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在中國(guó)其它省份也偶見(jiàn)石牌坊，但唯有隆昌的石牌坊群是呈規(guī)模、分類別出現(xiàn)的，且建造工藝精湛、造型端莊、雕刻精細(xì)、保存完好、寓意深遠(yuǎn)，實(shí)屬全國(guó)罕見(jiàn)，具有很高的民俗史料價(jià)值和完美的藝術(shù)價(jià)值。2001年06月25日，隆昌石牌坊作為清代古建筑，被***批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。17座石牌坊有著17個(gè)動(dòng)人的故事，在***看來(lái)，同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。每座牌坊的正門(mén)上面分別刻有不同的碑文。上下、左右兩側(cè)也分別刻有善長(zhǎng)芳名、立坊年代以及象征“善”“福”“壽”等浮雕。無(wú)論是功德牌坊、警示牌坊、節(jié)孝牌坊還是百壽牌坊，在修造、雕刻、篆寫(xiě)文筆等方面都極其講究，因此，石牌坊的“高”、“精”、“理”盡顯突出位置。中...

壽山石和青田石、昌化石、巴林石并稱中國(guó)四大印石，其中，壽山所產(chǎn)田黃石被稱為“石中***”，燦如金，潤(rùn)如玉，凝如脂，幾百年來(lái)一直受到文人墨客，尤其是印家的青睞。田黃石以“溫、潤(rùn)、細(xì)、結(jié)、凝、膩”之六德，為評(píng)判石之優(yōu)劣、真假的標(biāo)準(zhǔn)。田黃石外皮黃，石內(nèi)白曰“金裹銀”，外皮白，石里黃叫“銀裹金”，外皮黑色是“烏鴉皮”，石的肌里帶紅格，石內(nèi)有蘿卜、桔瓤、粽粒紋等。田黃凍，通靈潤(rùn)潔鮮如蛋黃者，石中蘿卜紋綿密清晰者**為珍貴。田黃石品種有枇杷黃、熟栗黃、雞油黃、黃金黃、桔皮黃等，還有紅田、白田、黑田、灰田等。石雕的工藝過(guò)程:中國(guó)古代傳統(tǒng)石雕是由石雕藝人，繼承 下來(lái)的雕刻技藝。西藏單龍柱石雕哪家好巴比倫時(shí)期的...

大致上，柬埔寨浮雕藝術(shù)比它的印度原型更強(qiáng)調(diào)抽象性。偏愛(ài)對(duì)稱而不喜歡有機(jī)的線條，造型以近乎幾何形的對(duì)稱為主要特色，這種特質(zhì)似乎暗示著有別于其它宗教體制的思想信仰上的奧妙與神秘。柬埔寨的浮雕藝術(shù)較少印度式的肉體真實(shí)感，它似乎更加關(guān)注超越塵俗的神圣力量。在東南亞，吳哥浮雕所顯示的高超技巧和藝術(shù)傾向，可以說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟的。以墨西哥為中心遍及中美洲的瑪雅文化早已聞名遐邇，在那里，浮雕以其獨(dú)特的形式裝飾著巨大的神廟建筑?，斞诺难b飾性浮雕，將***變化、宗教事件和日常生活的復(fù)雜場(chǎng)景，表現(xiàn)于墻板、樓梯、門(mén)楣及方柱。沉雕。又稱"線雕"，即采用"水磨沉花"雕法的藝術(shù)品。河南窗線板石雕批發(fā)價(jià)中國(guó)古代浮雕藝術(shù)的繁榮，集...

