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樹碑是造墓的重點(diǎn)，按風(fēng)水，都以墓碑的朝向來定向，這是墓地吉兇的重要環(huán)節(jié)。對墓碑的尺寸，文字的大小，樹碑動土的時間，都要慎重考慮。一般情況下都是先下葬，后樹碑。其理由有二：一，下葬之后，應(yīng)留出一段雨水與泥土結(jié)合的時間，使虛方變?yōu)閷嵎?，可避免樹碑時地面出現(xiàn)凹陷；二，下葬之后，留出一段讓家人斟酌碑文內(nèi)容的時間。尤其是名人的評價，語句的輕重都應(yīng)深思熟慮。如：清朝開國的順治皇帝，康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二代康熙大帝，雍正元年下葬，雍正五年才立碑。誠然，尋常百姓，也有下葬同時立碑者。福建泉州墓碑哪家做的好？曲陽日本墓碑施工 在中國的農(nóng)村，農(nóng)村墓地墓碑實際上是一個非常重要的地方，也是非常...

墓碑用途：一，木碑立于宮門前，故稱“宮必有碑”。這木制的碑是用來識日影的，從日影的陰陽，可以測出季節(jié)的變化；第二，古代宗廟前立碑，碑上有穿孔，是用來系繩，栓住祭祀的牲口，待神饗后，牽出牲口進(jìn)行血祭；第三，古代的碑是引棺入葬的用具。形式：在墓穴四角或兩旁，各立一根木柱，柱上有圓孔，名為“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木，木上纏以繩索，可用來放繩，如轆轤一樣，將棺木牽引入墓穴。入葬完畢，木碑隨之埋入地下，或置于墓旁。春秋時期，天子六纖四碑，諸侯四纖三碑，大夫二纖二碑。至周朝，天子開始用石碑，末諸侯也開始用石碑。周朝的石碑還只是利用穿，來引棺入穴，碑上是不刻文字的。漢朝開始將死者的情況，如姓名...

2020年需求較大的墓碑仍然是小墓碑。這些墓碑迎合了當(dāng)前的趨勢政策。墓地里的墓地幾乎是一個小墓碑式的。小墓碑有三種類型：傳統(tǒng)小墓碑、藝術(shù)小墓碑和生態(tài)墓碑。傳統(tǒng)的小墓碑以黑石為主，更顯莊重。一組傳統(tǒng)古跡可以采用圓雕、線雕、浮雕、皮影等多種工藝雕刻。無主要原因是傳統(tǒng)墓碑融入了許多傳統(tǒng)文化元素，使雕刻圖案呈現(xiàn)出一種畫意般的藝術(shù)效果，增加墓碑的藝術(shù)欣賞效果和文化紀(jì)念意義。在下圖所示的傳統(tǒng)墓碑風(fēng)格中，一些柱子、欄桿、鼓等部分采用線刻工藝雕刻而成，刻有竹子、梅花、吉祥結(jié)等圖案，就像一幅印在墓碑表面的圖畫。在頂部，墓碑看起來更加美麗華麗。小型藝術(shù)墓碑追求簡潔精致，將雕刻工藝與藝術(shù)完美結(jié)合，往往能成為...

墓碑的材質(zhì)和顏色墓碑的材質(zhì)以花崗石比較好，花崗石取紋路均衡，米色微微透紅者，為比較上等之石材。另有一些高級石材等，但是貴不一定就好。總的來說，墓碑的材質(zhì)應(yīng)取質(zhì)地堅硬、紋路均衡、不含雜質(zhì)者，為上等之墓碑石材。因為是石材本身就有著五行之土，這是墓葬比較不可或缺的五行。值得提的是木質(zhì)的墓碑在五行方面沒有任何問題，但是木料容易毀壞所以不適合作為墓碑使用。墓碑顏色的選擇可以和整個墓穴相同，不過比較常見的還是黑色或者是白色，灰色。這樣的墓碑所具有的風(fēng)水比較為穩(wěn)定。碑首上龍的盤曲姿態(tài)也并非都保持一種形式?；莅矚W美墓碑加工 墓碑前不宜有湍急的河流明堂上有河流經(jīng)過乃是一種較好的風(fēng)水環(huán)境，但前提條件是河...

