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為了共同創(chuàng)建石雕市場(chǎng)，保持行業(yè)的長(zhǎng)盛不衰，溫嶺市高龍鄉(xiāng)**在浦三村專門劃出30畝土地，集中全鄉(xiāng)30余家石雕企業(yè)建立高龍石雕園區(qū)。**負(fù)責(zé)通水、電、路等園區(qū)配套設(shè)施，制訂出優(yōu)惠政策，實(shí)行稅收、用電等方面的傾斜，從而使石雕產(chǎn)業(yè)成為該鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)，占工業(yè)產(chǎn)值的一半多。面對(duì)即將到來(lái)的新世紀(jì)，溫嶺人不斷提高石雕工藝的科技含量，引進(jìn)和應(yīng)用先進(jìn)的技術(shù)改造傳統(tǒng)的石雕工藝，開始采用電腦刻字設(shè)計(jì)和人工雕刻相結(jié)合的新方法，生產(chǎn)一些品位高、深受人們喜愛的石雕工藝品。碑書石雕。如各種紀(jì)念碑、陵墓碑等。湖南佛塔石雕廠家宋代《營(yíng)造法式》中記有“剔地透突”“剔地隱起”“剔地起突”三個(gè)術(shù)語(yǔ)，分別描述了三種浮雕技法:“剔地透突”...

古代中國(guó)漢代畫像石中國(guó)社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)后，浮雕藝術(shù)以裝飾形式在禮儀性器物上獲得突出的成就。特別值得一提的是商周青銅器上的浮雕裝飾紋樣，它“以怪異形象的雄健線條，深沉凸現(xiàn)出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無(wú)限的、原始的、還不能用概念語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的原始宗教感情、觀念和理想。”（李澤厚語(yǔ)）“饕餮”紋是中國(guó)古代青銅器上**有特色的一種浮雕裝飾樣式。作為平展的獸面紋，它以鼻為中心，向兩側(cè)展開，形象十分地圖案化，雕塑技法的運(yùn)用使之在器表的平面上表現(xiàn)出一種渾厚、凝重的立體效果。如秦代的石鯨魚、 現(xiàn)存的云岡石窟、龍門石窟等雕刻材料為大 理石、花崗石、青石、砂巖石等。云南石拱橋石雕批發(fā)價(jià)從北到南分別是：郭陳氏節(jié)孝...

石牌坊是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中非常重要的一種建筑類型，用石材修建的牌坊，是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。又明星樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能，牌坊更被海外當(dāng)作中國(guó)文化的象征之一。牌坊**多的城市：北京曾建各式知明星坊三百多座，現(xiàn)仍有百余座古牌樓傲然屹立在各景點(diǎn)，北京還有新建牌樓百余座。宮殿、宅第和園林石雕。如北京的故宮、頤和園、河北承德避署山莊內(nèi)都裝有非常精典的石雕制品。湖北中式庭院裝飾石雕定制大致上，柬埔寨浮雕藝術(shù)比它的印度...

牌坊均是石坊木結(jié)構(gòu)，以青石和白石相間建造，石材顏色對(duì)比鮮明，整體和諧自然。悉為三間五樓十二柱。各樓頂皆置魚形脊飾，檐翼解都有瀟灑自然的起翹。正匾以下均以梁枋隔層。坊上形大體碩的梁、枋、柱，以及精雕細(xì)刻的斗拱、雀替、花版、垂柱等各式部件，設(shè)置巧妙，銜接精密。坊上遍布雕刻裝飾，分別用陰刻、線刻、浮雕、鏤雕、雙面雕等不同手法，刻有龍鳳、花卉、飛禽、瑞獸、人物等，活靈活現(xiàn)。不僅具有南方細(xì)膩繁縟的品味，而且融進(jìn)北方粗獷剛毅的氣派，體現(xiàn)了漳州傳統(tǒng)藝術(shù)保存濃厚中原文化色彩與大膽吸收外來(lái)文化的特點(diǎn)。一般加工打到離石膏模型形體約1厘米左右叫“開小荒”。山西香爐石雕供應(yīng)商在古代印度，**受重視且相當(dāng)有影響力的藝術(shù)...

