支。西寧市老人口語學(xué)習(xí)藏語學(xué)習(xí)藏語初聞藏語"扎西德勒"，約摸8歲的年紀吧，新奇的感覺不亞于發(fā)現(xiàn)新大陸，急忙轉(zhuǎn)向父親她的含義，大抵從...

有人說：好好學(xué)習(xí)，天天向上，的確，咱們是應(yīng)該這么做，作為一個學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者感觸來理解學(xué)習(xí)，咱們大概都認為學(xué)習(xí)藏語不好玩，本認為學(xué)習(xí)藏語的都是書呆子，但是等到知道學(xué)習(xí)藏語精干什么時，咱們也就都會恍然大悟了，因為學(xué)習(xí)藏語能使咱們學(xué)習(xí)到更多的常識，用常識來充實自己。所以，當(dāng)咱們不能持續(xù)堅持學(xué)習(xí)藏語的時候，咱們應(yīng)該堅持，不忘初心緊記任務(wù)，學(xué)好藏語，堅持不懈。學(xué)習(xí)藏語使人嚴肅，學(xué)習(xí)藏語邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性情。藏語單元音增多，特別是鼻化元音。青海西寧市成人學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課班學(xué)習(xí)藏語學(xué)習(xí)是一個日積月累的過程，尤其是學(xué)習(xí)一門語言，就讓我們一起學(xué)幾個詞匯積累吧。1.關(guān)于運動的詞匯?????...

藏文屬于印度文字系統(tǒng)，字形與印度悉曇文相類似。只是漢藏語固有的特質(zhì)是單音節(jié)成詞，以單音節(jié)詞為關(guān)鍵前后增減各種輔音作為語法或構(gòu)詞手段，單獨的音節(jié)在語感中具有舉足輕重的地位，這一點無論如何都不同于印度語言，因此，當(dāng)年留印土番學(xué)者回國創(chuàng)字時又額外增設(shè)了分隔音節(jié)用的小點，形成后世藏文獨特的風(fēng)格。時至現(xiàn)在，藏文主要分成印刷和手寫兩種字體，手寫體又分成楷書和草書兩種變體。我們常能見到的是字形較為古老的印刷體，像印度的天城體文字一樣形成瀟灑的上對齊陣型，每個音節(jié)的元音以附加符號的形式標于輔音的上下，不像印度文字，沒有單獨的元音字母。如果說印度文字還是處于音節(jié)文字和音素文字的中間階段，那么藏文已經(jīng)基本上成為一...

推薦一本藏文學(xué)習(xí)資料：《學(xué)藏文》，《學(xué)藏文》該書有豐富的內(nèi)容不僅會使人感到是一種享受，同時也會被作者的一些思想所打動，該蘇配有插圖，印刷精美。藏語屬漢藏語系藏緬語支，除了中國境內(nèi)的藏族外，在尼泊爾、不丹、印度境內(nèi)也有一部分人使用藏語。另外《學(xué)藏文(下冊)》是格?；▍矔！秾W(xué)藏文(下冊)》由四川民族出版社出版的。該書有頁數(shù)共54頁，作者公卻多杰， 等語種藏語出版社四川民族出版社開本16出版時間2010年7月1日ISBN。藏語保留了上古漢語的古音，包括復(fù)雜的復(fù)輔音。康巴高中口語學(xué)習(xí)藏語線上平臺學(xué)習(xí)藏語在崗吉培訓(xùn)學(xué)校的線上學(xué)習(xí)已經(jīng)一個多月了，在短短的學(xué)習(xí)當(dāng)中，認真的參加了每一節(jié)課的學(xué)習(xí)，聽取老師的精...

