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現(xiàn)代的公墓中，大多墓碑上只刻寫墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑時間。也有在墓碑后刻有“福蔭子孫”、“恩澤后代”等詞句，在墓蓋上刻寫“懷念”、“哀思”之類的簡短詞句。在名人墓碑上則有墓主人的生平簡介。還有活著的人，用心、用情、用淚、用血、用愛寫下的語句。它濃縮了漫長的人生路，表盡了無限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回憶，有激勵人奮進(jìn)的豪言，有警示后人的壯語。這活人與死者感情交融的文字，充滿了人生的哲理，字里行間都道出了人生的真諦，是一部永遠(yuǎn)讀不完的百科全書。在墓穴四角或兩旁，各立一根木柱，柱上有圓孔，名為“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木，木上纏以繩索，可用來放繩，如轆轤一樣，將棺木牽引入墓穴...

傳統(tǒng)墓碑文化中，墓碑的寬度，高度，字體的大小，字體的寫法都有非常多的講究，特別傳統(tǒng)墓碑中，有一部分是墓志銘的鐫刻，讓墓碑板需要很大的面積。但是這些文化已經(jīng)慢慢的沒落了，典型的是人們在建造墓的時候已經(jīng)不需要丁蘭尺了，也不需要進(jìn)行風(fēng)水規(guī)劃，尺寸也不會選擇以前的常用墓碑規(guī)格50*80，60*100公分這樣極好的墓碑尺寸了。特別在公墓中，選地方和朝向根本沒得選，這些因素之下直接帶動的就是墓碑碑文的通俗化，簡單化。典型的就是現(xiàn)在流行的銅牌鑲嵌藝術(shù)墓碑，只需要一塊小小的姓明星、子女牌就將這些問題解決了。中國古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹標(biāo)志。嘉祥日本墓碑尺寸與世界上幾乎所有國家的石材市場不一樣，...

隨著家族火葬墓碑的越來越流行，定制家族墓碑的人也越來越多，但是在定制火葬墓碑的過程中，人們卻在各種石材中挑花了眼，不知道哪種石材適合制作家族火葬墓碑。帶有這種疑惑的人一般都是平常對墓碑接觸較少或是對外行的人，才會有某種石材好某種石材不好的說法。俗話說：“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧，隔行如隔山?！逼鋵崳牟]有好壞之分，更多的是以適合不適合來區(qū)分，并沒有肯定的區(qū)分方式，還是看評價的角度。常用于火葬墓碑雕刻的石材種類大致有以下幾種：芝麻黑、山西黑、芝麻白等花崗巖石材，每一種石材都要其存在的價值，沒有優(yōu)次的區(qū)別，適合的、能夠滿足消費者需求的石材就是好的石材。中國古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹...

國內(nèi)墓碑從無到有，發(fā)展到目前幾十億的規(guī)模，實際上經(jīng)歷了一系列漫長的過程。中國早的墓碑是在武術(shù)電影和電視節(jié)目中描繪的。在死者的墓前放了一塊木板，上面寫著死者的名字。雕刻出各種各樣的花朵，展現(xiàn)死者生前的氣質(zhì)和喜好。石質(zhì)墓碑是由大理石和花崗巖構(gòu)成的，但由于其外觀顏色多變，大理石不適合國內(nèi)人拘謹(jǐn)含蓄的風(fēng)格，所以在我國應(yīng)用并不廣。相反，花崗巖墓碑因其外觀色彩獨特、造型典雅而廣受消費者青睞，并在墓碑行業(yè)得到廣應(yīng)用。常見的花崗巖墓碑材料有芝麻黑、芝麻白、山西黑、印度紅等，由于采石場儲量不同，不同的材料有不同的消費偏好，所以價格也表現(xiàn)出明顯的差異。墓碑不是一塊石頭直接刻出來的，通常由多個部分組成：一塊碑、一道...