宋代《營(yíng)造法式》中記有“剔地透突”“剔地隱起”“剔地起突”三個(gè)術(shù)語(yǔ)，分別描述了三種浮雕技法:“剔地透突”即現(xiàn)代人們常說(shuō)的“透雕”；“剔地隱起”即現(xiàn)代常說(shuō)的“淺浮雕”(現(xiàn)代有很多人訛稱為“高浮雕”)；“剔地起突”即現(xiàn)代常說(shuō)的“浮雕”和“深浮雕”。根據(jù)浮雕相對(duì)于底面的突出厚度，可分為：高浮雕（雕像幾乎與背景分離）、半突浮雕、淺浮雕以及薄浮雕（類似于作品表面的刮痕）。另有線浮雕、凹浮雕。前者指刻入的浮雕，效果類似銅版畫；后者即逆方向、深入刻進(jìn)背景表面下的浮雕。雕刻經(jīng)驗(yàn)豐實(shí)的雕塑家或老藝人一般憑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)鑒定石料的質(zhì)量。四川大型牌樓石雕廠家古代中國(guó)漢代畫像石中國(guó)社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)后，浮雕藝術(shù)以裝飾形式在禮...

4、秋臺(tái)坊：原在太平路磚亭巷口。乾隆《潮州府志?坊表》：“秋臺(tái)坊，為尚書王大寶建。”王大寶（1091-1165），字元龜，宋海陽(yáng)人。南宋建炎二年（1128）廷試進(jìn)士第二，是宋代嶺南***的榜眼。歷官至禮部尚書。5、賜錦重光坊：原在太平路甲第巷口。乾隆《潮州府志?坊表》：“賜錦重光坊，在大街。為國(guó)朝甲辰進(jìn)士，鞏縣知縣邱軒昂。邱軒昂（1690-1763），字元澍，號(hào)名亭，清海陽(yáng)縣大和都麟坪鄉(xiāng)（今潮安鳳塘鎮(zhèn)麟坪村）人。6、吳楚重鎮(zhèn)坊：原在太平路甲第巷口。光緒《海陽(yáng)縣志□坊表》：“吳楚重鎮(zhèn)坊，在大街甲第巷口。為侍衛(wèi)、湖北總兵林炳星建。”林炳星，清海陽(yáng)縣城（今潮州市區(qū)）人。清乾隆三年（1738）武舉人，...

新石器時(shí)代新石器時(shí)代，人類發(fā)明了陶器。與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù)，進(jìn)一步促進(jìn)了雕塑形態(tài)的發(fā)展。除彩繪線畫外，不斷推進(jìn)的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式，出現(xiàn)了立體的印紋、劃紋、刻紋和堆紋等，甚至出現(xiàn)了具有相對(duì)**性的陶質(zhì)圓雕、浮雕或透雕?？脊刨Y料表明，與石雕一道構(gòu)成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括泥塑，在尼羅河流域、兩河流域、地中海、歐洲中部西部以及中國(guó)等廣大的文明區(qū)域，都獲得了不同程度的發(fā)展。觀佛有助于凈化自己的心靈，人們?cè)谖镔|(zhì)生活有保障之后，會(huì)轉(zhuǎn)向更高的精神追求。河北石雕批發(fā)商在我國(guó)歷史悠久。在漫長(zhǎng)的舊、新石器時(shí)代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、中國(guó)澳門、珠海發(fā)現(xiàn)多...

河北省曲陽(yáng)縣4公里長(zhǎng)的雕刻路上，兩邊或蹲或臥的石獅、鬃毛飄逸的石馬、神態(tài)安逸的長(zhǎng)頸鹿等數(shù)百萬(wàn)件和類動(dòng)物石雕作品，件件栩栩如生，仿佛走進(jìn)了“野生動(dòng)物園”；漫步在雕刻展銷廣場(chǎng)上，近10萬(wàn)件石雕、玉雕、風(fēng)景石、石材等雕刻產(chǎn)品琳瑯滿目，又仿佛置身于“玉林石?！敝小?月28日至10月8日，第二屆中國(guó)（曲陽(yáng)）國(guó)際雕刻展銷會(huì)在曲陽(yáng)縣舉行。記者連日來(lái)在這里采訪了解到，曲陽(yáng)縣流傳著這樣一首民謠：“上到九十九，下至剛會(huì)走，小錘叮當(dāng)響，庭院出廠房，要說(shuō)打雕刻，人人有一手。”簡(jiǎn)單的石桌椅有由簡(jiǎn)單修飾的圓柱坐凳與圓板組成的一組石桌椅，還有幾塊石板組成的石靠背椅長(zhǎng)椅或者單椅等。山東自然盆景石雕供應(yīng)商佛像是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)，...

