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吠陀時(shí)期的神話集中在四部吠陀本集和與此有關(guān)的梵書、森林書和奧義書中。在印度婆羅門教源自神話傳說(shuō)中，諸神有幾種不同的稱號(hào)，而且，這些名字豐富了詞藻和詞庫(kù)。例如：拉旺曲的名字叫盲人敵和三眼神、丁丑年；大梵天稱為四張臉；財(cái)神叫金胎、獨(dú)眼神和獨(dú)耳墜、施吉祥、寶藏；還有釋迦牟尼的別名為日親、甘蔗者等的命名法；妙音女神和梵音公主、月嫂、海之女稱號(hào)的來(lái)源等等?？傊?，五明乳海中的詩(shī)詞與詞藻學(xué)，用神學(xué)故事描寫的語(yǔ)言是必不可少的。神話和民間故事是兩個(gè)相互聯(lián)系的文學(xué)樣式，因而很多時(shí)候很難有一刀切的界定。在民間文學(xué)中，這兩條創(chuàng)作道路作為一種單獨(dú)的文體，在本質(zhì)上是截然不同的。神話傳說(shuō)是人類早的幻想性口頭散文作品，人類童...

如何利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)呢？之前有幾個(gè)藏語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站，也有幾個(gè)喜馬拉雅電臺(tái)教藏語(yǔ)，但后來(lái)因?yàn)楸O(jiān)管問(wèn)題好像被刪掉了。我已經(jīng)把我知道的網(wǎng)絡(luò)資源附在下面了。藏語(yǔ)書面語(yǔ)和口語(yǔ)是否有所不同呢？藏語(yǔ)書面語(yǔ)和口語(yǔ)差別很大，比漢語(yǔ)書面語(yǔ)和口頭語(yǔ)的差別要大。但是，不同藏區(qū)的書面語(yǔ)卻差別不太大。同樣一篇文本，不同地區(qū)的讀法（發(fā)音）是不同的，但意思是相同的，因?yàn)楸舜说臅嬲Z(yǔ)基本沒有差別。這也就是安多地區(qū)很多藏族文學(xué)家的作品（詩(shī)歌、散文等）也能在衛(wèi)藏地區(qū)很受歡迎的原因。 安多學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！西寧高中口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)在崗吉學(xué)校藏語(yǔ)學(xué)習(xí)的心得感謝崗吉教育為我們提供了這個(gè)教育平臺(tái)，讓我們可以很方便的...

神話這個(gè)詞早來(lái)自希臘文（Mythos），英文名為Mythe，意為先驅(qū)英雄或神力所支配的自然事物的奇聞故事。此外還有幾種不同的定義：神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的亦或是藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代，人類開始思考與探索自然并結(jié)合自己的想象力所產(chǎn)生的。有的是在原始時(shí)現(xiàn)神秘事物方面，或有神力加持自然事物的故事。藏族神話是豐富而多彩的，可以說(shuō)它基本上反映了人類幼年時(shí)期認(rèn)識(shí)客觀世界，從感性向理性升華的過(guò)程及改造自然求取生存的大概輪廓。吠陀故事是源自古代印度婆羅門教的神話傳說(shuō)。其中故事都是在世人想象不到的奇跡和極端夸張基礎(chǔ)上完成的，現(xiàn)已...

十二世紀(jì)中葉，大譯師仁青桑布在組織修訂并補(bǔ)譯佛經(jīng)時(shí)，邀請(qǐng)了全西藏的書法家們，用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫了幾十部經(jīng)文，并要求卷與卷、部與部書體共同。十三世紀(jì)，薩迦班智達(dá)和八思巴修成薩迦南寺。寺內(nèi)大殿西墻內(nèi)修起了經(jīng)文墻，動(dòng)員全藏區(qū)的書法家、謄錄師來(lái)抄寫佛經(jīng)，"砌"成了由8萬(wàn)多部經(jīng)文組成的經(jīng)文墻。上述這類謄錄活動(dòng)推動(dòng)了書法藝術(shù)的普及和提高。白徂體是專門用于書寫經(jīng)卷的烏梅體，也是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的新的書體。白徂體又分有斜挑、無(wú)斜挑和朱徂體。正如前述，烏金體中瓊體、尼體和康區(qū)體的相繼呈現(xiàn)，也是刻板經(jīng)文的需要。特別是瓊體又成為金寫佛經(jīng)，尤其是《甘珠爾》、《十萬(wàn)頌》、《丹珠爾》的**主要、**莊重的書體，書藝達(dá)到了精...