風(fēng)水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，為告示后人，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，或打仗破壞，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字，找到原來風(fēng)水方向，重新立碑。“（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！”籍貫，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉(xiāng)的人，在墓碑的左、右角比較顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區(qū)和村名。這是對故鄉(xiāng)的眷戀，也為后人及親友掃祭時，尋找墓位提供了方便?！鞍礌睿汗M可立，字禮卿，別號節(jié)寰。先世居鳳陽，始祖榮，國初以戰(zhàn)功...

公墓墓園的墓碑設(shè)計對人的價值意義墓園的墓碑作為生死對話的場所，承載著情感聯(lián)系與祭祀緬懷的功能。但由于我國現(xiàn)代墓園的發(fā)展尚處在初級階段，其發(fā)展的主旨是解決日益增大的墓葬需求，從而忽略了對墓園文化性與精神性的建構(gòu)。“文化地景”視角下的現(xiàn)代墓園設(shè)計是以墓園的文化性與精神性構(gòu)建為主要目標(biāo)，以期通過營造出良好的文化空間與情感空間來滿足民眾的精神需求。同時，對墓園的文化性建構(gòu)也將使墓園承載起文化傳承與科普教育的社會功能。民眾除了能在墓園中祭祀逝去的親人外，還能在墓園中了解、學(xué)習(xí)到與喪葬相關(guān)的傳統(tǒng)文化。除此之外，“文化地景”視角下的現(xiàn)代墓園設(shè)計還以營造優(yōu)美宜人的地景為主要目標(biāo)。通過對文化景觀的塑...

墓碑文字的雕刻隨著刊刻工藝和工具的進(jìn)步，字在刊刻過程中也形成了獨(dú)特的技法，“雙刀法”逐漸豐富并成為比較常用的技法。由雙刀法延伸發(fā)展而來的字的刊刻，還表現(xiàn)為一種獨(dú)特的“雙勾勒法”，多用于大字刊刻。所謂雙勾勒法，即雙刀沿字的外輪廓刻出字的邊緣，再采用剔去雙勾線外的部分，或直接保持碑石底面，從而刻出字的技法。刻碑者在刊刻文字時，往往不完全顧及字的筆勢和筆畫，而是因循刀法的便利，可以有所出入，因而有些墓碑中方峻狠直的筆畫，非毛筆所能表現(xiàn)的。若要鐫刻書法名家所寫的墓碑作品，高明的石工能將其轉(zhuǎn)折、筆鋒和筆意等刻得絲絲入扣、基本無誤，反映了刻工的精湛刀法。泉州石碑哪家做得好？云南歐美墓碑生產(chǎn) 墓碑...

書跡和紋飾上石之后，就要請刻工鐫刻。在碑石上刻字，這個過程稱作“刊”或“鐫”，有時也叫“鑿字”、“刻丹”或“雕字”，都是刻的意思。顯然，墓碑屬于雕刻藝術(shù)，是運(yùn)用雕刻的技法在石質(zhì)材料上創(chuàng)造出具有實在體積的藝術(shù)品。宋代朝廷頒布的《營造法式》中有專講石構(gòu)件做法的部分《石作制度》，在這里記載了在石料上雕琢的制度：“其雕鐫制度有四等：一曰剔地起突；二曰壓地隱起畢；三曰減地平钑；四曰素平?！迸c石刻實物對照，剔地起突就是石刻的形象可以自底而突起，即立體雕刻或稱圓雕；壓地隱起畢就是在平整的石面上，將雕刻形象以外的地方鑿去一層，再對形象進(jìn)一步紋飾雕刻，紋飾的比較高部分不得超過石面；減地平钑也是把形象...

墓地陵園也叫作墓園，墓園一詞源于“Cemetery"的直譯，于20世紀(jì)初由西方傳入我國。隨著西方生死觀與殯葬文化的滲入，我國的殯葬習(xí)俗開始打破傳統(tǒng)的等級制度，向著公平、平等的方向發(fā)展。但由于我國現(xiàn)代公墓墓園墓地的發(fā)展還處在初級階段，相關(guān)的理論研究.與實踐尚不完善與成熟。同時，又迫于社會高速發(fā)展的需求，致使我國現(xiàn)代墓地墓碑的發(fā)展呈現(xiàn)出諸多問題，主要集中在“人與土地資源的矛盾上升導(dǎo)致高壓的環(huán)境、社會壓力”、“建筑體量與環(huán)境對立相對導(dǎo)致生態(tài)破壞”、“墓葬形式固化、單一缺乏生態(tài)性”、“缺乏文化的多元展示與科普教育功能”四大方面。普通陵園則是指為一般民眾提供的安葬場所，現(xiàn)今比較為普遍，如下圖...