嘉祥石雕藝術(shù)大道按不同主題特別創(chuàng)作了兩組系列石雕藝術(shù)作品，然后由**美院嘉祥石雕廠雕刻再創(chuàng)作這兩個(gè)系列作品是在充分依托嘉祥現(xiàn)有資源特色基礎(chǔ)上，根據(jù)嘉祥的未來(lái)發(fā)展需要而創(chuàng)作的，主題分別為漢風(fēng)漢魂系列、幸福吉祥系列，其中，漢風(fēng)漢魂系列包括《文景升平圖》、《駟馬聚首》、《學(xué)舞的小女孩》、《曾子盡孝》、《魯錦的傳說(shuō)》5件作品，幸福吉祥系列包括《老壽星》、《福云》、《貼春聯(lián)》、《“羊羊”得意》、《嗩吶迎新》5件作品，接下來(lái)，我將向大家詳細(xì)介紹每件作品的蘊(yùn)意。較早的作品是60年代未由惠安 藝人創(chuàng)作的，因作品都以照片依據(jù)，故稱"影雕"。內(nèi)蒙古石柱石雕價(jià)格中國(guó)古代石雕佛像可以影響人的觀念，石雕佛像的神奇力量就...

“高”指牌坊要有氣勢(shì)，“精”是雕刻工藝精致、用石獨(dú)特講究，“理”則是牌坊上刻寫(xiě)的文字、圖案頗具深刻的思想內(nèi)涵、高深的文化和生活哲理。每座上面都雕刻著栩栩如生的人物、花鳥(niǎo)、動(dòng)植物等圖案，圖案造型講究，雕工精美。這些牌坊均建造于清道光十八年（公元1838年）至清光緒十三年（公元1887年）的49年間，歷經(jīng)道光、咸豐、同治、光緒四個(gè)朝代。其建筑格式大多為四柱三門(mén)三重檐、五滴水、三開(kāi)間牌樓式清石仿木結(jié)構(gòu)建筑，總建筑面積560平方米左右。牌坊南北向古驛道延伸盡頭為界，東西向以石牌坊兩側(cè)向外延伸15米為界。我國(guó)城雕的興起，很多大中型石雕的設(shè) 計(jì)及模型的制作由雕塑家直接參與。河南門(mén)牌石雕批發(fā)商在隆昌石牌坊群...

其中高浮雕和淺浮雕是比較常見(jiàn)的雕刻手法。前者一般指經(jīng)過(guò)層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實(shí)物厚度之比超過(guò)五分之二者。適于單面觀賞。后者一般指經(jīng)過(guò)層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實(shí)物厚度之比約在十分之一內(nèi)者。類似于平面雕刻的圖畫(huà)。適于單面觀賞。在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類用顏色和線條來(lái)表現(xiàn)狩獵采集生活所接觸的自然對(duì)象，把它們描繪成平面的繪畫(huà)，以表達(dá)人們對(duì)這些事物的關(guān)切。當(dāng)人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時(shí)，**初的浮雕便產(chǎn)生了。原始時(shí)代雕刻經(jīng)驗(yàn)豐實(shí)的雕塑家或老藝人一般憑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)鑒定石料的質(zhì)量。石燈座石雕電話明皇陵石牌坊明皇陵石牌坊北京明代陵墓外面的大...

在我國(guó)歷史悠久。在漫長(zhǎng)的舊、新石器時(shí)代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、中國(guó)澳門(mén)、珠海發(fā)現(xiàn)多處巖刻，以復(fù)雜的抽象圖案為主，采用鑿刻的技法，尤以珠海南水鎮(zhèn)高欄島巖刻為巨，比較大的一幅高3米、長(zhǎng)5米，明文鑿刻，線條清晰，從復(fù)雜的線條中還可辨認(rèn)出人物和船刻。嘉祥位于山東省濟(jì)寧市西部的嘉祥縣歷史悠久，人杰地靈。相傳春秋時(shí)期魯哀公西取狩獵，獲一麒麟，此地取嘉美祥瑞之意，而得名“嘉祥”之名。嘉祥是中國(guó)古代“四大圣賢”之一曾子故里，嘉祥所擁有的**一級(jí)文物保護(hù)單位武氏墓群石刻。又稱動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。生肖牛石雕電話新石器時(shí)代新石器時(shí)代，人類發(fā)明了陶器。與制陶相關(guān)的塑造...