石牌坊全名“兵憲石坊”。明末山東按察司昌平兵備道付使藥濟(jì)眾的門生---巡按山西監(jiān)察御史劉弘光為藥濟(jì)眾所立。牌坊建于明崇禎四年（1631年）。石牌坊，由八十八塊巨石建成。明間寬3.3米，次間寬1.7米。主坊通高9.57米，面闊8.5米。重檐歇山頂，由四根霸王柱支撐。中間兩柱高5.9米，旁邊兩柱高4.6米。每根柱前后各護(hù)有戧石兩塊。每塊戧石上雕有大獅一，小獅二，共24只。石柱前后兩面刻茶花、牡丹花紋。石柱之間的梁枋，明間用鏤刻麒麟園環(huán)圖案聯(lián)接。抽象的雕塑做成石 雕往往應(yīng)用“點(diǎn)線機(jī)”作為輔助工具進(jìn)行加 工。重慶座椅石雕廠商如今，佛像收藏形成了一個(gè)整體的收藏體系，隨著人們對(duì)佛教的認(rèn)知加深，已經(jīng)不再滿足...

溫嶺是我國(guó)四大石雕之鄉(xiāng)之一，石雕的文化和歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。**早起步于宋代，至明代嘉靖年間，石雕工藝已盛極一時(shí)。臺(tái)州民間曾流傳“黃巖蜜橘雁蕩松，太平石工天臺(tái)鐘”的民謠。從業(yè)的石雕藝人近2000人，其中高龍石雕藝人占80%。石雕行業(yè)的興起，已成為溫嶺市經(jīng)濟(jì)發(fā)展又一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。溫嶺人已在因特網(wǎng)上做起了石雕生意。石獅子、石屏風(fēng)、石碑、石腰鼓等石工藝品圖案、照片進(jìn)入因特網(wǎng)后，業(yè)務(wù)聯(lián)系十分繁忙。神州大地到處留下溫嶺石雕藝人的足跡和作品。如秦代的石鯨魚、 現(xiàn)存的云岡石窟、龍門石窟等雕刻材料為大 理石、花崗石、青石、砂巖石等。重慶經(jīng)幢石雕供應(yīng)商其中高浮雕和淺浮雕是比較常見的雕刻手法。前者一般指經(jīng)過層次壓縮處理...

牌坊均是石坊木結(jié)構(gòu)，以青石和白石相間建造，石材顏色對(duì)比鮮明，整體和諧自然。悉為三間五樓十二柱。各樓頂皆置魚形脊飾，檐翼解都有瀟灑自然的起翹。正匾以下均以梁枋隔層。坊上形大體碩的梁、枋、柱，以及精雕細(xì)刻的斗拱、雀替、花版、垂柱等各式部件，設(shè)置巧妙，銜接精密。坊上遍布雕刻裝飾，分別用陰刻、線刻、浮雕、鏤雕、雙面雕等不同手法，刻有龍鳳、花卉、飛禽、瑞獸、人物等，活靈活現(xiàn)。不僅具有南方細(xì)膩繁縟的品味，而且融進(jìn)北方粗獷剛毅的氣派，體現(xiàn)了漳州傳統(tǒng)藝術(shù)保存濃厚中原文化色彩與大膽吸收外來(lái)文化的特點(diǎn)。圓雕。是單體存在的立體 擬造型藝術(shù)品，石料每個(gè)面都要求進(jìn)行加工，工藝以鏤空技法和精細(xì)剁斧見長(zhǎng)。重慶石燈座石雕供應(yīng)...