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學(xué)習(xí)藏語像家人相同，時時刻刻給人溫暖、鼓勵。學(xué)習(xí)藏語就像是：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！痹谠蹅兠曰蟮臅r候使咱們恍然大悟！學(xué)習(xí)藏語又像是：“墻角一枝梅，凌寒單獨開?！苯o人一種堅強的意志。這也是學(xué)習(xí)藏語！每個人都能成功，每個人都能靠自己獲得成功。不懼前行，不怕受阻，靠自己的能力把握絢爛的人生。有學(xué)習(xí)藏語的日子中，咱們能夠鍛煉自己。教師是給咱們搭建舞臺的工程師，親朋好友則是為咱們捧場的觀眾，讓咱們有盡情發(fā)揮自己的時刻。與教師爭執(zhí)藏文中的疑問，體會著自己爭辯的風(fēng)貌，思想的活絡(luò)；課后與同學(xué)們賽歌賽舞，唱出芳華之歌，舞出自己的身姿；展示自己的專長。咱們會懷戀有學(xué)習(xí)藏語的日子。安多本地學(xué)習(xí)藏文哪家好...

一個主題可以由許多文學(xué)規(guī)律來反映，成熟的神話傳說和民間故事，是在特定的時期和特定的人類歷史中產(chǎn)生的，兩者在題材上有較大差別。神話中敘述神仙等富有魔法的事物多，民間故事很現(xiàn)實，而是以人類的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)來描述的。對自然界的奧秘或現(xiàn)象。藏族的先民們根據(jù)自己的理解也對此做了解釋。構(gòu)成這一大自然的神話象征的主要是“世巴之歌”。這是一個以藏族人民的口中形式的演唱，意為創(chuàng)世傳文。其中，開天辟地的神話故事、大陸產(chǎn)生的神話、山盆、湖水等產(chǎn)生的神話傳說、土地神神話等。人們用神秘感和想象為自然的事物增添了更加絢麗的光彩，而且，風(fēng)景優(yōu)美超現(xiàn)實的塑造極富浪漫主義，對文學(xué)創(chuàng)作起著重要作用。與喜馬拉雅相接的五條長壽帶、與...

一個主題可以由許多文學(xué)規(guī)律來反映，成熟的神話傳說和民間故事，是在特定的時期和特定的人類歷史中產(chǎn)生的，兩者在題材上有較大差別。神話中敘述神仙等富有魔法的事物多，民間故事很現(xiàn)實，而是以人類的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)來描述的。對自然界的奧秘或現(xiàn)象。藏族的先民們根據(jù)自己的理解也對此做了解釋。構(gòu)成這一大自然的神話象征的主要是“世巴之歌”。這是一個以藏族人民的口中形式的演唱，意為創(chuàng)世傳文。其中，開天辟地的神話故事、大陸產(chǎn)生的神話、山盆、湖水等產(chǎn)生的神話傳說、土地神神話等。人們用神秘感和想象為自然的事物增添了更加絢麗的光彩，而且，風(fēng)景優(yōu)美超現(xiàn)實的塑造極富浪漫主義，對文學(xué)創(chuàng)作起著重要作用。與喜馬拉雅相接的五條長壽帶、與...

為了進步雕琢質(zhì)量，主管規(guī)定工匠們每人每天只準刻一寸板面。當(dāng)一個板面刻完后，必須進行嚴格校正，如發(fā)現(xiàn)雕錯，要及時進行修補。三是把雕琢好的經(jīng)板在煮化的酥油中浸泡***，取出曬干后，用“蘇巴”草根熬成的水洗刷潔凈再曬干，此時，雕板加工才始告完畢。印刷書籍的紙張是特制的，是用一種藏語叫“阿補扎補”的草根皮制成的，其特點是紙質(zhì)耐性強，有毒性，蟲不蛀、鼠不咬，久藏不壞。書籍的印刷也是十分考究的，重要經(jīng)典一律用朱砂印刷，一般的書籍也要用白樺墨印刷。更多學(xué)習(xí)藏文常識歡迎來電咨詢甘南州崗吉教育咨詢有限公司。藏族人在世界上，在中國，甚至在藏區(qū)都是少數(shù)，會說會寫的更少。老人口語學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺學(xué)習(xí)藏語 如何利...