如今，佛像收藏形成了一個(gè)整體的收藏體系，隨著人們對(duì)佛教的認(rèn)知加深，已經(jīng)不再滿足于購(gòu)買一個(gè)簡(jiǎn)單佛像，唐卡、香爐等的購(gòu)買也有所提高。佛像市場(chǎng)的火熱也促進(jìn)了其他佛教用品的行情發(fā)展，也從一個(gè)側(cè)面反映出了人們對(duì)佛教文化認(rèn)識(shí)的提高。王冬告訴記者：以前人們都認(rèn)為佛像只要是尺寸越大那么其市場(chǎng)價(jià)格就會(huì)越高，從近幾年來(lái)看，這種趨勢(shì)已經(jīng)不明顯，佛像價(jià)值的體現(xiàn)并非取決于其尺寸大小，而是其本身的藝術(shù)價(jià)值所決定。一些尺寸小的佛像的價(jià)格甚至要高于尺寸龐大的佛像。一般人物石雕：石雕名人像、石雕像、西方雕像、古人雕像等。內(nèi)蒙古香爐石雕牌坊**多的城市：北京曾建各式**牌坊三百多座，現(xiàn)仍有百余座古牌樓傲然屹立在各景點(diǎn)，北京還有新...

據(jù)介紹是當(dāng)?shù)匕傩諡榱吮碚们宄特S年間（公元1856）時(shí)任隆昌知縣的肅慶而修建的。其為官期間為民辦實(shí)事，且清政廉潔，當(dāng)?shù)匕傩諡榱隧炂涔?jī)，激勵(lì)后來(lái)官員，便自愿捐銀出錢為肅慶修建了這座德政牌坊。郭玉巒功德牌坊據(jù)說(shuō)他在清朝道光年間任忠義大夫時(shí)，購(gòu)千余畝良田，其所收租金大多用在為百姓謀福利上。其救貧扶困之舉得到首肯，后為其建立功德牌坊以示表彰。坐落在縣城北面的郭王氏節(jié)孝石牌坊，所表彰的是一位郭氏的婦女。她二十三歲喪夫，為了讓九泉之下的丈夫瞑目，她辛勤操勞，將兩個(gè)兒子哺育成人。觀音菩薩慈悲心重，真正做到了不忍眾生苦，時(shí)刻不忘為眾生拔除痛苦而施予安樂(lè)的任務(wù)。內(nèi)蒙古花缽石雕批發(fā)價(jià)溫嶺是我國(guó)四大石雕之鄉(xiāng)之一，...

牌坊**多的城市：北京曾建各式**牌坊三百多座，現(xiàn)仍有百余座古牌樓傲然屹立在各景點(diǎn)，北京還有新建牌樓百余座。北京明十三陵 石牌坊**小的牌坊：**小的石牌坊：北京**小的石牌樓在頤和園東北角諧趣園內(nèi)名為"知魚(yú)坊"。**小的牌樓：位于北京頤和園內(nèi)的琉璃塔坊。比較大的石牌樓：昌平十三陵有一個(gè)北京比較大的石牌樓，總寬28.86米，高14米。為六柱五間十一樓，建于明朝嘉靖19年（1540）。建筑名詞定義中文名稱：石牌坊（shi pai fang）英文名稱：Stone arch半機(jī)械化加工雕刻品。即部分用手工、部分用機(jī)械化加工的石雕。湖北天然花崗石仿古桌椅石雕批發(fā)商石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出...

溫嶺是我國(guó)四大石雕之鄉(xiāng)之一，石雕的文化和歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。**早起步于宋代，至明代嘉靖年間，石雕工藝已盛極一時(shí)。臺(tái)州民間曾流傳“黃巖蜜橘雁蕩松，太平石工天臺(tái)鐘”的民謠。從業(yè)的石雕藝人近2000人，其中高龍石雕藝人占80%。石雕行業(yè)的興起，已成為溫嶺市經(jīng)濟(jì)發(fā)展又一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。溫嶺人已在因特網(wǎng)上做起了石雕生意。石獅子、石屏風(fēng)、石碑、石腰鼓等石工藝品圖案、照片進(jìn)入因特網(wǎng)后，業(yè)務(wù)聯(lián)系十分繁忙。神州大地到處留下溫嶺石雕藝人的足跡和作品。一般加工打到離石膏模型形體約1厘米左右叫“開(kāi)小荒”。陜西功德碑石雕電話河北省曲陽(yáng)縣4公里長(zhǎng)的雕刻路上，兩邊或蹲或臥的石獅、鬃毛飄逸的石馬、神態(tài)安逸的長(zhǎng)頸鹿等數(shù)百萬(wàn)件和類動(dòng)物...