現(xiàn)代公墓內(nèi)的墓碑強(qiáng)調(diào)個體，相互之間無太多聯(lián)系。聚族而葬在公墓之中已經(jīng)完全消失。普遍的墓葬方式就是用水泥或石料板塊制成墓穴安放骨灰盒，立墓碑，每墓一般占地一平方米，每墓植一棵松樹或柏樹。公墓里建有道路和園林式的綠化帶、亭、臺、樓、閣等文化設(shè)施。這種形式符合“入土為安”的中國傳統(tǒng)文化，較易為老百姓接受。現(xiàn)代公墓在整體上發(fā)展不平衡，良莠不齊。由于我國老齡化人口劇增，城鎮(zhèn)土地資源緊張，和開發(fā)商的利益驅(qū)使等諸多原因，導(dǎo)致現(xiàn)代公墓的共同問題就是密度大，比較大限度被開發(fā)，爭取比較大的利用率。尤其是現(xiàn)代公墓以企業(yè)性質(zhì)經(jīng)營為主，對于墓園規(guī)劃理念的理解常流于表面，片面陳舊缺乏系統(tǒng)的理論做指導(dǎo)；設(shè)計手法表現(xiàn)為傳統(tǒng)與...

墓葬的來源很早。據(jù)官邸文獻(xiàn)記載，周公時期（周武王季丹之兄）的喪葬習(xí)俗，可以追溯到更早的石器時代。當(dāng)時，墓葬并非都是已婚夫婦，因為遠(yuǎn)古時代衛(wèi)生條件比較差。一旦瘟疫發(fā)生，許多人將一起死去。人們?yōu)榱朔奖愣辉嵩谝黄穑运麄儽辉嵩谝黄?。合葬的人有男有女，老少有別，不具有夫妻同墳的意義。真正讓人們開始使用這座陵墓的是《禮記》中的記載：“為了防御，孔子必須合葬”，據(jù)說孔子的父母是一起埋葬的。此后，由于孔子的地位，后人開始效仿這一做法，后人也會有父母的墓穴。關(guān)于夫妻愛情的理解和闡釋，唐代的“良渚”就有這樣的記載。梁再炎的《十道四凡志》中記載：“宜珠朱英臺與梁山伯的土墩是同一件事?！边@是梁山伯與祝英臺同歸于...

人類對死者埋葬處所做的一種紀(jì)念性的載體，一般以石質(zhì)材料制成，也有使用木材、金屬材料和其他材料制成。中國古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹標(biāo)志。后來逐漸有了地面堆土的墳，又有了墓碑。人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫碑文應(yīng)對死者充滿敬意和感情。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》："袁尚書可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體制。"墓碑，對于人類來說，是一祭奠與緬懷逝者親人的一種標(biāo)志，它廣應(yīng)用于墓地陵園里。泉州歐美墓碑生產(chǎn)廠家2020年需求較大的...

在中國，墳?zāi)苟喟胧莻€人墓或夫妻墓。而且大部分的中國人覺得一個墓葬一個人很理所當(dāng)然。在日本，墳?zāi)苟喟氩皇莻€人墓，而是家族墓。所以日本墳?zāi)沟哪贡隙喟胧菍憽澳衬臣抑埂?。墳?zāi)沟紫率占{了整個家族祖先的骨灰。如果有新的納骨儀式時，必須把墓前的地上的石板掀起來，然后把骨灰放到地下的石箱中，再把墓石復(fù)原?！叭文埂钡纳隙蔚哪贡Ｈ毡镜哪贡蠈懙氖恰澳衬臣抑埂?，而非某某個人的墓。墓碑的側(cè)面刻有墓中成員的名字，這些名字多半不是本名，而是經(jīng)過宗教儀式之后而取的戒名。日本人在結(jié)婚時，男女其中一方必須改姓。改姓的人通常是女方。由于日本的墳?zāi)故羌易迥?，如果家族沒有男性后代，只有一個獨生女。如果這名獨生女結(jié)婚的話，這...