公墓墓園的墓碑設(shè)計對人的價值意義墓園的墓碑作為生死對話的場所，承載著情感聯(lián)系與祭祀緬懷的功能。但由于我國現(xiàn)代墓園的發(fā)展尚處在初級階段，其發(fā)展的主旨是解決日益增大的墓葬需求，從而忽略了對墓園文化性與精神性的建構(gòu)?！拔幕鼐啊币暯窍碌默F(xiàn)代墓園設(shè)計是以墓園的文化性與精神性構(gòu)建為主要目標(biāo)，以期通過營造出良好的文化空間與情感空間來滿足民眾的精神需求。同時，對墓園的文化性建構(gòu)也將使墓園承載起文化傳承與科普教育的社會功能。民眾除了能在墓園中祭祀逝去的親人外，還能在墓園中了解、學(xué)習(xí)到與喪葬相關(guān)的傳統(tǒng)文化。除此之外，“文化地景”視角下的現(xiàn)代墓園設(shè)計還以營造優(yōu)美宜人的地景為主要目標(biāo)。通過對文化景觀的塑...

墓碑尺度，受傳統(tǒng)信仰風(fēng)水的限制，都應(yīng)取個吉利?？山柚帮L(fēng)水尺”來裁定。南方有用“丁蘭尺”來定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合，將一尺分成十格，并注上一個字，即財、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個字。其中財、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開。當(dāng)今“魯班尺”廣為土木工程中所應(yīng)用，尤其打造古木家具時，更為木工師傅所遵從。魯班尺上，分上、下兩檔，上部用于陽宅，下部用于陰宅。在長長的卷尺的每個cm中，都注有風(fēng)水的吉兇。在現(xiàn)今的陵園中，運(yùn)用魯班尺設(shè)計、施工，都很注重其中的吉祥數(shù)字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，寬60cm，厚8cm；臥碑...

墓碑朝向與風(fēng)水墓碑朝向一般認(rèn)為只要墓碑是朝著墳口的方向就可以，這是錯誤的。風(fēng)水要求墓碑方向必須和點(diǎn)穴立向的方位保持一致。陰宅風(fēng)水詳細(xì)分為二十四山向，所以立碑時要精確是否和點(diǎn)穴的山向一直，一點(diǎn)點(diǎn)偏差就會導(dǎo)致立碑的山向和穴位的山向不符。墓穴立向是陰宅風(fēng)水中比較為關(guān)鍵的一環(huán)，關(guān)系著后代子孫的健康、事業(yè)、氣運(yùn)等各個方面，所以千萬不可以弄錯。墓碑宜朝東墓地風(fēng)水講究氣，一是風(fēng)勢，二是生氣、朝氣。只有向陽、能有陽光的地方，會陰陽調(diào)和。而自古以來，東方就意味著希望，紫氣東來、有朝氣的方向。墓碑不宜朝西風(fēng)水上，西方為白虎位。東《風(fēng)俗通義祀典》有記載：“畫虎于門，鬼不敢入”“虎者，陽物，百獸之長也。能...

2020年需求較大的墓碑仍然是小墓碑。這些墓碑迎合了當(dāng)前的趨勢政策。墓地里的墓地幾乎是一個小墓碑式的。小墓碑有三種類型：傳統(tǒng)小墓碑、藝術(shù)小墓碑和生態(tài)墓碑。傳統(tǒng)的小墓碑以黑石為主，更顯莊重。一組傳統(tǒng)古跡可以采用圓雕、線雕、浮雕、皮影等多種工藝雕刻。無主要原因是傳統(tǒng)墓碑融入了許多傳統(tǒng)文化元素，使雕刻圖案呈現(xiàn)出一種畫意般的藝術(shù)效果，增加墓碑的藝術(shù)欣賞效果和文化紀(jì)念意義。在下圖所示的傳統(tǒng)墓碑風(fēng)格中，一些柱子、欄桿、鼓等部分采用線刻工藝雕刻而成，刻有竹子、梅花、吉祥結(jié)等圖案，就像一幅印在墓碑表面的圖畫。在頂部，墓碑看起來更加美麗華麗。小型藝術(shù)墓碑追求簡潔精致，將雕刻工藝與藝術(shù)完美結(jié)合，往往能成為...