眾所周知，觀音菩薩又被稱作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩。而且與文殊菩薩、普賢菩薩并稱為“三大士”，又與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩并稱為“西方三圣”。石雕觀音屬于雕刻藝術(shù)種類的一種，主要分為青石觀音雕塑、銹石觀音雕塑、麻石觀音雕塑、漢白玉觀音雕塑等幾種。此外，石雕觀音的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧?kù)o、端祥、莊嚴(yán)，適合放在寺廟中進(jìn)行供奉，經(jīng)鴻永園雕刻出各種造型，以護(hù)佑他人，為世界石雕觀音之大**間有名度比較高、影響力比較大的菩薩莫過(guò)于觀音菩薩了，然而，觀音菩薩原被稱為“觀世音菩薩”，后因避唐太宗李世民之諱而改稱“觀音菩薩”。人物石雕分為一般人物石雕和宗教人物石雕。而宗教人物石雕主要指的是石雕佛像。山...

新石器時(shí)代新石器時(shí)代，人類發(fā)明了陶器。與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù)，進(jìn)一步促進(jìn)了雕塑形態(tài)的發(fā)展。除彩繪線畫(huà)外，不斷推進(jìn)的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式，出現(xiàn)了立體的印紋、劃紋、刻紋和堆紋等，甚至出現(xiàn)了具有相對(duì)**性的陶質(zhì)圓雕、浮雕或透雕。考古資料表明，與石雕一道構(gòu)成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括泥塑，在尼羅河流域、兩河流域、地中海、歐洲中部西部以及中國(guó)等廣大的文明區(qū)域，都獲得了不同程度的發(fā)展。佛教徒修佛法的方法之一叫做觀佛，觀佛不僅*是看石雕佛像，還要沉思默想，通過(guò)觀佛想象佛的崇高。廣東水臺(tái)石雕哪家好古代中國(guó)漢代畫(huà)像石中國(guó)社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)后，浮雕藝術(shù)以裝飾形式在禮儀性器物上獲得突出的成就...

牌坊**多的城市：北京曾建各式**牌坊三百多座，現(xiàn)仍有百余座古牌樓傲然屹立在各景點(diǎn)，北京還有新建牌樓百余座。北京明十三陵 石牌坊**小的牌坊：**小的石牌坊：北京**小的石牌樓在頤和園東北角諧趣園內(nèi)名為"知魚(yú)坊"。**小的牌樓：位于北京頤和園內(nèi)的琉璃塔坊。比較大的石牌樓：昌平十三陵有一個(gè)北京比較大的石牌樓，總寬28.86米，高14米。為六柱五間十一樓，建于明朝嘉靖19年（1540）。建筑名詞定義中文名稱：石牌坊（shi pai fang）英文名稱：Stone arch平面石雕。包括浮雕、鏡框、畫(huà)框、透雕窗格、刻字牌匾、石刻畫(huà)、影雕和線雕等。黑龍江照壁石雕批發(fā)商新石器時(shí)代新石器時(shí)代，人類發(fā)明了陶...

明間梁枋長(zhǎng)3.3米，刻“中憲大夫昌平兵備道山東按察司付使藥濟(jì)眾”十九字，上款“巡按山西監(jiān)察御史門(mén)生劉弘光”，落款“山西遼州和順知縣路從中、典使陳應(yīng)奎、儒學(xué)教諭趙志弘，崇禎四年歲次辛未孟冬吉日建”。上層橫坊刻：“十八學(xué)士登瀛州圖”。再上是石匾，刻“陵京鎖鑰”四個(gè)大字。明間檐下置一豎匾，上刻“恩榮”二字，兩邊刻“雙鳳朝陽(yáng)圖”。頂部出檐刻斗栱式廡殿頂。次間下檐正脊置雕花立柱，承接上檐。位于中國(guó)四川省隆昌市境內(nèi)，現(xiàn)存清代時(shí)期的石刻牌坊群堪稱中國(guó)石牌坊之冠?，F(xiàn)存石牌坊共17座，石碑4座，分別分布在隆昌縣城北關(guān)和南關(guān)，其中北關(guān)（道觀坪）7座，南關(guān)（春牛坪）6座，另有4座分布在相應(yīng)村鎮(zhèn)我國(guó)城雕的興起，很多大...