在崗吉學(xué)校藏語(yǔ)學(xué)習(xí)的心得感謝崗吉教育為我們提供了這個(gè)教育平臺(tái)，讓我們可以很方便的學(xué)習(xí)藏語(yǔ)。我是基礎(chǔ)班的學(xué)生，我感覺我們的老師是非常認(rèn)真負(fù)責(zé)的一位老師，對(duì)于他的教學(xué)方法和進(jìn)度我非常適應(yīng)。我現(xiàn)在才剛剛開始學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容方面沒有太多建議，對(duì)于系統(tǒng)使用方面，我有些建議供學(xué)校參考：學(xué)校的網(wǎng)站學(xué)習(xí)界面有時(shí)候會(huì)啟動(dòng)失敗，但是啟動(dòng)失敗的時(shí)候會(huì)自動(dòng)的跳到復(fù)習(xí)課程，復(fù)習(xí)課程的界面和講課界面一摸一樣，這樣會(huì)讓人尤其是新生誤會(huì)是進(jìn)入了直播課堂，從而耽誤課程，建議在自動(dòng)跳到復(fù)習(xí)課程時(shí)給予非常明顯的提示。如在課程界面中有紅色的標(biāo)題表明是非直播的復(fù)習(xí)課程對(duì)于海外學(xué)生而言，沒有藏文書寫紙是比較困難的事情，而且很難郵寄，所...

在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)過(guò)程中，難免會(huì)碰到一些困難，給咱們帶來(lái)煩惱。語(yǔ)言表達(dá)不清、結(jié)構(gòu)難把握，盡管自己盡力了，卻總不見效；就像練習(xí)立定跳遠(yuǎn)，卻總是跳不過(guò)那根線條，這樣的比如有許多。當(dāng)咱們遇到這些困難時(shí)，該擁用怎樣的心態(tài)？咱們應(yīng)該指定計(jì)劃并用自己的座右銘“每天進(jìn)步一點(diǎn)”。咱們就是要抱著這種良好的心態(tài)，盡力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，盡力學(xué)好藏語(yǔ)，爭(zhēng)取每天進(jìn)步一點(diǎn)。欲窮千里目，更上一層樓。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)使人正確，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)詩(shī)使人靈秀，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)使人周密，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)使人深入，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)使人嚴(yán)肅，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。安多本地口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！零基礎(chǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)初聞藏語(yǔ)"扎西德勒"，約摸8歲的年...

藏文是一種拼音文字，創(chuàng)制于公元七世紀(jì)吐蕃早期。其時(shí)，吞米桑布受吐蕃第三十三代藏王松贊干布所遣赴印度學(xué)法，精研梵文和佛法后返藏，他結(jié)合藏語(yǔ)音韻，對(duì)梵文元音和輔音字母進(jìn)行損益，而后創(chuàng)制了藏文，開始譯經(jīng)。在拉薩北面的帕邦卡寺現(xiàn)今還存有一塊刻著六字真言的大石，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年桑布扎創(chuàng)制藏文后以字供佛，稱為（字供）。近年來(lái)意大利的象雄文化研究中心、北京中國(guó)藏學(xué)研究中心及中民族大學(xué)的一些學(xué)者指出，藏文的創(chuàng)制可以追溯到五千年前的象雄文化時(shí)期，吞米桑布扎對(duì)藏文只是進(jìn)行了一個(gè)厘定的工作，這種學(xué)說(shuō)尚未有定論。尋找語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)言，把我們的學(xué)習(xí)成果運(yùn)用出來(lái)。青海省西寧零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專業(yè)藏語(yǔ)教課班學(xué)習(xí)藏語(yǔ)藏族的先民們對(duì)人類自...