對于殯葬親人的墳?zāi)?，一兩代可以記清，三代以后就不清楚了，特別是經(jīng)過遷徙、戰(zhàn)亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開始時人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā)，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質(zhì)的東西(紙或帛等)，寫明死者的生卒年月、時辰，叫做“銘旌”(或“明旌”)。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時間、官級等。為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫?、長方形，開始埋于墓穴內(nèi)或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。標(biāo)明是獨葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳?zāi)?風(fēng)水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中...

農(nóng)村墓碑的歷史是比較的，墓碑的款型也是比較有性的，從墓碑樣式我們可以看出它是哪個時期的流行款式，那么農(nóng)村墓碑樣式比較受歡迎的有哪些？農(nóng)村墓碑樣式有傳統(tǒng)造型、藝術(shù)造型兩大類，藝術(shù)造型的逝者的個性展現(xiàn)的比較到位，沒有固定的結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)樣式的墓碑是有固定的結(jié)構(gòu)，變化的是結(jié)構(gòu)的樣式，也是能體現(xiàn)逝者的喜好個性。藝術(shù)碑藝術(shù)碑一般造型唯美，石材的顏色豐富多彩，個性化、差異化可以說是這個時代發(fā)展下越來越多人的訴求。現(xiàn)在人們對于精神生活的需求也越來越高，這也同樣體現(xiàn)在墓葬文化上。大部分是那種簡約風(fēng)格的，要么便是在工藝上比較注重，在墓碑紋飾雕刻中，往往會運用多種雕刻手法，將不同的動植物紋飾圖案相結(jié)合，豐富墓碑的視覺...

現(xiàn)在的墓碑，已經(jīng)由實用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越來越多樣化了。墓碑也越來越講究墓碑材質(zhì)的，大部分用都用花崗巖、大理石等上等的石料?？梢运闶且蛔廊A氣派的墓碑。豪華墓碑的雕刻內(nèi)容豐富多樣、各類花鳥魚蟲都可以作為其中的元素，主要采用的浮雕和線雕兩種雕刻技法。浮雕可以增強(qiáng)圖案的立體感，而線雕則結(jié)合繪畫的藝術(shù)同時通過散點這種傳統(tǒng)筆法，將墓碑的藝術(shù)觀賞性提高一個層次?，F(xiàn)在，墓碑是喪葬文化的一種外在體現(xiàn)。我們可以根據(jù)墓碑的外觀造型、所用材質(zhì)、碑文等一些信息中看出墓葬主人的審美觀、世界觀以及其宗教信仰。中華文明五千多年的歷史長河中，墓碑大多是傳遞一種對故人的惋惜和哀悼之情，關(guān)于此類...

?墓碑的造型在雕刻行業(yè)里越來越受到重視，從以往簡單雕刻墓碑造型到如今雕刻繁復(fù)的墓碑造型，目的是為了凸顯一座墓碑氣質(zhì)，從而體現(xiàn)逝者的身份尊貴，但是制作這樣的墓碑需要較高的工藝水平，所以墓碑門店會選擇好的墓碑加工廠，用手磨機(jī)粗略地雕刻山西黑石材，并且雕刻出墓碑的原型。然后用小型機(jī)器修改表面或細(xì)節(jié)，從而基本上完整墓碑形狀的制作。2、使用大型水磨機(jī)進(jìn)行水磨工藝，拋光山西黑墓碑平面，然后用手持式水磨機(jī)拋光細(xì)節(jié)。例如，墓碑的主碑及蓋板需要拋光。為什么制作墓碑要選擇花崗巖材質(zhì)呢？崇武石雕墓碑哪家優(yōu)惠臥碑由傳統(tǒng)立碑演變而來，只有立碑底座的部分，將其臥放在地面上，故稱為臥碑，碑文鐫刻其上。臥碑一般占地面積比較小...