動(dòng)物石雕是造型藝術(shù)的一種。又稱動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹(shù)脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等)，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)。裝飾性和實(shí)用性由于中國(guó)動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重動(dòng)物形態(tài)刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值;注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。石桌椅是以桌椅為原型，天然石或者人造石為原料制...

李春芳，字資元，明弘治十五年（1502）進(jìn)士，歷官江西新建知縣，南京四川道御史，浙江道監(jiān)察御史，廣東順德知府。9、兩京科道坊：原在太平路下水門(mén)街口北。乾隆《潮州府志?坊表》：“兩京科道坊，在大街。為監(jiān)察御史遷陜西副使鄭安、弟吏科給事中鄭寯建。”鄭安，字康民，明海陽(yáng)（今潮州市區(qū)）人。侍御坊：原在太平路三家巷口南畔。乾隆《潮州府志?坊表》：“侍御坊，在大街。為進(jìn)士、苑馬寺卿成子學(xué)建?！背勺訉W(xué)，字懷遠(yuǎn)，號(hào)井居，一號(hào)惟道，明海陽(yáng)（今潮安龍湖）人。明嘉靖二十三年（1544）進(jìn)士。簡(jiǎn)單的石桌椅有由簡(jiǎn)單修飾的圓柱坐凳與圓板組成的一組石桌椅，還有幾塊石板組成的石靠背椅長(zhǎng)椅或者單椅等。青海西施石雕原始時(shí)代的巖畫(huà)...

明皇陵石牌坊明皇陵石牌坊北京明代陵墓外面的大紅門(mén)前，有石牌坊一座。整個(gè)牌坊為五間六柱十一樓，結(jié)構(gòu)勻稱和諧，造型美觀大方。牌坊用純一色的漢白玉雕制而成。柱石的上方刻有麒麟、獅子，夾柱石的浮雕有雙獅戲彩珠，牌坊上還雕刻著其他怪獸云紋。是中國(guó)建筑藝術(shù)的一大特色。全石仿木結(jié)構(gòu)，亭閣式斗拱建筑，飛檐翅角，三門(mén)四柱。高6.80米，寬6.3米。明天啟年間，因土王覃鼎征戰(zhàn)有功，朝廷賜建牌坊一座。整座牌坊上刻有“荊南雄鎮(zhèn)”，反面刻有“楚蜀屏翰”。整座牌坊上刻有“土王巡游”、“漁樵耕讀”、“云吞雨霧”、“哪吒鬧海”、“槐蔭送子”等浮雕圖案。正面兩角有浮雕象鼻對(duì)峙。兩側(cè)基石柱各有撐鼓，石柱兩側(cè)配有石獅。牌坊于案運(yùn)...

1、十相留聲坊：位于太平路南端的第二座牌坊“十相留聲坊”，是記念唐朝時(shí)期任潮州刺史的(韓愈)韓文公，唐代的常袞、楊嗣復(fù)、李德裕、李宗閔，宋代的陳堯佐、趙鼎、吳潛、文天祥、陸秀夫、張士杰，這十位身居百官**的宰相都來(lái)到潮州，并將中原文化帶進(jìn)潮州，潮人為此而立坊紀(jì)念2、大理司平坊：原在太平路頭亭巷口。乾隆《潮州府志?坊表》：“大理司平坊，在大街。為大理寺評(píng)事鄭崇重建。” 鄭崇（1389-1453），字秉義，號(hào)古城，明海陽(yáng)（今潮州市區(qū)）人。3、玉署仙班坊：重建于石牌巷口，光緒《海陽(yáng)縣志?坊表》：“木天人瑞坊，在大街石牌巷口。為一百有三歲、欽賜翰林院侍讀劉起振建。”劉起振（1648-1751），字穎之...