公墓和墓碑制作是城市中為了滿足人們的需求專職規(guī)劃出來的一定尺度的統(tǒng)一埋葬逝去者的一種特殊的空間場地。它隸屬于城市的公共空間，主要承載著重要的殯葬功能與祭祀緬懷功能。公墓墓碑分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營性公墓是指為公眾提供骨灰安置或遺體安葬并實行有償服務(wù)的公共墓地?，F(xiàn)代墓園墓碑的定義關(guān)于墓園墓碑的定義《現(xiàn)代漢語大詞典》取其字面意思解釋為:有墳?zāi)故贡膱@地，在2002年12月1日發(fā)行的《園林基本術(shù)語行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，把墓園墓碑定義為:園林化的公墓墓碑。該標(biāo)準(zhǔn)將墓園納入了城市的綠地系統(tǒng)，明確了墓園墓碑除了基本的殯葬功能...

墓碑要完整墓碑不宜有，不完整的墓碑會導(dǎo)致墓穴風(fēng)水的不穩(wěn)定，容易影響到子孫后代。風(fēng)水上認(rèn)為墓碑若是出現(xiàn)裂痕或者是碎裂的話會導(dǎo)致后世子孫多病患，而且其人的壽命也會受到影響，還會出現(xiàn)破財?shù)那闆r。墓碑破損或破裂者，上部破損主克應(yīng)一、四、七房頭部傷害。中部破損者，主克應(yīng)二、五、八房五臟六腑疾病或開刀。下部破損者主克應(yīng)三，六、九房足部傷害。墓碑前方不宜有高山風(fēng)水學(xué)中的好地方應(yīng)該是三面環(huán)山一面臨水，尤其是背后所依靠的山峰必須高聳挺拔，這便是風(fēng)水學(xué)中的“有靠山”，不至于無人可以依靠。也就是說墳?zāi)故菓?yīng)該背對大山而不是墓碑前有高山，否則則顛倒風(fēng)水。不宜用未經(jīng)裁整之石為墓碑不宜用自然石也就是未經(jīng)裁整的石...

墓碑又稱石碑，是人們埋葬死者后，在墓前刻有死者信息的石板。經(jīng)過多年的發(fā)展，現(xiàn)在墓碑模型非常豐富。中國的墓碑一般產(chǎn)于河北、江西、福建、山東、浙江等地。那么墓碑是給死者的，為什么國內(nèi)外還有區(qū)別呢？墓碑是具有濃厚民族文化底蘊(yùn)的產(chǎn)物。不同的民族和文化在不同的地區(qū)，墓碑所用的材料和外觀都會有所不同。中國是一個有五千年歷史的國家。民族文化非常豐富，與其他國家極為單獨(dú)。因此，在墓碑行業(yè)，一般都有國外和國內(nèi)的墓碑。實際上，墓碑不只有國內(nèi)外的，更具體地說，有日本式墓碑、歐美式墓碑、韓國式墓碑、非洲式墓碑等，因為它們的生產(chǎn)形式有著明顯的差異。此外，國內(nèi)墓碑根據(jù)其復(fù)雜程度有不同的價格，所以有普通墓碑、豪...

墓志銘是由兩塊正方形石碑組成，稱為一合。上面為墓蓋，文字比較簡單。一般用楷書或篆體刻寫著朝代、官銜和姓氏。如“大唐故張府君墓志銘”、“大唐故雍王墓志之銘”、“宋故楊國公主墓志銘”、“宋宗室永壽縣君鄭氏墓志銘”。在文字周邊線刻著精美的花鳥紋飾。另一面，則刻寫著墓主人的姓名．籍貫和大篇幅的敘述其生平事跡的文字，然后還有銘文，大多為四言之韻文。每一合墓志銘上，都有歷史、文學(xué)、書法、藝術(shù)內(nèi)容，在不不同程度上，都體現(xiàn)出那個時代的文化特色?！皯棏椩?，命世偉大的人。應(yīng)運(yùn)而出，蔚為寶臣。鸞捷棘署，鳳鳴柏府。肺石無寬（覺），袞衣有補(bǔ)。”早期的趺座為簡單的長方形，四面各有朱雀、玄武、青龍、白虎“四神”。崇武墓碑...