為了共同創(chuàng)建石雕市場(chǎng)，保持行業(yè)的長(zhǎng)盛不衰，溫嶺市高龍鄉(xiāng)**在浦三村專門劃出30畝土地，集中全鄉(xiāng)30余家石雕企業(yè)建立高龍石雕園區(qū)。**負(fù)責(zé)通水、電、路等園區(qū)配套設(shè)施，制訂出優(yōu)惠政策，實(shí)行稅收、用電等方面的傾斜，從而使石雕產(chǎn)業(yè)成為該鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)，占工業(yè)產(chǎn)值的一半多。面對(duì)即將到來(lái)的新世紀(jì)，溫嶺人不斷提高石雕工藝的科技含量，引進(jìn)和應(yīng)用先進(jìn)的技術(shù)改造傳統(tǒng)的石雕工藝，開始采用電腦刻字設(shè)計(jì)和人工雕刻相結(jié)合的新方法，生產(chǎn)一些品位高、深受人們喜愛的石雕工藝品。宗教人物類：石雕觀音、石雕彌勒佛、石雕釋迦牟尼、石雕十八羅漢等石雕佛教雕像。漢白玉佛像石雕批發(fā)浮雕是雕刻的一種，藝術(shù)家在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來(lái)...

牌坊均是石坊木結(jié)構(gòu)，以青石和白石相間建造，石材顏色對(duì)比鮮明，整體和諧自然。悉為三間五樓十二柱。各樓頂皆置魚形脊飾，檐翼解都有瀟灑自然的起翹。正匾以下均以梁枋隔層。坊上形大體碩的梁、枋、柱，以及精雕細(xì)刻的斗拱、雀替、花版、垂柱等各式部件，設(shè)置巧妙，銜接精密。坊上遍布雕刻裝飾，分別用陰刻、線刻、浮雕、鏤雕、雙面雕等不同手法，刻有龍鳳、花卉、飛禽、瑞獸、人物等，活靈活現(xiàn)。不僅具有南方細(xì)膩繁縟的品味，而且融進(jìn)北方粗獷剛毅的氣派，體現(xiàn)了漳州傳統(tǒng)藝術(shù)保存濃厚中原文化色彩與大膽吸收外來(lái)文化的特點(diǎn)。石雕佛像是供人們拜祭的大型佛像，因此建造古代石雕佛像需要用大理石的石材，經(jīng)久不衰保存時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)。江西景觀石雕價(jià)...

再者就是文化傳統(tǒng)等因素給定的特殊含義。還是說(shuō)獅子雕塑，在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，獅子可以趨吉避兇，是門神。因此，我們需要考慮第三個(gè)因素：動(dòng)物雕塑所具有的特定含義。綜上所述，動(dòng)物雕塑不是隨隨便便就可以使用的，我們需要結(jié)合環(huán)境、結(jié)合使用者的各種心理效應(yīng)來(lái)處理。比如在兒童玩耍的公園之中，安裝猴子、馬、羊、鹿、兔子等動(dòng)物雕塑;在****大門安裝獅子雕塑;在廟宇中使用龍雕塑等等……這樣的獅子雕塑運(yùn)用就非常的***了，如古時(shí)候的衙門、現(xiàn)代社會(huì)中的豪宅等等。這是我們需要注意的第二個(gè)問題：動(dòng)物雕塑所蘊(yùn)涵的潛在意義。雕刻經(jīng)驗(yàn)豐實(shí)的雕塑家或老藝人一般憑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)鑒定石料的質(zhì)量。北京主題性石雕廠家“青芝田”壽山田黃 歷來(lái)以...

中國(guó)古代浮雕藝術(shù)的繁榮，集中體現(xiàn)在漢畫像石、畫像磚以及魏晉以后佛教造像與陵墓建筑之中。兩漢時(shí)期為數(shù)眾多的畫像磚，是中國(guó)特有的浮雕藝術(shù)樣式。它把敘事性和表現(xiàn)性統(tǒng)一起來(lái)，以生動(dòng)的情節(jié)和傳神的塑造，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、生產(chǎn)生活場(chǎng)面和神話故事予以形象的描繪。畫像磚中**常用的手法和表現(xiàn)形式是“平面淺浮雕”，其一般做法是在印模壓印出的凸起卻細(xì)膩平整的畫面上再加刻陰線，勾勒出畫像的細(xì)部，穿插其中的面和線使造型形象豐富而生動(dòng)。東漢的墓室石刻藝術(shù)，突出地反映了這一時(shí)期中國(guó)浮雕藝術(shù)的基本面貌?，F(xiàn)代城市園林與紀(jì)念石雕。如大型城市雕塑、園林雕塑和紀(jì)念雕塑等。廣東石燈座石雕電話明皇陵石牌坊明皇陵石牌坊北京明代陵墓外面的...