西亞的兩河流域，孕育了古代美索不達(dá)米亞文明。浮雕藝術(shù)在兩河流域的各個(gè)王國(guó)中呈現(xiàn)出不同風(fēng)貌，而亞述王國(guó)的浮雕無(wú)疑達(dá)到了比較高峰。亞述浮雕遵循敘事原則，以宏大的構(gòu)圖和細(xì)膩的刻畫(huà)，銘記了國(guó)王的偉大功業(yè)和歷代王國(guó)的興衰榮辱。寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的《納拉姆辛紀(jì)功碑》樸素而莊嚴(yán)，其構(gòu)圖巧妙，人物安排得當(dāng)，對(duì)國(guó)王、侍從和敵人都作了出色的描繪；對(duì)體積感的強(qiáng)調(diào)和肌肉的夸張表現(xiàn)，賦予浮雕形式以遒勁而蘊(yùn)藉的張力?！妒軅年颡{》也是亞述浮雕的**作，它以生動(dòng)準(zhǔn)確的線條，精妙地把握住感人的瞬間動(dòng)態(tài)，充分顯示了亞述藝術(shù)家刻劃形象、渲染氣氛的高度才能小區(qū)中庭，別墅、私人住宅庭院，公園，廣場(chǎng)，街道兩邊等地方常放置石桌椅設(shè)施供人休憩。重慶...

在古代印度，**受重視且相當(dāng)有影響力的藝術(shù)形式是雕塑。浮雕形式成為寺廟雕刻的主要裝飾手段。作為印度早期佛教藝術(shù)的巴爾胡特窣堵波的圍欄浮雕，可謂這一時(shí)期的重要作品。以線刻為主的淺浮雕，豐富內(nèi)容的形象擠滿了畫(huà)面，顯示出一種獨(dú)特的充實(shí)感和獨(dú)具匠心的構(gòu)圖處理。密集緊湊的填充式構(gòu)圖和一圖數(shù)景的連續(xù)性構(gòu)圖，一定程度地突破了現(xiàn)實(shí)的時(shí)空局限，獲得了藝術(shù)上的表現(xiàn)自由。作為神圣的象征，理想的人體造型為印度和古希臘人所認(rèn)同，所不同的是，印度人強(qiáng)調(diào)人體的肉感，坦誠(chéng)接受并歌頌肉體的存在。《約克西像》以優(yōu)美的s形曲線，體現(xiàn)了合乎印度審美規(guī)范和藝術(shù)程式的標(biāo)準(zhǔn)的女性人體美，像所有**印度教或佛教信仰的神像一樣，該作也表露出惹...

“高”指牌坊要有氣勢(shì)，“精”是雕刻工藝精致、用石獨(dú)特講究，“理”則是牌坊上刻寫(xiě)的文字、圖案頗具深刻的思想內(nèi)涵、高深的文化和生活哲理。每座上面都雕刻著栩栩如生的人物、花鳥(niǎo)、動(dòng)植物等圖案，圖案造型講究，雕工精美。這些牌坊均建造于清道光十八年（公元1838年）至清光緒十三年（公元1887年）的49年間，歷經(jīng)道光、咸豐、同治、光緒四個(gè)朝代。其建筑格式大多為四柱三門(mén)三重檐、五滴水、三開(kāi)間牌樓式清石仿木結(jié)構(gòu)建筑，總建筑面積560平方米左右。牌坊南北向古驛道延伸盡頭為界，東西向以石牌坊兩側(cè)向外延伸15米為界。動(dòng)物石雕是造型藝術(shù)的一種。上海影壁石雕批發(fā)價(jià)再者就是文化傳統(tǒng)等因素給定的特殊含義。還是說(shuō)獅子雕塑，在...