青年是整個社會力氣中的一部分很積極很有氣憤的力氣。他們很肯學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)藏語這方面很有活力。在朋友決定學(xué)習(xí)藏語之前，我認為他不會有這個堅定意志，沒想到現(xiàn)在的他，卻不認為然現(xiàn)在的他是異乎尋常的，比較初我對他說過的學(xué)藏語沒有用現(xiàn)在才恍然大悟這是不負責(zé)任的話，偽裝很盡力的樣子。在朋友決定之后，他對學(xué)習(xí)藏語每天都處于斗爭狀況。再難的一路都走過來了，又何懼更遠的地方。所以我決定要學(xué)藏語。在學(xué)藏語的過程中而留下的才是刻骨銘心的回想。要付出盡力學(xué)習(xí)藏語，學(xué)習(xí)藏語好比爬山，在這座山，只只有的人才剛爬到半山腰就放棄了，看到的只只身邊小片的景色;只要堅持下來的“會當(dāng)凌絕頂”的人，才干“一覽終山小”，收成大片大片...

史載，吐彌創(chuàng)制藏文后，藏族區(qū)域開始掀起學(xué)習(xí)藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學(xué)習(xí)藏文，一起也翻譯、學(xué)習(xí)、借鑒許多印度和漢地的文明，開啟吐蕃人的智慧，一起撫育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有或許創(chuàng)立“三十六制”等國家。每種文字創(chuàng)制之初都不或許非常完善，需要在運用中不斷總結(jié)經(jīng)驗，逐漸規(guī)范，日益完善，藏文相同有一個發(fā)展過程。據(jù)藏文史籍記載，藏文在歷史上曾進行過3次較大規(guī)劃的厘定規(guī)范，分別是8世紀中葉—9世紀初葉，9世紀中葉，11世紀初葉。在漢藏語系諸語中，藏文的歷史長度（1300年）、文獻豐富程度只次于漢文。西寧市區(qū)零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語線上平臺學(xué)習(xí)藏語藏語的學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者們很好的...

世界上沒有哪個民族像藏族這樣把自己的文字看得如此重要。嘎瑪仁波切講過一個故事：一次開法會時，突然下起了雨，廣場上的人群紛紛進屋避雨。漢族人把經(jīng)書頂在頭上往屋里跑。藏族人把經(jīng)書揣進懷里往屋里跑。漢族人把經(jīng)書頂在頭上是用來遮雨的，藏族人把經(jīng)書揣進懷里是怕雨水淋濕了經(jīng)書。在藏區(qū)，幾乎看不到地上有印著藏文的紙屑。藏族人如果見到印著藏文的紙張掉在地上都會主動撿起來放到干凈的地方。藏文，在藏族人心中是神圣的，因為藏文是為佛法而創(chuàng)造出來的。藏族人在世界上，在中國，甚至在藏區(qū)都是少數(shù)，會說會寫的更少。青海省西寧高中口語學(xué)習(xí)藏語平臺學(xué)習(xí)藏語 如何利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)藏語呢？之前有幾個藏語學(xué)習(xí)網(wǎng)站，也有幾個喜馬拉雅電臺...

推薦一本藏文學(xué)習(xí)資料：《學(xué)藏文》，《學(xué)藏文》該書有豐富的內(nèi)容不僅會使人感到是一種享受，同時也會被作者的一些思想所打動，該蘇配有插圖，印刷精美。藏語屬漢藏語系藏緬語支，除了中國境內(nèi)的藏族外，在尼泊爾、不丹、印度境內(nèi)也有一部分人使用藏語。另外《學(xué)藏文(下冊)》是格?；▍矔??！秾W(xué)藏文(下冊)》由四川民族出版社出版的。該書有頁數(shù)共54頁，作者公卻多杰， 等語種藏語出版社四川民族出版社開本16出版時間2010年7月1日ISBN?？蛋鸵魳藢W(xué)習(xí)藏語哪家好！西寧市區(qū)零基礎(chǔ)口語學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺學(xué)習(xí)藏語西藏自治區(qū)的播送電視每天藏語播出時間達20多小時。1999年10月1日西藏播送電視臺藏語衛(wèi)視頻道開播之后，每...