墓碑，我們都知道，它是方便子孫后代記住死者的姓名和事跡。如果這些文字已經(jīng)看不見了，墓碑的文化又如何體現(xiàn)呢？是在墓碑上插一塊石板嗎？這顯然是不合理的。在墓碑上，由于石頭的風(fēng)化，刻字會變得模糊不清。在這個世界上，沒有什么能逃脫歲月的洗禮。雖然這種石頭具有很高的耐久性，但它無法逃脫老化的命運。當(dāng)他的文本石頭變得模糊不清，更換墓碑是比較好的辦法。有人說紅色可以用來追蹤紅色。的確，紅色描摹可以解決一些問題，但如果墓碑上的文字甚至沒有表現(xiàn)出參差不齊，就沒有地方寫紅色了。此外，還需要對毛筆字的了解，對書法藝術(shù)的了解，對各種字體的掌握，這是普通人根本做不到的。所以比較好換一塊。?現(xiàn)代墓碑一般集中在城鎮(zhèn)公墓中，...

歐美碑上的經(jīng)典句子，下面我們一起來看一下，感受靈魂的震顫在美國波士頓猶太人紀(jì)念碑上，銘刻著一位叫馬丁.尼莫拉(MartinNiemoller)的德國新教牧師留下的發(fā)人深省的短詩。尼莫拉曾是納粹的受害者：“在德國，起初他們主義者，我沒有說話——因為我不是主義者；接著他們猶太人，我沒有說話——因為我不是猶太人；后來他們工會成員，我沒有說話——因為我不是工會成員；此后他們天主教徒，我沒有說話——因為我是新教教徒；他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了?！睘榱硕嗫套制湫误w又演變?yōu)榉叫?、長方形，開端埋于墓穴內(nèi)或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水斑紋，碑身刻上死者簡歷。標(biāo)明是獨葬與妻...

在中國傳統(tǒng)的殯葬文化中，墓碑有著紀(jì)念逝者的重要作用，是逝者家屬們寄情追思的載體。隨著時代的發(fā)展，人們對墓碑石材需求不只需要堅固實用的碑石，還要求其造型美觀，設(shè)計獨特，具有藝術(shù)品質(zhì)感。為了制作出一塊讓家屬們滿意的墓碑，公墓從石材挑選，造型設(shè)計、加工工藝，都需精雕細(xì)琢。就石材而言，墓園里的墓碑大都選用密度高、耐劃痕、耐腐蝕的花崗巖，不只使用壽命長，且拋光之后光澤度好。若以顏色分類，墓碑石花崗巖主要有四種：黑色、紅色、花色及灰色。01黑色系花崗巖莊嚴(yán)的黑色系列花崗石是國內(nèi)公墓墓碑常用的之一。主要以山西黑、河北黑、蒙古黑、印度黑為主，其做鏡面拋光，光度可達(dá)100度以上。主產(chǎn)于中國山西渾源的山西黑，又名...

日本的“三段墓”的三塊石頭分別叫作竿石、上臺石、下臺石。竿石是指上面的那塊有點像是特大號四方印章的石頭，又名天石。而竿石的地下是上臺石又名人石，再下面則是下臺石，又名地石。這三塊石頭堆得好的話，就表示天地人三者調(diào)合，是件好的事。而如果墓碑倒了的話，則是一種不吉利的象征。竿石之下加了臺座加了“布団”(座墊)的墓。這種墓比一般沒有加“布団”墓為高，而由“布団”的部分也可以看出其實竿石和上臺石并不是一體的，而是堆疊上去的。照片中除了竿石、上臺石、下臺石三段以外，下面還有一個芝石。而擺放鮮花的那塊石頭則叫水缽，水缽中間有一個凹槽可以裝供奉給祖先的水。而墓的前方則還有一個用來插香的小石頭叫作香立，而香立...