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牌坊均是石坊木結(jié)構(gòu)，以青石和白石相間建造，石材顏色對(duì)比鮮明，整體和諧自然。悉為三間五樓十二柱。各樓頂皆置魚形脊飾，檐翼解都有瀟灑自然的起翹。正匾以下均以梁枋隔層。坊上形大體碩的梁、枋、柱，以及精雕細(xì)刻的斗拱、雀替、花版、垂柱等各式部件，設(shè)置巧妙，銜接精密。坊上...

再者就是文化傳統(tǒng)等因素給定的特殊含義。還是說(shuō)獅子雕塑，在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，獅子可以趨吉避兇，是門神。因此，我們需要考慮第三個(gè)因素：動(dòng)物雕塑所具有的特定含義。綜上所述，動(dòng)物雕塑不是隨隨便便就可以使用的，我們需要結(jié)合環(huán)境、結(jié)合使用者的各種心理效應(yīng)來(lái)處理。比如在兒童...

中國(guó)新石器時(shí)代較早的石雕作品，可以裴李崗文化的石磨盤、磨棒為**。它是用砂巖加工而成，外觀被設(shè)計(jì)成鞋底狀的幾何形，工整而大方，重心穩(wěn)定，其加工難度很大，需要敲打、切割、琢磨修整，涉及到各種石雕加工的基本技法。與同時(shí)的各種磨制石器相比，它更具有形式感。它不僅是對(duì)...

佛教藝術(shù)的傳入給中國(guó)的浮雕藝術(shù)注入了新鮮的血液，石窟造像的興起為浮雕藝術(shù)在中國(guó)大地上的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。飛天形象的出現(xiàn)和演變，顯示了中國(guó)藝術(shù)家對(duì)外來(lái)文化的創(chuàng)造性接受。其飄逸的動(dòng)勢(shì)以及極富節(jié)奏和韻律感的飄帶，體現(xiàn)了中國(guó)浮雕以線造型為主的風(fēng)格。三度空間所特有的...

宋代《營(yíng)造法式》中記有“剔地透突”“剔地隱起”“剔地起突”三個(gè)術(shù)語(yǔ)，分別描述了三種浮雕技法:“剔地透突”即現(xiàn)代人們常說(shuō)的“透雕”；“剔地隱起”即現(xiàn)代常說(shuō)的“淺浮雕”(現(xiàn)代有很多人訛稱為“高浮雕”)；“剔地起突”即現(xiàn)代常說(shuō)的“浮雕”和“深浮雕”。根據(jù)浮雕相對(duì)于底...

中國(guó)古代浮雕藝術(shù)的繁榮，集中體現(xiàn)在漢畫像石、畫像磚以及魏晉以后佛教造像與陵墓建筑之中。兩漢時(shí)期為數(shù)眾多的畫像磚，是中國(guó)特有的浮雕藝術(shù)樣式。它把敘事性和表現(xiàn)性統(tǒng)一起來(lái)，以生動(dòng)的情節(jié)和傳神的塑造，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、生產(chǎn)生活場(chǎng)面和神話故事予以形象的描繪。畫像磚中**...

宋代《營(yíng)造法式》中記有“剔地透突”“剔地隱起”“剔地起突”三個(gè)術(shù)語(yǔ)，分別描述了三種浮雕技法:“剔地透突”即現(xiàn)代人們常說(shuō)的“透雕”；“剔地隱起”即現(xiàn)代常說(shuō)的“淺浮雕”(現(xiàn)代有很多人訛稱為“高浮雕”)；“剔地起突”即現(xiàn)代常說(shuō)的“浮雕”和“深浮雕”。根據(jù)浮雕相對(duì)于底...

石牌坊是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中非常重要的一種建筑類型，用石材修建的牌坊，是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。又明星樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物...

溫嶺是我國(guó)四大石雕之鄉(xiāng)之一，石雕的文化和歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。**早起步于宋代，至明代嘉靖年間，石雕工藝已盛極一時(shí)。臺(tái)州民間曾流傳“黃巖蜜橘雁蕩松，太平石工天臺(tái)鐘”的民謠。從業(yè)的石雕藝人近2000人，其中高龍石雕藝人占80%。石雕行業(yè)的興起，已成為溫嶺市經(jīng)濟(jì)發(fā)展又一個(gè)...

青田石雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到殷商時(shí)期，這已被1989年冬江西新干縣出土的商代文物"玉羽人"得以考證。自十九世紀(jì)以來(lái)，青田石雕多次在國(guó)際博覽會(huì)上得金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，贏得極高的聲譽(yù)，新中國(guó)成立后，又多次被黨和國(guó)家入選作國(guó)禮贈(zèng)送外國(guó)元首。1992年國(guó)家郵電部專門發(fā)行了...