想學(xué)藏語(yǔ)的你是不是一直在原地徘徊沒有真正的行動(dòng)起來(lái)呀不要再迷茫啦！簡(jiǎn)單學(xué)兩句：藏語(yǔ)譯為： ????????? 甘\孜 我國(guó)一個(gè)少數(shù)民族自治州，1950年，甘孜州獲得解放，在歷屆州委州政的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全州各族農(nóng)牧民**逐漸走向了奔康致富的康莊大道。藏語(yǔ)譯為： ????????????? 古\康\絨 適用于日常打招呼，藏族人民熱情好客，如果行走在甘孜大地上，見到過(guò)往的行人，來(lái)一句“ ????????????? ”，你會(huì)收到藏族朋友熱情的回復(fù)“????????????? ”藏文書寫習(xí)慣為從左向右。少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專業(yè)藏語(yǔ)教課班學(xué)習(xí)藏語(yǔ)在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)過(guò)程中，難免會(huì)碰到一些困難，給咱們帶來(lái)煩惱。語(yǔ)言...

十二世紀(jì)中葉，大譯師仁青桑布在組織修訂并補(bǔ)譯佛經(jīng)時(shí)，邀請(qǐng)了全西藏的書法家們，用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫了幾十部經(jīng)文，并要求卷與卷、部與部書體共同。十三世紀(jì)，薩迦班智達(dá)和八思巴修成薩迦南寺。寺內(nèi)大殿西墻內(nèi)修起了經(jīng)文墻，動(dòng)員全藏區(qū)的書法家、謄錄師來(lái)抄寫佛經(jīng)，"砌"成了由8萬(wàn)多部經(jīng)文組成的經(jīng)文墻。上述這類謄錄活動(dòng)推動(dòng)了書法藝術(shù)的普及和提高。白徂體是專門用于書寫經(jīng)卷的烏梅體，也是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的新的書體。白徂體又分有斜挑、無(wú)斜挑和朱徂體。正如前述，烏金體中瓊體、尼體和康區(qū)體的相繼呈現(xiàn)，也是刻板經(jīng)文的需要。特別是瓊體又成為金寫佛經(jīng)，尤其是《甘珠爾》、《十萬(wàn)頌》、《丹珠爾》的**主要、**莊重的書體，書藝達(dá)到了精...

藏語(yǔ)的特點(diǎn)：1、濁輔音趨于清化，局部地區(qū)所保留的濁輔音都是來(lái)源于古復(fù)輔音中的濁基本輔音;2、復(fù)輔音趨于簡(jiǎn)化和消失，只在局部地區(qū)保留帶前置輔音的二合復(fù)輔音;3、單元音增多，特別是鼻化元音;4、元音有長(zhǎng)短區(qū)別，并與聲調(diào)有互補(bǔ)關(guān)系;5、有鼻化和非鼻化兩類真性復(fù)元音;6、輔音韻尾趨于簡(jiǎn)化，從而引起帶輔音韻尾元音的簡(jiǎn)化;7、有較完整而穩(wěn)定的聲調(diào)系統(tǒng)，而且數(shù)量有增多的趨勢(shì);8、謂語(yǔ)是后置表達(dá)系統(tǒng)(即謂語(yǔ)的語(yǔ)法意義由謂語(yǔ)之后的部分表示);9、構(gòu)語(yǔ)和構(gòu)形的語(yǔ)素之間有豐富的減縮變化;10、動(dòng)詞只保留簡(jiǎn)化的屈析變化，而且它已失去單獨(dú)表達(dá)語(yǔ)法意義的功能;11、動(dòng)詞有豐富的體的范疇;12、判斷動(dòng)詞和存在動(dòng)詞有兩種表示...

藏文書法的特色及書寫姿態(tài)1、竹筆書寫藏文，也稱硬筆書法。要求初學(xué)者在習(xí)字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，整齊謹(jǐn)慎;2、藏文文字結(jié)構(gòu)特色是，以基字為中心，五個(gè)前加字一定要寫在前邊，十個(gè)后加字寫在后邊，三個(gè)上加字寫在上邊，四個(gè)下加字寫在它的下邊，二個(gè)又后加字寫在后加字的后邊。其書寫順序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐漸進(jìn)行。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語(yǔ)音作為基礎(chǔ)音，雖然廣闊藏族聚居區(qū)有差異，但書寫形式各地卻是統(tǒng)一的。4、藏文書寫姿態(tài)不同于漢文。漢文書寫一般要求_挺胸安坐，兩足著地，紙鋪?zhàn)郎?，懸肘進(jìn)行。藏文書寫則是盤足安坐，紙折疊夾于左手食指和小指之間...