浮雕在整個(gè)20世紀(jì)百年中，得到了前所未有的發(fā)展。隨著圓雕愈益趨向**發(fā)展的**性變化，浮雕也開始以一種**的姿態(tài)展示自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，傳達(dá)著更具**意義的精神內(nèi)涵。與繪畫、圓雕一樣，這一時(shí)期的浮雕藝術(shù)受到眾多流派風(fēng)格的影響，象征主義、立體主義、未來(lái)主義、構(gòu)成主義、超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)主義以及波普藝術(shù)等等，在浮雕領(lǐng)域都有所表現(xiàn)。回顧世界浮雕藝術(shù)的演進(jìn)過程，可以說(shuō)浮雕藝術(shù)是在繼承、借鑒與變革中不斷發(fā)展的。各個(gè)文明區(qū)域、各個(gè)民族和各個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)家，都對(duì)浮雕藝術(shù)建設(shè)與探索做出過值得記取的貢獻(xiàn)，毫無(wú)疑問，來(lái)自整個(gè)人類的所有的歷史成就和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都為浮雕藝術(shù)的未來(lái)推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人類成為高級(jí)動(dòng)物的...

中國(guó)新石器時(shí)代較早的石雕作品，可以裴李崗文化的石磨盤、磨棒為**。它是用砂巖加工而成，外觀被設(shè)計(jì)成鞋底狀的幾何形，工整而大方，重心穩(wěn)定，其加工難度很大，需要敲打、切割、琢磨修整，涉及到各種石雕加工的基本技法。與同時(shí)的各種磨制石器相比，它更具有形式感。它不僅是對(duì)原始人生產(chǎn)勞動(dòng)的忠實(shí)記錄，還體現(xiàn)了較高的審美價(jià)值。這種凝聚著雙重性質(zhì)勞動(dòng)的石工具，往往被作為隨葬品置于死者的身旁，正是宗教般的感召力才能促使藝術(shù)家創(chuàng)造出這種罕見的石雕作品。然而在拳石器時(shí)代，由于陶塑易于造型，質(zhì)材隨處可得，因而它始終是雕塑的主流。一直到鐵器發(fā)明之前，石雕仍然是罕見的藝術(shù)品，所以，我們的注意力還得轉(zhuǎn)向石刻巖畫。很多石雕如雕刻...

此外，中國(guó)古石雕技法的另一源頭——線雕，也是出現(xiàn)于新石器時(shí)代。發(fā)現(xiàn)于江蘇連云港將軍崖的石刻雕像，據(jù)認(rèn)為就是新石器時(shí)代末期的原始先民鑿刻的。這種線刻石雕形式，在歷代的石雕創(chuàng)作中，被運(yùn)用得**為***。水獸石雕新石器時(shí)代的石雕雖然出土不多，但其風(fēng)格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動(dòng)，表明它們是象征性的作品。人首石雕盡管表現(xiàn)手法稚缺陷抽象，但并不意味著當(dāng)時(shí)雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無(wú)形的宗教力量。顯然，當(dāng)時(shí)的雕刻家是把他們主要的精力放在創(chuàng)作玉石雕刻品這上了。因...

浮雕是雕刻的一種，藝術(shù)家在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來(lái)，使它脫離原來(lái)材料的平面。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等，一般分為淺浮雕、高浮雕和凹雕3種?！案〉瘛笔侵敢环N雕刻技法，有時(shí)也指表現(xiàn)形式?！案〉瘛痹俏鞣矫佬g(shù)術(shù)語(yǔ)，近代隨西學(xué)東漸傳入中國(guó)，現(xiàn)已成為使用***的美術(shù)術(shù)語(yǔ)。“浮雕”是中文譯名，中文譯者根據(jù)大多數(shù)浮雕作品是用減地法做出來(lái)的，圖像凸起，像是浮在地子上，故譯為“浮雕”。中國(guó)古代沒有“浮雕”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，但中國(guó)古代雕刻卻很重視浮雕技法。圓雕。是單體存在的立體 擬造型藝術(shù)品，石料每個(gè)面都要求進(jìn)行加工，工藝以鏤空技法和精細(xì)剁斧見長(zhǎng)。內(nèi)蒙古出食臺(tái)石雕批發(fā)價(jià)明間梁枋長(zhǎng)3.3米，刻“中憲大夫...