如今，佛像收藏形成了一個(gè)整體的收藏體系，隨著人們對(duì)佛教的認(rèn)知加深，已經(jīng)不再滿足于購(gòu)買一個(gè)簡(jiǎn)單佛像，唐卡、香爐等的購(gòu)買也有所提高。佛像市場(chǎng)的火熱也促進(jìn)了其他佛教用品的行情發(fā)展，也從一個(gè)側(cè)面反映出了人們對(duì)佛教文化認(rèn)識(shí)的提高。王冬告訴記者：以前人們都認(rèn)為佛像只要是尺寸越大那么其市場(chǎng)價(jià)格就會(huì)越高，從近幾年來(lái)看，這種趨勢(shì)已經(jīng)不明顯，佛像價(jià)值的體現(xiàn)并非取決于其尺寸大小，而是其本身的藝術(shù)價(jià)值所決定。一些尺寸小的佛像的價(jià)格甚至要高于尺寸龐大的佛像?？勘骋芜€可仿沙發(fā)形狀來(lái)進(jìn)行雕塑，可長(zhǎng)方形也可做成弧形。北京圓柱石雕批發(fā)石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表...

動(dòng)物石雕是造型藝術(shù)的一種。又稱動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹(shù)脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等)，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)。裝飾性和實(shí)用性由于中國(guó)動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重動(dòng)物形態(tài)刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值;注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。觀佛有助于凈化自己的心靈，人們?cè)谖镔|(zhì)生活有保障...

從人類藝術(shù)的起源就開(kāi)始了石雕的歷史?？梢哉f(shuō)，迄今人類包羅萬(wàn)象的藝術(shù)形式中，沒(méi)有哪一種能比石雕更古老了，也沒(méi)有哪一種藝術(shù)形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)、萬(wàn)古不衰。石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期。從那時(shí)候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長(zhǎng)的歷史中，石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進(jìn)步。不同時(shí)期，石雕在類型和樣式風(fēng)格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動(dòng)而又實(shí)在的人類歷史。碑書(shū)石雕。如各種紀(jì)念碑、陵墓碑等。安徽連體亭石雕電話4、秋臺(tái)坊：原在太平路磚亭巷口。乾隆《...

眾所周知，觀音菩薩又被稱作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩。而且與文殊菩薩、普賢菩薩并稱為“三大士”，又與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩并稱為“西方三圣”。石雕觀音屬于雕刻藝術(shù)種類的一種，主要分為青石觀音雕塑、銹石觀音雕塑、麻石觀音雕塑、漢白玉觀音雕塑等幾種。此外，石雕觀音的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧?kù)o、端祥、莊嚴(yán)，適合放在寺廟中進(jìn)行供奉，經(jīng)鴻永園雕刻出各種造型，以護(hù)佑他人，為世界石雕觀音之大**間有名度比較高、影響力比較大的菩薩莫過(guò)于觀音菩薩了，然而，觀音菩薩原被稱為“觀世音菩薩”，后因避唐太宗李世民之諱而改稱“觀音菩薩”。生活工藝用品石雕。如桌、椅、凳、茶幾、燈具、墨硯等。遼寧古典圍墻石雕批發(fā)價(jià)青...

原始時(shí)代的巖畫(huà)、線刻，無(wú)論是模擬自然的寫(xiě)實(shí)物象或是裝飾性的圖案，其描寫(xiě)方法或造型模式多大同小異。尼羅河流域及地中海東部，各洞穴中所發(fā)現(xiàn)的線刻，其方法皆是先大略勾勒外面的形廓，然后予以著實(shí)的描寫(xiě)并刻成線形。隨制作工具的發(fā)展，淺浮雕性質(zhì)的巖刻也受到相應(yīng)的促進(jìn)。中國(guó)北方的原始游牧民族在綿延千里的陰山山脈，留下了大量記載他們生活歷史的巖刻（或巖畫(huà)）。這個(gè)地區(qū)的巖刻特點(diǎn)是，寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)，多以牛、馬、山羊、鹿、虎、豹等野獸和家畜為題材；原始藝術(shù)家們將圖形繪于致密光潔的黑石上，后用專門(mén)磨出的尖銳硬石刻出圖形，成為石刻浮雕藝術(shù)的早期表現(xiàn)。中國(guó)的佛像一般都是金銅色的，預(yù)示著真誠(chéng)的信仰，材質(zhì)一般都是石材。陜西放生池出...