您是否在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文字認(rèn)讀的時(shí)候有很多困惑，不知道文字的音是怎么拼讀得來(lái)的，那么一定是您沒有掌握好文字結(jié)構(gòu)規(guī)律。接下來(lái)我就簡(jiǎn)單說(shuō)一下藏文文字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，希望對(duì)您的藏語(yǔ)文字拼讀有所幫助我們要知道藏文是由30個(gè)輔音字母和4個(gè)元音字母組合而來(lái)，那么它們的組合排列又有什么特點(diǎn)呢？藏文的文字結(jié)構(gòu)喜歡把所有的字母進(jìn)行量化，這一點(diǎn)很多學(xué)習(xí)者并沒有進(jìn)行思考。藏語(yǔ)有30個(gè)輔音字母、4個(gè)元音字母、10個(gè)后加字、5個(gè)前加字、3個(gè)上加字、4個(gè)下加字，還有14個(gè)疊字。因此，在您的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)于這些結(jié)構(gòu)的發(fā)音特點(diǎn)以及規(guī)律一定要非常熟悉，這樣便可掌握其發(fā)音，知道如何讓發(fā)音后，再進(jìn)行不斷的打磨。首先，30個(gè)輔音字母是學(xué)會(huì)藏文文...

輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無(wú)阻礙，悅耳動(dòng)聽而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡(jiǎn)單、種類極少，而且，其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式，其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率比較高。此外，還有云頭符，用于書題或篇首；蛇形垂符，用于文章開頭處；單垂符，用于短語(yǔ)或句終；雙垂符，用于章節(jié)末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展，為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)義，藏文中已開始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn) 符號(hào). 除了中國(guó)...

藏語(yǔ)的特點(diǎn)：1、濁輔音趨于清化，局部地區(qū)所保留的濁輔音都是來(lái)源于古復(fù)輔音中的濁基本輔音;2、復(fù)輔音趨于簡(jiǎn)化和消失，只在局部地區(qū)保留帶前置輔音的二合復(fù)輔音;3、單元音增多，特別是鼻化元音;4、元音有長(zhǎng)短區(qū)別，并與聲調(diào)有互補(bǔ)關(guān)系;5、有鼻化和非鼻化兩類真性復(fù)元音;6、輔音韻尾趨于簡(jiǎn)化，從而引起帶輔音韻尾元音的簡(jiǎn)化;7、有較完整而穩(wěn)定的聲調(diào)系統(tǒng)，而且數(shù)量有增多的趨勢(shì);8、謂語(yǔ)是后置表達(dá)系統(tǒng)(即謂語(yǔ)的語(yǔ)法意義由謂語(yǔ)之后的部分表示);9、構(gòu)語(yǔ)和構(gòu)形的語(yǔ)素之間有豐富的減縮變化;10、動(dòng)詞只保留簡(jiǎn)化的屈析變化，而且它已失去單獨(dú)表達(dá)語(yǔ)法意義的功能;11、動(dòng)詞有豐富的體的范疇;12、判斷動(dòng)詞和存在動(dòng)詞有兩種表示...

想學(xué)藏語(yǔ)的你是不是一直在原地徘徊沒有真正的行動(dòng)起來(lái)呀不要再迷茫啦！簡(jiǎn)單學(xué)兩句：藏語(yǔ)譯為： ????????? 甘\孜 我國(guó)一個(gè)少數(shù)民族自治州，1950年，甘孜州獲得解放，在歷屆州委州政的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全州各族農(nóng)牧民**逐漸走向了奔康致富的康莊大道。藏語(yǔ)譯為： ????????????? 古\康\絨 適用于日常打招呼，藏族人民熱情好客，如果行走在甘孜大地上，見到過(guò)往的行人，來(lái)一句“ ????????????? ”，你會(huì)收到藏族朋友熱情的回復(fù)“????????????? ”可以通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式讓自己沉浸在所學(xué)的語(yǔ)言中，做到活學(xué)活用。零基礎(chǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)喜馬拉雅山脈東端...