新石器時(shí)代新石器時(shí)代，人類發(fā)明了陶器。與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù)，進(jìn)一步促進(jìn)了雕塑形態(tài)的發(fā)展。除彩繪線畫外，不斷推進(jìn)的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式，出現(xiàn)了立體的印紋、劃紋、刻紋和堆紋等，甚至出現(xiàn)了具有相對(duì)**性的陶質(zhì)圓雕、浮雕或透雕?？脊刨Y料表明，...

牌坊**多的城市：北京曾建各式**牌坊三百多座，現(xiàn)仍有百余座古牌樓傲然屹立在各景點(diǎn)，北京還有新建牌樓百余座。北京明十三陵 石牌坊**小的牌坊：**小的石牌坊：北京**小的石牌樓在頤和園東北角諧趣園內(nèi)名為"知魚坊"。**小的牌樓：位于北京頤和園內(nèi)的琉璃塔坊。比較...

牌坊**多的城市：北京曾建各式**牌坊三百多座，現(xiàn)仍有百余座古牌樓傲然屹立在各景點(diǎn)，北京還有新建牌樓百余座。北京明十三陵 石牌坊**小的牌坊：**小的石牌坊：北京**小的石牌樓在頤和園東北角諧趣園內(nèi)名為"知魚坊"。**小的牌樓：位于北京頤和園內(nèi)的琉璃塔坊。比較...

大致上，柬埔寨浮雕藝術(shù)比它的印度原型更強(qiáng)調(diào)抽象性。偏愛對(duì)稱而不喜歡有機(jī)的線條，造型以近乎幾何形的對(duì)稱為主要特色，這種特質(zhì)似乎暗示著有別于其它宗教體制的思想信仰上的奧妙與神秘。柬埔寨的浮雕藝術(shù)較少印度式的肉體真實(shí)感，它似乎更加關(guān)注超越塵俗的神圣力量。在東南亞，吳...

4、秋臺(tái)坊：原在太平路磚亭巷口。乾隆《潮州府志?坊表》：“秋臺(tái)坊，為尚書王大寶建?！蓖醮髮殻?091-1165），字元龜，宋海陽(yáng)人。南宋建炎二年（1128）廷試進(jìn)士第二，是宋代嶺南***的榜眼。歷官至禮部尚書。5、賜錦重光坊：原在太平路甲第巷口。乾隆《潮州府志...

牌坊**多的城市：北京曾建各式**牌坊三百多座，現(xiàn)仍有百余座古牌樓傲然屹立在各景點(diǎn)，北京還有新建牌樓百余座。北京明十三陵 石牌坊**小的牌坊：**小的石牌坊：北京**小的石牌樓在頤和園東北角諧趣園內(nèi)名為"知魚坊"。**小的牌樓：位于北京頤和園內(nèi)的琉璃塔坊。比較...

早期文明原始社會(huì)解體以后，浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮。在許多文明古國(guó)，為祈求死后永生而修造的陵墓，為祭祀祖先神靈而營(yíng)建的廟宇，以及為頌揚(yáng)帝王功業(yè)而樹立的紀(jì)念碑，無(wú)不規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴。浮雕很大程度地適應(yīng)于古代社會(huì)生活和精神取向，它為表現(xiàn)人們想象中的神圣世界或伊甸園般...

在隆昌石牌坊群里，人們都會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)有的牌坊正門上刻的“樂善好施”的“善”字沒有中間的兩點(diǎn)。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先私忉屨f(shuō)，“善”字沒有中間兩點(diǎn)是表明善事永遠(yuǎn)都做不完。一個(gè)善字，給了我們諸多有益的啟示。這是一座具有傳奇色彩的石牌坊，它的來(lái)歷傳說(shuō)很有意思：從前隆昌有個(gè)***...

石牌坊是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中非常重要的一種建筑類型，用石材修建的牌坊，是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。又明星樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物...

距今一萬(wàn)年前后，原始先民告別了采集、狩獵經(jīng)濟(jì)，結(jié)束了顛沛流離的生活而轉(zhuǎn)入了定居的新石器時(shí)代，人們開始從事以農(nóng)耕和畜牧為主的聚落生活。當(dāng)原始人告別山林的采集、狩獵環(huán)境，移居平野河岸和丘崗，過去那些栩栩如生的狩獵藝術(shù)也不復(fù)重現(xiàn)。人們發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)代的彩陶?qǐng)D案，往往...