佛教藝術(shù)的傳入給中國(guó)的浮雕藝術(shù)注入了新鮮的血液，石窟造像的興起為浮雕藝術(shù)在中國(guó)大地上的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。飛天形象的出現(xiàn)和演變，顯示了中國(guó)藝術(shù)家對(duì)外來(lái)文化的創(chuàng)造性接受。其飄逸的動(dòng)勢(shì)以及極富節(jié)奏和韻律感的飄帶，體現(xiàn)了中國(guó)浮雕以線造型為主的風(fēng)格。三度空間所特有的體積感、重量感，在這一時(shí)期的浮雕上顯現(xiàn)出增進(jìn)表達(dá)深度和造就凝重氣氛的優(yōu)勢(shì)。魏晉的飛天浮雕形式，初步表現(xiàn)出對(duì)深度的探索。魏晉浮雕藝術(shù)所取得的**重要的突破，在于它把以往那種近乎于平面的線刻形態(tài)，發(fā)展成突出主體的豐滿浮雕。這里所表露的、出于顯示統(tǒng)治者的威嚴(yán)和佛的莊重之需要的對(duì)“體量”的興趣，使天王、力士造像隨后**地繁榮起來(lái)。很多石雕如雕刻的...

明皇陵石牌坊明皇陵石牌坊北京明代陵墓外面的大紅門前，有石牌坊一座。整個(gè)牌坊為五間六柱十一樓，結(jié)構(gòu)勻稱和諧，造型美觀大方。牌坊用純一色的漢白玉雕制而成。柱石的上方刻有麒麟、獅子，夾柱石的浮雕有雙獅戲彩珠，牌坊上還雕刻著其他怪獸云紋。是中國(guó)建筑藝術(shù)的一大特色。全石仿木結(jié)構(gòu)，亭閣式斗拱建筑，飛檐翅角，三門四柱。高6.80米，寬6.3米。明天啟年間，因土王覃鼎征戰(zhàn)有功，朝廷賜建牌坊一座。整座牌坊上刻有“荊南雄鎮(zhèn)”，反面刻有“楚蜀屏翰”。整座牌坊上刻有“土王巡游”、“漁樵耕讀”、“云吞雨霧”、“哪吒鬧?！薄ⅰ盎笔a送子”等浮雕圖案。正面兩角有浮雕象鼻對(duì)峙。兩側(cè)基石柱各有撐鼓，石柱兩側(cè)配有石獅。牌坊于案運(yùn)...

據(jù)介紹是當(dāng)?shù)匕傩諡榱吮碚们宄特S年間（公元1856）時(shí)任隆昌知縣的肅慶而修建的。其為官期間為民辦實(shí)事，且清政廉潔，當(dāng)?shù)匕傩諡榱隧炂涔?jī)，激勵(lì)后來(lái)官員，便自愿捐銀出錢為肅慶修建了這座德政牌坊。郭玉巒功德牌坊據(jù)說(shuō)他在清朝道光年間任忠義大夫時(shí)，購(gòu)千余畝良田，其所收租金大多用在為百姓謀福利上。其救貧扶困之舉得到首肯，后為其建立功德牌坊以示表彰。坐落在縣城北面的郭王氏節(jié)孝石牌坊，所表彰的是一位郭氏的婦女。她二十三歲喪夫，為了讓九泉之下的丈夫瞑目，她辛勤操勞，將兩個(gè)兒子哺育成人。人物石雕分為一般人物石雕和宗教人物石雕。而宗教人物石雕主要指的是石雕佛像。北京石柱石雕批發(fā)價(jià)在古代印度，**受重視且相當(dāng)有影響力...