藏文是一種拼音文字，創(chuàng)制于公元七世紀(jì)吐蕃早期。其時(shí)，吞米桑布受吐蕃第三十三代藏王松贊干布所遣赴印度學(xué)法，精研梵文和佛法后返藏，他結(jié)合藏語(yǔ)音韻，對(duì)梵文元音和輔音字母進(jìn)行損益，而后創(chuàng)制了藏文，開始譯經(jīng)。在拉薩北面的帕邦卡寺現(xiàn)今還存有一塊刻著六字真言的大石，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年桑布扎創(chuàng)制藏文后以字供佛，稱為（字供）。近年來(lái)意大利的象雄文化研究中心、北京中國(guó)藏學(xué)研究中心及中民族大學(xué)的一些學(xué)者指出，藏文的創(chuàng)制可以追溯到五千年前的象雄文化時(shí)期，吞米桑布扎對(duì)藏文只是進(jìn)行了一個(gè)厘定的工作，這種學(xué)說(shuō)尚未有定論。安多本地學(xué)習(xí)藏文多少錢！青海省學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)用我們的勤勞與智慧去學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的路程中遇到的苦...

要想學(xué)好藏語(yǔ)，首先得多聽如果你想學(xué)藏語(yǔ)，當(dāng)別人說(shuō)藏語(yǔ)的時(shí)候，你不要打斷，你只需要仔細(xì)的聽就行了，如果聽到不懂的地方，你可以叫對(duì)方用普通話翻譯一下，然后你記住是什么意思，下一次你再聽到類似的語(yǔ)句，你就會(huì)知道是什么意思了。其次從簡(jiǎn)單的藏語(yǔ)學(xué)起我們剛開始的時(shí)候，可以從一些常用語(yǔ)學(xué)起，比如打招呼、問(wèn)候語(yǔ)之類的。我們?cè)趯W(xué)的時(shí)候，一定要用心記，下次別人跟你打招呼，你就知道是什么意思了。然后多看藏語(yǔ)電視節(jié)目西藏電視臺(tái)和藏區(qū)臺(tái)放的節(jié)目基本上是講藏語(yǔ)的。平常我們可以看看這些電視臺(tái)的節(jié)目，一邊看字幕，一邊聽電視里講的藏語(yǔ)。時(shí)間長(zhǎng)了，必定會(huì)學(xué)會(huì)藏語(yǔ)。加上平時(shí)多用藏語(yǔ)交流，這樣就能很快學(xué)會(huì)藏語(yǔ)啦。安多本地學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上...

佛教學(xué)者普遍認(rèn)為，藏文是吐蕃時(shí)期（約公元7世紀(jì)）藏王松贊干布派遣吞彌·桑布扎到北印度學(xué)習(xí)梵文，回國(guó)后引用梵文字母創(chuàng)制的。根據(jù)藏族史籍記載，吞彌·桑布扎是吐蕃王朝贊普松贊干布(617—650)時(shí)的七賢臣之一，官至御前大臣。吞米·桑布扎曾和他的同伴，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，翻過(guò)冰雪覆蓋的喜馬拉雅山，走遍南亞各地，找到精通聲明和文字學(xué)的大師婆羅門李敬，獻(xiàn)上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了創(chuàng)制文字的請(qǐng)求。婆羅門李敬被他的熱誠(chéng)和意志所打動(dòng)，答應(yīng)收他為徒。整整３年，學(xué)會(huì)了梵文、烏爾都文等南亞文字，又學(xué)習(xí)了文字的創(chuàng)制方法，帶著寶云經(jīng)、寶篋經(jīng)、大悲蓮花經(jīng)等經(jīng)書佛典回到了吐蕃。松贊干布熱烈歡迎吞米·桑布扎學(xué)成歸來(lái)，親自把他送進(jìn)...

想要學(xué)好藏語(yǔ)，寫好藏文也是必要的一步，初學(xué)者可從楷書學(xué)起。藏文書法中，楷書是“有頭”一類的，重在字體一定莊重嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)習(xí)楷書的步驟是，先將三十個(gè)字母寫穩(wěn)定后，再練習(xí)寫五個(gè)反體字母和四個(gè)元音符號(hào)，后，學(xué)寫前后上下的加字。如此循序漸進(jìn)，直到每一個(gè)字、每一行以至通篇都寫得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工整熟練了，才算符合楷書書寫的要求。藏文文字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是，以基字為中心，五個(gè)前加字一定要寫在前邊，十個(gè)后加字寫在后邊，三個(gè)上加字寫在它的上邊，四個(gè)下加字寫在它的下邊，二個(gè)又后加字寫在后加字的后邊。藏文書寫順序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步進(jìn)行。藏文的讀音在藏、青、甘、川、滇的廣大藏族聚居區(qū)雖有差異，但書寫形式各地卻是...