壽山石和青田石、昌化石、巴林石并稱中國(guó)四大印石，其中，壽山所產(chǎn)田黃石被稱為“石中***”，燦如金，潤(rùn)如玉，凝如脂，幾百年來(lái)一直受到文人墨客，尤其是印家的青睞。田黃石以“溫、潤(rùn)、細(xì)、結(jié)、凝、膩”之六德，為評(píng)判石之優(yōu)劣、真假的標(biāo)準(zhǔn)。田黃石外皮黃，石內(nèi)白曰“金裹銀”...

巴比倫時(shí)期的琉璃陶浮雕，也取得了巨大的藝術(shù)成就。與亞述王國(guó)的平面式的處理手法有所不同，它以高浮雕的形式來(lái)塑造形象，然后再施以釉色裝飾，這使得造型主體更加生動(dòng)且具有真實(shí)感。新巴比倫的琉璃陶浮雕，在很大程度上豐富和發(fā)展了亞述的藝術(shù)傳統(tǒng)。希臘古典雕塑是西方雕塑藝術(shù)的...

石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅(jiān)硬耐風(fēng)化，是大型紀(jì)念性雕塑的主要材料。2008年入選第二批**非物質(zhì)...

大致上，柬埔寨浮雕藝術(shù)比它的印度原型更強(qiáng)調(diào)抽象性。偏愛對(duì)稱而不喜歡有機(jī)的線條，造型以近乎幾何形的對(duì)稱為主要特色，這種特質(zhì)似乎暗示著有別于其它宗教體制的思想信仰上的奧妙與神秘。柬埔寨的浮雕藝術(shù)較少印度式的肉體真實(shí)感，它似乎更加關(guān)注超越塵俗的神圣力量。在東南亞，吳...

中國(guó)古代浮雕藝術(shù)的繁榮，集中體現(xiàn)在漢畫像石、畫像磚以及魏晉以后佛教造像與陵墓建筑之中。兩漢時(shí)期為數(shù)眾多的畫像磚，是中國(guó)特有的浮雕藝術(shù)樣式。它把敘事性和表現(xiàn)性統(tǒng)一起來(lái)，以生動(dòng)的情節(jié)和傳神的塑造，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、生產(chǎn)生活場(chǎng)面和神話故事予以形象的描繪。畫像磚中**...

石刻巖畫，在條件適宜的邊區(qū)，仍是原始行藝術(shù)家創(chuàng)作的主要形式，而且經(jīng)久不衰。例如陰山巖畫中就有不少新石器時(shí)代作品。陰山巖畫的表現(xiàn)風(fēng)格，其影響是十分深遠(yuǎn)巨大的。事實(shí)上，我國(guó)北方和西北的古代游牧民創(chuàng)作的巖畫，多屬鑿刻石璧而成，其源頭則應(yīng)溯至陰山巖畫。另外，狩獵與動(dòng)物...

嘉祥石雕藝術(shù)大道按不同主題特別創(chuàng)作了兩組系列石雕藝術(shù)作品，然后由**美院嘉祥石雕廠雕刻再創(chuàng)作這兩個(gè)系列作品是在充分依托嘉祥現(xiàn)有資源特色基礎(chǔ)上，根據(jù)嘉祥的未來(lái)發(fā)展需要而創(chuàng)作的，主題分別為漢風(fēng)漢魂系列、幸福吉祥系列，其中，漢風(fēng)漢魂系列包括《文景升平圖》、《駟馬聚首...

佛像是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)，中國(guó)制作佛像常用來(lái)放在寺廟中供奉，中國(guó)各尊佛像的形態(tài)，容貌都屬于那種寧?kù)o，祥和，莊嚴(yán)的，中國(guó)是佛教大國(guó)，中國(guó)的佛像一般都是金銅色的，預(yù)示著真誠(chéng)的信仰，材質(zhì)一般都是石材，如天下聞名的龍門石窟，因此也叫做石雕佛像。佛像是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)，中國(guó)制...

中國(guó)古代石雕佛像可以影響人的觀念，石雕佛像的神奇力量就在于此。石雕佛像是供人們拜祭的大型佛像，因此建造古代石雕佛像需要用大理石的石材，經(jīng)久不衰，不易風(fēng)化，耐腐蝕，保存時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)。佛教徒修佛法的方法之一叫做觀佛，觀佛不僅*是看石雕佛像，還要沉思默想，通過觀佛想...

溫嶺是我國(guó)四大石雕之鄉(xiāng)之一，石雕的文化和歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。**早起步于宋代，至明代嘉靖年間，石雕工藝已盛極一時(shí)。臺(tái)州民間曾流傳“黃巖蜜橘雁蕩松，太平石工天臺(tái)鐘”的民謠。從業(yè)的石雕藝人近2000人，其中高龍石雕藝人占80%。石雕行業(yè)的興起，已成為溫嶺市經(jīng)濟(jì)發(fā)展又一個(gè)...