花崗巖，作為一種顆粒狀的天然石材，無疑滿足了以上各種要求，但是怎樣的花崗巖才是石雕墓碑的制作石材呢？現(xiàn)代碑石常用的花崗巖為黑色、灰色以及白色等這些表面顏色一致的石材，且光面無色線、。1.黑色系花崗巖莊嚴(yán)的黑色系列花崗石是國內(nèi)公墓墓碑比較常用的之一。主要以山西黑、河北黑、蒙古黑、印度黑為主，其做鏡面拋光，光度可達(dá)100度以上。主產(chǎn)于中國山西渾源的山西黑，又名帝王黑，是世界上比較純比較黑的花崗石，質(zhì)感溫潤雍容，被公認(rèn)為世界石材珍品。2.紅色系黃崗石黑色莊嚴(yán)肅穆，紅色尊貴鮮活，中國自古喜紅，在墓碑的選擇上也不例外。其中，印度紅代表性。印度紅結(jié)構(gòu)致密、耐氣候性好，根據(jù)顏色、晶體等不同又分為...

豎式墓碑一般呈豎立的長方形，高度明顯大于寬度，尺寸是基本固定的。所謂基本固定，就是必須“合生老”（詳見下文）。墓碑凈尺寸不含上邊和左右兩邊的邊框等裝飾，小型墓碑高度一般為2尺6寸或2尺7寸（約90厘米），寬度一般為1尺6寸或1尺7寸（約55厘米）；中型墓碑高 度一般為3尺1寸、3尺2寸（約105厘米），寬度一般為2尺1寸、2尺2寸（約70厘米）；較大型墓碑高度一般為3尺6寸、3尺7寸（約120厘米）， 寬度一般為2尺6寸、2尺7寸（約90厘米）。凡高度超過3尺7寸，寬度超過2尺7寸的墓碑，就屬于大型墓碑，高度在4尺1寸（140厘米）以上，寬度在 3尺1寸（105厘米）以上。做成墓碑的，適合的材...

墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。通常大字10cm或，小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶。。3cm財旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào)，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風(fēng)雨，極易風(fēng)化。而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所代替。在色彩斑斕，材質(zhì)堅固的花崗巖中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象征著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著莊嚴(yán)、凝重、不朽的精神、深切的懷念。墓碑的書寫，其內(nèi)容比較豐富。包括風(fēng)水情況、...

漢代墓碑多使用線刻，有如繪畫用線條來表現(xiàn)形式和物象。雕刻專業(yè)用語也叫“平雕”，在磨平的底地上，施以陰刻的線條。文字刊刻，四神、云紋裝飾的塑造，多用線刻。墓碑上純熟的使用浮雕技法，得力于北魏佛教藝術(shù)的多的傳播。浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，與平面繪制的線刻相比，能使塑造的對象更為生動和真實。這為墓碑單一的形制和文字表現(xiàn)注入了新的創(chuàng)作形式。藝術(shù)的發(fā)展從不忽視技法的突破。墓碑不像畫像石那樣具有敘事特征，每一種物象和紋飾都具有特定的象征或暗喻意味，彼此毫無關(guān)聯(lián)，細(xì)細(xì)琢磨，它們所要傳遞和表達(dá)的卻是如此專一。如螭首龜趺中的龍、云紋、龜，充滿生命的氣息。碑是立在宮殿、陵墓或寺廟中記事的石塊。崇武國內(nèi)墓碑施工現(xiàn)...