學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的活力是無(wú)窮的;你認(rèn)為你自已不行，不能學(xué)好藏語(yǔ)那么就會(huì)精神萎靡。人生的路，說(shuō)長(zhǎng)也很長(zhǎng)，說(shuō)短也很短。偶遇不幸或挫敗只能證明某一時(shí)候某一方面的不足或做得不夠。當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，那你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)為樂(lè)觀的人能重整旗鼓東山再起，為悲觀的人因缺乏自信，往往一敗涂地。為此學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的目標(biāo)和信念給人以持久的動(dòng)力，它是人的精神支柱。學(xué)好藏語(yǔ)并走向成功的秘訣在于堅(jiān)持自已的目標(biāo)和信念。世界上只有一個(gè)人阻礙你的成長(zhǎng)——你自己。**言敗是追究者的比較好心態(tài)。我依舊相信努力的意義，奮斗的價(jià)值，因?yàn)槟鞘潜举|(zhì)問(wèn)題。謙虛的人更能認(rèn)清自已。信心孕育信心，從勝利走向勝利?？蛋蛯W(xué)習(xí)藏文平臺(tái)哪家好！西...

想要學(xué)好藏語(yǔ)，寫好藏文也是必要的一步，初學(xué)者可從楷書學(xué)起。藏文書法中，楷書是“有頭”一類的，重在字體一定莊重嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)習(xí)楷書的步驟是，先將三十個(gè)字母寫穩(wěn)定后，再練習(xí)寫五個(gè)反體字母和四個(gè)元音符號(hào)，后，學(xué)寫前后上下的加字。如此循序漸進(jìn)，直到每一個(gè)字、每一行以至通篇都寫得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工整熟練了，才算符合楷書書寫的要求。藏文文字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是，以基字為中心，五個(gè)前加字一定要寫在前邊，十個(gè)后加字寫在后邊，三個(gè)上加字寫在它的上邊，四個(gè)下加字寫在它的下邊，二個(gè)又后加字寫在后加字的后邊。藏文書寫順序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步進(jìn)行。藏文的讀音在藏、青、甘、川、滇的廣大藏族聚居區(qū)雖有差異，但書寫形式各地卻是...

想要學(xué)好藏語(yǔ)，寫好藏文也是必要的一步，初學(xué)者可從楷書學(xué)起。藏文書法中，楷書是“有頭”一類的，重在字體一定莊重嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)習(xí)楷書的步驟是，先將三十個(gè)字母寫穩(wěn)定后，再練習(xí)寫五個(gè)反體字母和四個(gè)元音符號(hào)，后，學(xué)寫前后上下的加字。如此循序漸進(jìn)，直到每一個(gè)字、每一行以至通篇都寫得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工整熟練了，才算符合楷書書寫的要求。藏文文字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是，以基字為中心，五個(gè)前加字一定要寫在前邊，十個(gè)后加字寫在后邊，三個(gè)上加字寫在它的上邊，四個(gè)下加字寫在它的下邊，二個(gè)又后加字寫在后加字的后邊。藏文書寫順序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步進(jìn)行。藏文的讀音在藏、青、甘、川、滇的廣大藏族聚居區(qū)雖有差異，但書寫形式各地卻是...

在崗吉學(xué)校藏語(yǔ)學(xué)習(xí)的心得感謝崗吉教育為我們提供了這個(gè)教育平臺(tái)，讓我們可以很方便的學(xué)習(xí)藏語(yǔ)。我是基礎(chǔ)班的學(xué)生，我感覺我們的老師是非常認(rèn)真負(fù)責(zé)的一位老師，對(duì)于他的教學(xué)方法和進(jìn)度我非常適應(yīng)。我現(xiàn)在才剛剛開始學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容方面沒有太多建議，對(duì)于系統(tǒng)使用方面，我有些建議供學(xué)校參考：學(xué)校的網(wǎng)站學(xué)習(xí)界面有時(shí)候會(huì)啟動(dòng)失敗，但是啟動(dòng)失敗的時(shí)候會(huì)自動(dòng)的跳到復(fù)習(xí)課程，復(fù)習(xí)課程的界面和講課界面一摸一樣，這樣會(huì)讓人尤其是新生誤會(huì)是進(jìn)入了直播課堂，從而耽誤課程，建議在自動(dòng)跳到復(fù)習(xí)課程時(shí)給予非常明顯的提示。如在課程界面中有紅色的標(biāo)題表明是非直播的復(fù)習(xí)課程對(duì)于海外學(xué)生而言，沒有藏文書寫紙是比較困難的事情，而且很難郵寄，所...