十二世紀中葉，大譯師仁青桑布在組織修訂并補譯佛經(jīng)時，邀請了全西藏的書法家們，用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫了幾十部經(jīng)文，并要求卷與卷、部與部書體共同。十三世紀，薩迦班智達和八思巴修成薩迦南寺。寺內(nèi)大殿西墻內(nèi)修起了經(jīng)文墻，動員全藏區(qū)的書法家、謄錄師來抄寫佛經(jīng)，"砌"成了由8萬多部經(jīng)文組成的經(jīng)文墻。上述這類謄錄活動推動了書法藝術(shù)的普及和提高。白徂體是專門用于書寫經(jīng)卷的烏梅體，也是這個時期產(chǎn)生的新的書體。白徂體又分有斜挑、無斜挑和朱徂體。正如前述，烏金體中瓊體、尼體和康區(qū)體的相繼呈現(xiàn)，也是刻板經(jīng)文的需要。特別是瓊體又成為金寫佛經(jīng)，尤其是《甘珠爾》、《十萬頌》、《丹珠爾》的**主要、**莊重的書體，書藝達到了精...

傳統(tǒng)的墨汁是用松枝焚燒的煙塵調(diào)制而成的。至于八寶墨則是研磨金、銀、銅、珍珠、珊瑚、白海螺等而合成的。八寶墨是專門用于書寫經(jīng)文、重要公函等。藏文是用硬筆書寫的。書寫的筆大多是用竹子做成的。竹筆分圓竹筆和三棱筆。圓竹筆用于書寫大字，而三棱筆則用于書寫小字，當(dāng)然，也有鐵制的筆。筆尖分左斜、右斜平和口三種。左斜用于書寫烏金體，右斜用于書寫烏梅體。平口用于書寫朱匝體。藏文書法前史沉積深厚。有關(guān)書法的論著，書經(jīng)筆論，代代有著。藏文書法早已成為祖國藝術(shù)寶庫中的綺麗珍品。平和解放西藏以來，特別是自治區(qū)成立以來包含藏文書法藝術(shù)在內(nèi)的藏族文明得到了承繼和宏揚。跟著藏語文的普遍學(xué)習(xí)和運用，藏文書法普及到了廣大農(nóng)牧區(qū)...

藏族文明前史悠長、內(nèi)容豐富，在語言文字、前史、醫(yī)學(xué)、文明藝術(shù)等方面具有比較完整的理論體系。藏語文是藏族文明的重要載體，想要深化了解藏族文明，應(yīng)首先從語言文字下手。加強藏文根底教學(xué)，不僅能夠給學(xué)生傳授藏語文知識，而且對傳承和宏揚中華***文明有著至關(guān)重要的效果。藏文指的是藏族運用的藏語文。藏語屬漢藏語系藏緬語族，除了我國境內(nèi)的藏族外，在尼泊爾、不丹以及印度境內(nèi)也有一部分人運用藏語。眾所周知，藏語首要分衛(wèi)藏、康、安多三大方言區(qū)。盡管方言各異，讀音不同，但藏文仍然是一致的，書面語通用于整個藏族區(qū)域?！安匚摹币辉~寫作“bod-yig”，意為“藏族的文字”。藏文作為藏族公民的書面外交工具，前史之悠長在國...