2020年需求較大的墓碑仍然是小墓碑。這些墓碑迎合了當(dāng)前的趨勢政策。墓地里的墓地幾乎是一個小墓碑式的。小墓碑有三種類型：傳統(tǒng)小墓碑、藝術(shù)小墓碑和生態(tài)墓碑。傳統(tǒng)的小墓碑以黑石為主，更顯莊重。一組傳統(tǒng)古跡可以采用圓雕、線雕、浮雕、皮影等多種工藝雕刻。無主要原因是傳統(tǒng)墓碑融入了許多傳統(tǒng)文化元素，使雕刻圖案呈現(xiàn)出一種畫意般的藝術(shù)效果，增加墓碑的藝術(shù)欣賞效果和文化紀(jì)念意義。在下圖所示的傳統(tǒng)墓碑風(fēng)格中，一些柱子、欄桿、鼓等部分采用線刻工藝雕刻而成，刻有竹子、梅花、吉祥結(jié)等圖案，就像一幅印在墓碑表面的圖畫。在頂部，墓碑看起來更加美麗華麗。小型藝術(shù)墓碑追求簡潔精致，將雕刻工藝與藝術(shù)完美結(jié)合，往往能...

墓碑尺度，受傳統(tǒng)信仰風(fēng)水的限制，都應(yīng)取個吉利?？山柚帮L(fēng)水尺”來裁定。南方有用“丁蘭尺”來定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合，將一尺分成十格，并注上一個字，即財、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個字。其中財、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開。當(dāng)今“魯班尺”廣為土木工程中所應(yīng)用，尤其打造古木家具時，更為木工師傅所遵從。魯班尺上，分上、下兩檔，上部用于陽宅，下部用于陰宅。在長長的卷尺的每個cm中，都注有風(fēng)水的吉兇。在現(xiàn)今的陵園中，運(yùn)用魯班尺設(shè)計、施工，都很注重其中的吉祥數(shù)字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，寬60cm，厚8cm；臥碑...

墓碑朝向與風(fēng)水墓碑朝向一般認(rèn)為只要墓碑是朝著墳口的方向就可以，這是錯誤的。風(fēng)水要求墓碑方向必須和點(diǎn)穴立向的方位保持一致。陰宅風(fēng)水詳細(xì)分為二十四山向，所以立碑時要精確是否和點(diǎn)穴的山向一直，一點(diǎn)點(diǎn)偏差就會導(dǎo)致立碑的山向和穴位的山向不符。墓穴立向是陰宅風(fēng)水中比較為關(guān)鍵的一環(huán)，關(guān)系著后代子孫的健康、事業(yè)、氣運(yùn)等各個方面，所以千萬不可以弄錯。墓碑宜朝東墓地風(fēng)水講究氣，一是風(fēng)勢，二是生氣、朝氣。只有向陽、能有陽光的地方，會陰陽調(diào)和。而自古以來，東方就意味著希望，紫氣東來、有朝氣的方向。墓碑不宜朝西風(fēng)水上，西方為白虎位。東《風(fēng)俗通義祀典》有記載：“畫虎于門，鬼不敢入”“虎者，陽物，百獸之長也。能...

風(fēng)水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，為告示后人，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，或打仗破壞，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字，找到原來風(fēng)水方向，重新立碑?！埃ㄔ闪ⅲ┰嶂諡槌绲澏〕笫露呷?，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！”籍貫，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉(xiāng)的人，在墓碑的左、右角比較顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區(qū)和村名。這是對故鄉(xiāng)的眷戀，也為后人及親友掃祭時，尋找墓位提供了方便?！鞍礌睿汗M可立，字禮卿，別號節(jié)寰。先世居鳳陽，始祖榮，國初以戰(zhàn)功...

墓碑尺度，受傳統(tǒng)信仰風(fēng)水的限制，都應(yīng)取個吉利。可借助“風(fēng)水尺”來裁定。南方有用“丁蘭尺”來定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合，將一尺分成十格，并注上一個字，即財、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個字。其中財、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開。當(dāng)今“魯班尺”廣為土木工程中所應(yīng)用，尤其打造古木家具時，更為木工師傅所遵從。魯班尺上，分上、下兩檔，上部用于陽宅，下部用于陰宅。在長長的卷尺的每個cm中，都注有風(fēng)水的吉兇。在現(xiàn)今的陵園中，運(yùn)用魯班尺設(shè)計、施工，都很注重其中的吉祥數(shù)字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，寬60cm，厚8cm；臥碑...