宋代《營(yíng)造法式》中記有“剔地透突”“剔地隱起”“剔地起突”三個(gè)術(shù)語(yǔ)，分別描述了三種浮雕技法:“剔地透突”即現(xiàn)代人們常說(shuō)的“透雕”；“剔地隱起”即現(xiàn)代常說(shuō)的“淺浮雕”(現(xiàn)代有很多人訛稱為“高浮雕”)；“剔地起突”即現(xiàn)代常說(shuō)的“浮雕”和“深浮雕”。根據(jù)浮雕相對(duì)于底面的突出厚度，可分為：高浮雕（雕像幾乎與背景分離）、半突浮雕、淺浮雕以及薄浮雕（類似于作品表面的刮痕）。另有線浮雕、凹浮雕。前者指刻入的浮雕，效果類似銅版畫(huà)；后者即逆方向、深入刻進(jìn)背景表面下的浮雕。圓雕、浮雕、尤其是園林雕塑，紀(jì)念性雕塑， 寫(xiě)實(shí)的裝飾性的。青海古典圍墻石雕廠商原始時(shí)代的巖畫(huà)、線刻，無(wú)論是模擬自然的寫(xiě)實(shí)物象或是裝飾性的圖案，...

中國(guó)新石器時(shí)代較早的石雕作品，可以裴李崗文化的石磨盤(pán)、磨棒為**。它是用砂巖加工而成，外觀被設(shè)計(jì)成鞋底狀的幾何形，工整而大方，重心穩(wěn)定，其加工難度很大，需要敲打、切割、琢磨修整，涉及到各種石雕加工的基本技法。與同時(shí)的各種磨制石器相比，它更具有形式感。它不僅是對(duì)原始人生產(chǎn)勞動(dòng)的忠實(shí)記錄，還體現(xiàn)了較高的審美價(jià)值。這種凝聚著雙重性質(zhì)勞動(dòng)的石工具，往往被作為隨葬品置于死者的身旁，正是宗教般的感召力才能促使藝術(shù)家創(chuàng)造出這種罕見(jiàn)的石雕作品。然而在拳石器時(shí)代，由于陶塑易于造型，質(zhì)材隨處可得，因而它始終是雕塑的主流。一直到鐵器發(fā)明之前，石雕仍然是罕見(jiàn)的藝術(shù)品，所以，我們的注意力還得轉(zhuǎn)向石刻巖畫(huà)。立體石雕。包括...

石刻巖畫(huà)，在條件適宜的邊區(qū)，仍是原始行藝術(shù)家創(chuàng)作的主要形式，而且經(jīng)久不衰。例如陰山巖畫(huà)中就有不少新石器時(shí)代作品。陰山巖畫(huà)的表現(xiàn)風(fēng)格，其影響是十分深遠(yuǎn)巨大的。事實(shí)上，我國(guó)北方和西北的古代游牧民創(chuàng)作的巖畫(huà)，多屬鑿刻石璧而成，其源頭則應(yīng)溯至陰山巖畫(huà)。另外，狩獵與動(dòng)物的描寫(xiě)始終都是永恒的主題。商周金文中的圖畫(huà)字，戰(zhàn)國(guó)銅器的寫(xiě)實(shí)紋樣，秦畫(huà)像磚的人物狩獵圖，都是這樣技法的延伸，只不過(guò)后者日趨精確化、形式化和韻律化而已。由此可見(jiàn)，黑影技法的抽象概括和夸張的特點(diǎn)，**能體現(xiàn)中國(guó)古典藝術(shù)不重形似，追求氣韻生動(dòng)傳神的審美理想。很多石雕如雕刻的傳統(tǒng)人物、 動(dòng)物。也有少數(shù)藝人熟知西洋雕塑法、可在 石材上直接雕刻西洋人...