藏族的先民們對(duì)人類自身的由來(lái)也有一段奇妙的傳說(shuō)，認(rèn)為藏族的祖先是“一只由觀世音菩薩點(diǎn)化的獼猴與一位羅剎女結(jié)為夫妻，生育了六個(gè)兒子，即藏族的六個(gè)民族或六個(gè)基本的大姓?！辈刈迳裨挿浅ＸS富，還有關(guān)于藏主王統(tǒng)的神話，將代藏王聶赤贊普描述成一位天子。還有蓋房的七兄弟不但為人間造福，而且還為天力等等。藏族神話傳說(shuō)中出現(xiàn)了許多為藏族人民的生活創(chuàng)造幸福和服務(wù)的偉大人物，同時(shí)形成了贊揚(yáng)他們追求真善美的事跡和抨擊假惡丑的神話。緊緊圍繞人的生存問(wèn)題，英雄人物都充滿激揚(yáng)的斗志、神異的能力和英雄氣概各種傳說(shuō)都熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出了豐富的想象力。例如：贊揚(yáng)世巴老人、北斗七星、白度母等打敗猛獸和風(fēng)雨等...

在青春期學(xué)習(xí)藏語(yǔ)者的世界里努力就是走向成功的道路，就如沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金，青春期學(xué)習(xí)的魅力與動(dòng)力，應(yīng)當(dāng)叫枯枝長(zhǎng)出鮮果，沙漠布滿森林，這才是青春時(shí)候的美，青春的快樂(lè)，青春的本分!學(xué)習(xí)的本分本來(lái)并不復(fù)雜，來(lái)來(lái)去去不過(guò)三個(gè)字，不是我愛學(xué)、我想學(xué)，便是算了吧、不想學(xué)了、不想努力了。青春期的學(xué)習(xí)是紫色的，那是成熟的顏色，就像紫藤蘿一樣，生生不息，**言棄。青春期的我們不再躲在父母的懷里撒嬌，不再甘于爸哄編，不再讓眼淚成為自己的**。我們開始走向**、堅(jiān)強(qiáng)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、自食其力爬向高山巍峨,平原廣闊,土地肥沃,黃河咆哮，長(zhǎng)江奔騰的學(xué)習(xí)藏語(yǔ)中努力著，奔跑著！安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢！少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)...

世界上沒有哪個(gè)民族像藏族這樣把自己的文字看得如此重要。嘎瑪仁波切講過(guò)一個(gè)故事：一次開法會(huì)時(shí)，突然下起了雨，廣場(chǎng)上的人群紛紛進(jìn)屋避雨。漢族人把經(jīng)書頂在頭上往屋里跑。藏族人把經(jīng)書揣進(jìn)懷里往屋里跑。漢族人把經(jīng)書頂在頭上是用來(lái)遮雨的，藏族人把經(jīng)書揣進(jìn)懷里是怕雨水淋濕了經(jīng)書。在藏區(qū)，幾乎看不到地上有印著藏文的紙屑。藏族人如果見到印著藏文的紙張掉在地上都會(huì)主動(dòng)撿起來(lái)放到干凈的地方。藏文，在藏族人心中是神圣的，因?yàn)椴匚氖菫榉鸱ǘ鴦?chuàng)造出來(lái)的。西寧學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！兒童口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)藏語(yǔ)的特點(diǎn)：1、濁輔音趨于清化，局部地區(qū)所保留的濁輔音都是來(lái)源于古復(fù)輔音中的濁基本輔音;2、復(fù)輔音趨于簡(jiǎn)化和消失，只...