佛教學(xué)者普遍認為，藏文是吐蕃時期（約公元7世紀）藏王松贊干布派遣吞彌·桑布扎到北印度學(xué)習(xí)梵文，回國后引用梵文字母創(chuàng)制的。根據(jù)藏族史籍記載，吞彌·桑布扎是吐蕃王朝贊普松贊干布(617—650)時的七賢臣之一，官至御前大臣。吞米·桑布扎曾和他的同伴，經(jīng)歷千辛萬苦，翻過冰雪覆蓋的喜馬拉雅山，走遍南亞各地，找到精通聲明和文字學(xué)的大師婆羅門李敬，獻上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了創(chuàng)制文字的請求。婆羅門李敬被他的熱誠和意志所打動，答應(yīng)收他為徒。整整３年，學(xué)會了梵文、烏爾都文等南亞文字，又學(xué)習(xí)了文字的創(chuàng)制方法，帶著寶云經(jīng)、寶篋經(jīng)、大悲蓮花經(jīng)等經(jīng)書佛典回到了吐蕃。松贊干布熱烈歡迎吞米·桑布扎學(xué)成歸來，親自把他送進...

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4月25日，復(fù)旦大學(xué)金力院士團隊在《自然》雜志發(fā)表了以《語言譜系證據(jù)支持漢藏語系在新石器時代晚期起源于中國北方》為題的論文，揭示了世界第二大語系漢藏語系分化成現(xiàn)代語言的比較早年代和地點，這是中國語言學(xué)的研究成果一次在《自然》發(fā)表，引發(fā)了廣泛的關(guān)注和討論。上古語言學(xué)時期——古象雄文明時期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄語言學(xué)。在Legs bzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳播的《brdasprodnyishubdun pa》可以看作是這個語言研究傳統(tǒng)的承繼和發(fā)展。雖然被賦予教派色彩并使其傳播有所局限，但作為語言科學(xué)的歷史文獻以及一個...

想學(xué)藏語的你是不是一直在原地徘徊沒有真正的行動起來呀不要再迷茫啦！簡單學(xué)兩句：藏語譯為： ????????? 甘\孜 我國一個少數(shù)民族自治州，1950年，甘孜州獲得解放，在歷屆州委州政的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全州各族農(nóng)牧民**逐漸走向了奔康致富的康莊大道。藏語譯為： ????????????? 古\康\絨 適用于日常打招呼，藏族人民熱情好客，如果行走在甘孜大地上，見到過往的行人，來一句“ ????????????? ”，你會收到藏族朋友熱情的回復(fù)“????????????? ”千萬年雪域文明的沉淀積累需要我們?nèi)鞒?。青海西寧市成人學(xué)習(xí)藏語平臺學(xué)習(xí)藏語書名:《猶太人的家庭教育》作者:杰弗里·布拉尼...

如何利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)藏語呢？之前有幾個藏語學(xué)習(xí)網(wǎng)站，也有幾個喜馬拉雅電臺教藏語，但后來因為監(jiān)管問題好像被刪掉了。我已經(jīng)把我知道的網(wǎng)絡(luò)資源附在下面了。藏語書面語和口語是否有所不同呢？藏語書面語和口語差別很大，比漢語書面語和口頭語的差別要大。但是，不同藏區(qū)的書面語卻差別不太大。同樣一篇文本，不同地區(qū)的讀法（發(fā)音）是不同的，但意思是相同的，因為彼此的書面語基本沒有差別。這也就是安多地區(qū)很多藏族文學(xué)家的作品（詩歌、散文等）也能在衛(wèi)藏地區(qū)很受歡迎的原因。 可以通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式讓自己沉浸在所學(xué)的語言中，做到活學(xué)活用。云南在線學(xué)習(xí)藏語學(xué)習(xí)藏語藏語的學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者們很好的堅持，如果沒有一份堅...