宋代《營(yíng)造法式》中記有“剔地透突”“剔地隱起”“剔地起突”三個(gè)術(shù)語(yǔ)，分別描述了三種浮雕技法:“剔地透突”即現(xiàn)代人們常說(shuō)的“透雕”；“剔地隱起”即現(xiàn)代常說(shuō)的“淺浮雕”(現(xiàn)代有很多人訛稱為“高浮雕”)；“剔地起突”即現(xiàn)代常說(shuō)的“浮雕”和“深浮雕”。根據(jù)浮雕相對(duì)于底面的突出厚度，可分為：高浮雕（雕像幾乎與背景分離）、半突浮雕、淺浮雕以及薄浮雕（類似于作品表面的刮痕）。另有線浮雕、凹浮雕。前者指刻入的浮雕，效果類似銅版畫；后者即逆方向、深入刻進(jìn)背景表面下的浮雕。中國(guó)的佛像一般都是金銅色的，預(yù)示著真誠(chéng)的信仰，材質(zhì)一般都是石材。湖北跪拜石石雕批發(fā)價(jià)早期文明原始社會(huì)解體以后，浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮。在許多文明...

浮雕在整個(gè)20世紀(jì)百年中，得到了前所未有的發(fā)展。隨著圓雕愈益趨向**發(fā)展的**性變化，浮雕也開始以一種**的姿態(tài)展示自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，傳達(dá)著更具**意義的精神內(nèi)涵。與繪畫、圓雕一樣，這一時(shí)期的浮雕藝術(shù)受到眾多流派風(fēng)格的影響，象征主義、立體主義、未來(lái)主義、構(gòu)成主義、超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)主義以及波普藝術(shù)等等，在浮雕領(lǐng)域都有所表現(xiàn)?；仡櫴澜绺〉袼囆g(shù)的演進(jìn)過程，可以說(shuō)浮雕藝術(shù)是在繼承、借鑒與變革中不斷發(fā)展的。各個(gè)文明區(qū)域、各個(gè)民族和各個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)家，都對(duì)浮雕藝術(shù)建設(shè)與探索做出過值得記取的貢獻(xiàn)，毫無(wú)疑問，來(lái)自整個(gè)人類的所有的歷史成就和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都為浮雕藝術(shù)的未來(lái)推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一般加工打到離石膏...

中國(guó)古代浮雕藝術(shù)的繁榮，集中體現(xiàn)在漢畫像石、畫像磚以及魏晉以后佛教造像與陵墓建筑之中。兩漢時(shí)期為數(shù)眾多的畫像磚，是中國(guó)特有的浮雕藝術(shù)樣式。它把敘事性和表現(xiàn)性統(tǒng)一起來(lái)，以生動(dòng)的情節(jié)和傳神的塑造，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、生產(chǎn)生活場(chǎng)面和神話故事予以形象的描繪。畫像磚中**常用的手法和表現(xiàn)形式是“平面淺浮雕”，其一般做法是在印模壓印出的凸起卻細(xì)膩平整的畫面上再加刻陰線，勾勒出畫像的細(xì)部，穿插其中的面和線使造型形象豐富而生動(dòng)。東漢的墓室石刻藝術(shù)，突出地反映了這一時(shí)期中國(guó)浮雕藝術(shù)的基本面貌?；瘜W(xué)腐蝕雕刻品。即利用化學(xué)腐蝕液與石材之間進(jìn)行的化學(xué)反應(yīng)，達(dá)到雕刻石材。云南花池石雕批發(fā)古代中國(guó)漢代畫像石中國(guó)社會(huì)進(jìn)入奴隸...

牌坊均是石坊木結(jié)構(gòu)，以青石和白石相間建造，石材顏色對(duì)比鮮明，整體和諧自然。悉為三間五樓十二柱。各樓頂皆置魚形脊飾，檐翼解都有瀟灑自然的起翹。正匾以下均以梁枋隔層。坊上形大體碩的梁、枋、柱，以及精雕細(xì)刻的斗拱、雀替、花版、垂柱等各式部件，設(shè)置巧妙，銜接精密。坊上遍布雕刻裝飾，分別用陰刻、線刻、浮雕、鏤雕、雙面雕等不同手法，刻有龍鳳、花卉、飛禽、瑞獸、人物等，活靈活現(xiàn)。不僅具有南方細(xì)膩繁縟的品味，而且融進(jìn)北方粗獷剛毅的氣派，體現(xiàn)了漳州傳統(tǒng)藝術(shù)保存濃厚中原文化色彩與大膽吸收外來(lái)文化的特點(diǎn)。石闕和牌坊石雕。如孔廟石碑坊石雕。生肖狗石雕供應(yīng)商原始時(shí)代的巖畫、線刻，無(wú)論是模擬自然的寫實(shí)物象或是裝飾性的圖案...