農(nóng)村對于傳統(tǒng)文化的保存是比較完整的，特別是孝道，人們總會把它放在第1位，在老人去世之后，子女們也都會遵守著過去的傳統(tǒng)，舉辦一個隆重的葬禮。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村墓碑的雕刻越來越多，上面寫著逝者的生前信息，讓晚輩們都能夠警醒并尊重。細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn)農(nóng)村墳?zāi)辜澳贡畧D片大全樣式主要還是傳統(tǒng)墓碑，這種款式的墓碑有著固定造型，但是在某些細(xì)節(jié)處還是有區(qū)別的。農(nóng)村墓碑的組成結(jié)構(gòu)復(fù)雜，包括碑頂、主碑、碑柱、蓋板、底座、欄桿、臺階等許多不同的部分，農(nóng)村傳統(tǒng)墓碑會在相應(yīng)部件上融入吉祥的傳統(tǒng)元素，提升整個墓碑的格局。墓碑上面雕刻著逝者的生卒年月，以及碑文。嘉祥石雕墓碑制作 在中國的農(nóng)村，農(nóng)村墓地墓碑實際上是一...

墓碑要完整墓碑不宜有，不完整的墓碑會導(dǎo)致墓穴風(fēng)水的不穩(wěn)定，容易影響到子孫后代。風(fēng)水上認(rèn)為墓碑若是出現(xiàn)裂痕或者是碎裂的話會導(dǎo)致后世子孫多病患，而且其人的壽命也會受到影響，還會出現(xiàn)破財?shù)那闆r。墓碑破損或破裂者，上部破損主克應(yīng)一、四、七房頭部傷害。中部破損者，主克應(yīng)二、五、八房五臟六腑疾病或開刀。下部破損者主克應(yīng)三，六、九房足部傷害。墓碑前方不宜有高山風(fēng)水學(xué)中的好地方應(yīng)該是三面環(huán)山一面臨水，尤其是背后所依靠的山峰必須高聳挺拔，這便是風(fēng)水學(xué)中的“有靠山”，不至于無人可以依靠。也就是說墳?zāi)故菓?yīng)該背對大山而不是墓碑前有高山，否則則顛倒風(fēng)水。不宜用未經(jīng)裁整之石為墓碑不宜用自然石也就是未經(jīng)裁整的石...

2020年需求較大的墓碑仍然是小墓碑。這些墓碑迎合了當(dāng)前的趨勢政策。墓地里的墓地幾乎是一個小墓碑式的。小墓碑有三種類型：傳統(tǒng)小墓碑、藝術(shù)小墓碑和生態(tài)墓碑。傳統(tǒng)的小墓碑以黑石為主，更顯莊重。一組傳統(tǒng)古跡可以采用圓雕、線雕、浮雕、皮影等多種工藝雕刻。無主要原因是傳統(tǒng)墓碑融入了許多傳統(tǒng)文化元素，使雕刻圖案呈現(xiàn)出一種畫意般的藝術(shù)效果，增加墓碑的藝術(shù)欣賞效果和文化紀(jì)念意義。在下圖所示的傳統(tǒng)墓碑風(fēng)格中，一些柱子、欄桿、鼓等部分采用線刻工藝雕刻而成，刻有竹子、梅花、吉祥結(jié)等圖案，就像一幅印在墓碑表面的圖畫。在頂部，墓碑看起來更加美麗華麗。小型藝術(shù)墓碑追求簡潔精致，將雕刻工藝與藝術(shù)完美結(jié)合，往往能...

墓地陵園也叫作墓園，墓園一詞源于“Cemetery"的直譯，于20世紀(jì)初由西方傳入我國。隨著西方生死觀與殯葬文化的滲入，我國的殯葬習(xí)俗開始打破傳統(tǒng)的等級制度，向著公平、平等的方向發(fā)展。但由于我國現(xiàn)代公墓墓園墓地的發(fā)展還處在初級階段，相關(guān)的理論研究.與實踐尚不完善與成熟。同時，又迫于社會高速發(fā)展的需求，致使我國現(xiàn)代墓地墓碑的發(fā)展呈現(xiàn)出諸多問題，主要集中在“人與土地資源的矛盾上升導(dǎo)致高壓的環(huán)境、社會壓力”、“建筑體量與環(huán)境對立相對導(dǎo)致生態(tài)破壞”、“墓葬形式固化、單一缺乏生態(tài)性”、“缺乏文化的多元展示與科普教育功能”四大方面。普通陵園則是指為一般民眾提供的安葬場所，現(xiàn)今比較為普遍，如下圖...