有人說：好好學(xué)習(xí)，天天向上，的確，咱們是應(yīng)該這么做，作為一個學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者感觸來理解學(xué)習(xí)，咱們大概都認為學(xué)習(xí)藏語不好玩，本認為學(xué)習(xí)藏語的都是書呆子，但是等到知道學(xué)習(xí)藏語精干什么時，咱們也就都會恍然大悟了，因為學(xué)習(xí)藏語能使咱們學(xué)習(xí)到更多的常識，用常識來充實自己。所以，當(dāng)咱們不能持續(xù)堅持學(xué)習(xí)藏語的時候，咱們應(yīng)該堅持愿望，不忘初心緊記任務(wù)，學(xué)好藏語，堅持不懈。學(xué)習(xí)藏語使人嚴肅，學(xué)習(xí)藏語邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性情。海南學(xué)習(xí)藏語哪家好！山東省在線學(xué)習(xí)藏語學(xué)習(xí)藏語藏族的先民們對人類自身的由來也有一段奇妙的傳說，認為藏族的祖先是“一只由觀世音菩薩點化的獼猴與一位羅剎女結(jié)為夫妻，生育了六個兒子，...

世界上沒有哪個民族像藏族這樣把自己的文字看得如此重要。嘎瑪仁波切講過一個故事：一次開法會時，突然下起了雨，廣場上的人群紛紛進屋避雨。漢族人把經(jīng)書頂在頭上往屋里跑。藏族人把經(jīng)書揣進懷里往屋里跑。漢族人把經(jīng)書頂在頭上是用來遮雨的，藏族人把經(jīng)書揣進懷里是怕雨水淋濕了經(jīng)書。在藏區(qū)，幾乎看不到地上有印著藏文的紙屑。藏族人如果見到印著藏文的紙張掉在地上都會主動撿起來放到干凈的地方。藏文，在藏族人心中是神圣的，因為藏文是為佛法而創(chuàng)造出來的。我們也提倡讓每一個藏族孩子學(xué)習(xí)藏語。河北在線學(xué)習(xí)藏語平臺學(xué)習(xí)藏語對城里孩子，漢語真的很容易學(xué)會，而母語藏語卻似乎成了外語。但它畢竟是母語，做父母的他們都會說，只要我們有這...

藏文屬于印度文字系統(tǒng)，字形與印度悉曇文相類似。只是漢藏語固有的特質(zhì)是單音節(jié)成詞，以單音節(jié)詞為關(guān)鍵前后增減各種輔音作為語法或構(gòu)詞手段，單獨的音節(jié)在語感中具有舉足輕重的地位，這一點無論如何都不同于印度語言，因此，當(dāng)年留印土番學(xué)者回國創(chuàng)字時又額外增設(shè)了分隔音節(jié)用的小點，形成后世藏文獨特的風(fēng)格。時至現(xiàn)在，藏文主要分成印刷和手寫兩種字體，手寫體又分成楷書和草書兩種變體。我們常能見到的是字形較為古老的印刷體，像印度的天城體文字一樣形成瀟灑的上對齊陣型，每個音節(jié)的元音以附加符號的形式標于輔音的上下，不像印度文字，沒有單獨的元音字母。如果說印度文字還是處于音節(jié)文字和音素文字的中間階段，那么藏文已經(jīng)基本上成為一...

有人說：好好學(xué)習(xí)，天天向上，的確，咱們是應(yīng)該這么做，作為一個學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者感觸來理解學(xué)習(xí)，咱們大概都認為學(xué)習(xí)藏語不好玩，本認為學(xué)習(xí)藏語的都是書呆子，但是等到知道學(xué)習(xí)藏語精干什么時，咱們也就都會恍然大悟了，因為學(xué)習(xí)藏語能使咱們學(xué)習(xí)到更多的常識，用常識來充實自己。所以，當(dāng)咱們不能持續(xù)堅持學(xué)習(xí)藏語的時候，咱們應(yīng)該堅持愿望，不忘初心緊記任務(wù)，學(xué)好藏語，堅持不懈。學(xué)習(xí)藏語使人嚴肅，學(xué)習(xí)藏語邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性情。安多音標學(xué)習(xí)藏語線上平臺！安多本地零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課機構(gòu)學(xué)習(xí)藏語學(xué)習(xí)藏語，在藏語書中，那優(yōu)美的藏文字令我沉醉，令我感悟到了人生的道理。我的心靈哆嗦著，用心去讀每一個藏文...