中國(guó)古代浮雕藝術(shù)的繁榮，集中體現(xiàn)在漢畫像石、畫像磚以及魏晉以后佛教造像與陵墓建筑之中。兩漢時(shí)期為數(shù)眾多的畫像磚，是中國(guó)特有的浮雕藝術(shù)樣式。它把敘事性和表現(xiàn)性統(tǒng)一起來(lái)，以生動(dòng)的情節(jié)和傳神的塑造，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、生產(chǎn)生活場(chǎng)面和神話故事予以形象的描繪。畫像磚中**常用的手法和表現(xiàn)形式是“平面淺浮雕”，其一般做法是在印模壓印出的凸起卻細(xì)膩平整的畫面上再加刻陰線，勾勒出畫像的細(xì)部，穿插其中的面和線使造型形象豐富而生動(dòng)。東漢的墓室石刻藝術(shù)，突出地反映了這一時(shí)期中國(guó)浮雕藝術(shù)的基本面貌。雕刻經(jīng)驗(yàn)豐實(shí)的雕塑家或老藝人一般憑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)鑒定石料的質(zhì)量。遼寧欄桿石雕電話在隆昌石牌坊群里，人們都會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)有的牌坊正門...

青田石雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到殷商時(shí)期，這已被1989年冬江西新干縣出土的商代文物"玉羽人"得以考證。自十九世紀(jì)以來(lái)，青田石雕多次在國(guó)際博覽會(huì)上得金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，贏得極高的聲譽(yù)，新中國(guó)成立后，又多次被黨和國(guó)家入選作國(guó)禮贈(zèng)送外國(guó)元首。1992年國(guó)家郵電部專門發(fā)行了四枚石雕特種郵票，1995年、1996年青田分別被***有關(guān)部門命名為"中國(guó)石雕藝術(shù)之鄉(xiāng)"和"中國(guó)石雕之鄉(xiāng)"。近年來(lái)，青田石雕更因其施藝精湛、精雕細(xì)鏤、巧奪天工，而被喻為中華民族藝苑奇葩，日益成為名人雅士的收藏時(shí)尚，在海內(nèi)外深受歡迎。動(dòng)物石雕是造型藝術(shù)的一種。安徽地雕石雕批發(fā)價(jià)中國(guó)古代浮雕藝術(shù)的繁榮，集中體現(xiàn)在漢畫像石、畫像磚以及魏晉以后...

從人類藝術(shù)的起源就開始了石雕的歷史?？梢哉f(shuō)，迄今人類包羅萬(wàn)象的藝術(shù)形式中，沒有哪一種能比石雕更古老了，也沒有哪一種藝術(shù)形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂見、萬(wàn)古不衰。石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期。從那時(shí)候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長(zhǎng)的歷史中，石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進(jìn)步。不同時(shí)期，石雕在類型和樣式風(fēng)格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動(dòng)而又實(shí)在的人類歷史。佛教徒修佛法的方法之一叫做觀佛，觀佛不僅*是看石雕佛像，還要沉思默想，通過觀佛想象佛的崇高...

宋代《營(yíng)造法式》中記有“剔地透突”“剔地隱起”“剔地起突”三個(gè)術(shù)語(yǔ)，分別描述了三種浮雕技法:“剔地透突”即現(xiàn)代人們常說(shuō)的“透雕”；“剔地隱起”即現(xiàn)代常說(shuō)的“淺浮雕”(現(xiàn)代有很多人訛稱為“高浮雕”)；“剔地起突”即現(xiàn)代常說(shuō)的“浮雕”和“深浮雕”。根據(jù)浮雕相對(duì)于底面的突出厚度，可分為：高浮雕（雕像幾乎與背景分離）、半突浮雕、淺浮雕以及薄浮雕（類似于作品表面的刮痕）。另有線浮雕、凹浮雕。前者指刻入的浮雕，效果類似銅版畫；后者即逆方向、深入刻進(jìn)背景表面下的浮雕。人物石雕分為一般人物石雕和宗教人物石雕。而宗教人物石雕主要指的是石雕佛像。天津佛塔石雕定制這四座被評(píng)為**保護(hù)文物，它們分別位于市區(qū)香港路北段...