藏文屬于印度文字系統(tǒng)，字形與印度悉曇文相類似。只是漢藏語(yǔ)固有的特質(zhì)是單音節(jié)成詞，以單音節(jié)詞為關(guān)鍵前后增減各種輔音作為語(yǔ)法或構(gòu)詞手段，單獨(dú)的音節(jié)在語(yǔ)感中具有舉足輕重的地位，這一點(diǎn)無(wú)論如何都不同于印度語(yǔ)言，因此，當(dāng)年留印土番學(xué)者回國(guó)創(chuàng)字時(shí)又額外增設(shè)了分隔音節(jié)用的小點(diǎn)，形成后世藏文獨(dú)特的風(fēng)格。時(shí)至現(xiàn)在，藏文主要分成印刷和手寫兩種字體，手寫體又分成楷書和草書兩種變體。我們常能見到的是字形較為古老的印刷體，像印度的天城體文字一樣形成瀟灑的上對(duì)齊陣型，每個(gè)音節(jié)的元音以附加符號(hào)的形式標(biāo)于輔音的上下，不像印度文字，沒有單獨(dú)的元音字母。如果說(shuō)印度文字還是處于音節(jié)文字和音素文字的中間階段，那么藏文已經(jīng)基本上成為一...

在學(xué)習(xí)藏文的生涯中，難免會(huì)遇到一些困惑，譬如:雖然自己努力了卻總不見效，還有練習(xí)立定跳遠(yuǎn),卻總是跳不過(guò)那根***線……這樣的例子有很多。當(dāng)我們遇到這些困難時(shí)，我們?cè)摀碛性鯓拥男膽B(tài)？這時(shí)，我們是不是給自己足夠的信心給自己不斷鼓勵(lì)，給自己送一句“每天進(jìn)步一點(diǎn)，享受一點(diǎn)一滴中積累而成的成果”。通過(guò)不斷努力終于在藏語(yǔ)書中，那優(yōu)美的文字令我陶醉，令我感悟到了人生的哲理。用心去學(xué)每一個(gè)藏文字母，每一句藏文語(yǔ)句，用心去感受藏族文化。閉上眼能感受到學(xué)習(xí)藏文所帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)，就像砌磚，總要結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)藏文，加油吧學(xué)者！成功屬于努力的人！西寧學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家更好！遼寧省學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語(yǔ) 如何利用網(wǎng)絡(luò)...

我匆忙，藏文書本是我善良的朋友;我悠閑，藏文書本是我真誠(chéng)的伙伴。生活于善良和真誠(chéng)的氛圍里，哪兒還有不悅之理?對(duì)于我們正在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的人來(lái)講，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是是一個(gè)很艱難的是。有人從此可以繼續(xù)深造，前途一片燦爛;可更多的被拒之“象牙塔”外，望“塔”興嘆，前途一片茫茫。當(dāng)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的理想之舟剛剛起錨，就被狂風(fēng)所掀翻，哪會(huì)不黯然神傷?然而，人總要?dú)v經(jīng)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)中的苦，總要逐漸走向成功。困難總要挺住，淚水總要拭干，失敗的心總要愈合，在學(xué)藏語(yǔ)的布滿荊棘的路總要走下去……海南學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！安多本地幼兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語(yǔ) 由于藏語(yǔ)語(yǔ)音經(jīng)過(guò)千百年的演變，而書面語(yǔ)的正字法不變，令藏文拼寫變的非常...

讓我們享受學(xué)習(xí)藏語(yǔ)坎坷的過(guò)程中，收獲坎坷的繭子，沉淀坎坷的疼痛，從容一些，沉著一些，淡定一些，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)雖然很困難很坎坷，但那坎坷又算得了什么，大不了從頭再來(lái)!不要去說(shuō)，生活是不公平的，世界上沒有的公平。我們應(yīng)該把更多的時(shí)間和精力投入到學(xué)習(xí)藏語(yǔ)和對(duì)生活點(diǎn)滴的感悟中，而并非一再的抱怨。我想，海倫。凱勒生活在樂(lè)觀，快樂(lè)中。我們也同樣有著能讓我們感動(dòng)的生活，重要的是我們要有一顆感謝生活的心。感謝有一次讓自己學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的機(jī)會(huì)。人生只有走出來(lái)的美麗，沒有等出來(lái)的輝煌。在醒著的時(shí)間里，追求你認(rèn)為很有意義的。青海學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！青海西寧市老人學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ) 由于藏語(yǔ)語(yǔ)音經(jīng)過(guò)千百年的演變，而書面語(yǔ)的...