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龍華殯儀館的天使酒家是我館特設(shè)的用餐酒家，酒家內(nèi)采用現(xiàn)代化賓館的格調(diào)，分大堂和包廂，配置紅木餐桌椅，環(huán)境典雅舒適，清潔衛(wèi)生，菜肴精致，價(jià)格合理，服務(wù)周到，并可為您廉價(jià)提供喝糖茶等月良務(wù)。喪葬用品：為了方便家屬購(gòu)買喪葬用品，該館出售各類骨灰盒、壽衣、鮮花籃、紙花圈及一系列小商品。龍華殯儀館的安息堂擁有厲害的骨灰寄存室—安息堂。內(nèi)設(shè)全封閉寄存格位萬(wàn)余只，具有防水、防潮、防火之功能。堂內(nèi)干凈、明亮、環(huán)境整潔，為逝者提供了一個(gè)安靜的棲息之所。七七四十九日而七魄皆備。龍華殯儀館附近交通壽衣，裝殮死者的衣服，是指為亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長(zhǎng)壽之意?，F(xiàn)代，比較西化的...

盡管在長(zhǎng)期的奴隸制社會(huì)、封建社會(huì)中，土葬厚葬占據(jù)統(tǒng)治地位，然而薄葬和厚葬的兩種思想斗爭(zhēng)卻沒(méi)有停止過(guò)。在葬法上，火葬在古代就有，從1954年發(fā)掘的甘肅省臨挑市洼由史前遺址中，發(fā)現(xiàn)盛有人類火化后骨灰的大陶罐。說(shuō)明在史前就有了火葬，具有文字可靠證，在先秦就有火葬，后又盛行于唐宋，哀征于明清?！赌印す?jié)葬》記載“秦之西有議渠之國(guó)其親戚死，聚柴薪而走之”《列子·楊朱篇》有晏平仲關(guān)于尸體處置的記載，“祭死，其在我栽費(fèi)焚亦可”。初漢冬年，佛教傳入我國(guó)，對(duì)火葬在民間流行有密切關(guān)系，到唐宋火葬有進(jìn)一步發(fā)展。燒七，亦稱做七、齋七、理七、七七齋等，是民間常見(jiàn)的奠祭習(xí)俗。上海市龍華殯儀館哪里火化壽衣包含的物件。壽衣：...

著衣經(jīng)要在漲潮的時(shí)候唱，因?yàn)?漲"字有積攢家財(cái)?shù)囊馑?。如果在這個(gè)時(shí)候哭，他的家業(yè)就能夠像潮水一樣不斷地高漲。如果死者是女性，女兒還要給母親唱"梳頭歌"。不管怎么樣，入殮的時(shí)候會(huì)唱的子女和親屬都要唱"哭喪歌"，傾訴自己對(duì)死者的思念之情。而出殯的這天清早，長(zhǎng)房媳婦要唱"開(kāi)大門(mén)"。因?yàn)槊耖g認(rèn)為，人死了就會(huì)被打入十八層地獄，不哭開(kāi)大門(mén)的話，死者就會(huì)在陰間受罪。出殯的時(shí)候，女兒或媳婦要唱"出材經(jīng)"，回來(lái)后唱"床祀經(jīng)"。唱"亭子經(jīng)"是為了讓死者能夠在陰間路上歇腳乘涼。當(dāng)設(shè)靈臺(tái)的時(shí)候，要唱"靈臺(tái)經(jīng)"這種唱經(jīng)的習(xí)俗大多由女性來(lái)主持，目的是為了讓死者平安的到達(dá)陰間。哀辭文體是誄辭的旁支。上海市場(chǎng)中路803弄到龍...

當(dāng)代的殯葬改變是1956年由黨和國(guó)家引導(dǎo)的簽名倡議發(fā)起的。此后國(guó)家分別于1983年、1991年和2013年三次倡議黨員干部應(yīng)節(jié)儉辦喪，帶頭實(shí)行火葬和生態(tài)葬。大量事實(shí)表明，一個(gè)地區(qū)的殯葬改變開(kāi)展得是否深入，與當(dāng)?shù)亍耙话咽帧笔欠裰匾?、與黨員干部是否起到模范帶頭作用直接相關(guān)。同理，殯葬改變的良好局面也很容易被兩三個(gè)黨員干部的違規(guī)行為破壞。黨員干部應(yīng)成為殯葬改變的重要推動(dòng)力量和表率人群。一般民眾的思想認(rèn)識(shí)畢竟不同于黨員干部，這也決定了殯葬改變的漸進(jìn)性特征，因此，應(yīng)對(duì)民眾多多教育引導(dǎo)，而不是一味強(qiáng)制，否則將適得其反。在中國(guó)傳統(tǒng)葬禮上，老人的壽衣多數(shù)由女兒來(lái)買，兒子負(fù)責(zé)辦理迎賓、發(fā)喪等事宜。虹橋t2到龍華...

城市上層人家,多是先發(fā)出請(qǐng)知帖,在親友中請(qǐng)人協(xié)助辦理喪事。辦理喪事的有總管喪務(wù),另有內(nèi)柜、外柜、管廚、知賓等。差人給親友送“長(zhǎng)班條”和訃聞,訃聞格式要求稱謂得當(dāng),具名皆為男性,父亡稱“孤子”,母亡稱“哀子”,父母皆故稱“孤哀子”。有的官商之家還隨訃聞發(fā)出“哀啟”和“行狀”。哀啟是由孝子具名詳述死者生平、嘉言懿行的啟事;行狀是請(qǐng)名人為死者撰寫(xiě)的傳記,用以征求誄文、祭文、碑文等。喪家的大門(mén)和屋門(mén),均斜貼一白紙條,稱“封門(mén)”。再用2尺長(zhǎng)的秫秸夾幾張火紙,插在大門(mén)框上。男喪插在左方,女喪插右方,稱“出單”,以示家有喪事。殯葬文化是人們?cè)诎仓貌⒌磕钍耪叩囊幌盗谢顒?dòng)中形成的殯葬觀念、殯葬禮儀、殯葬規(guī)范和殯...

處理好殯葬改變兩個(gè)階段的關(guān)系：一代黨和國(guó)家引導(dǎo)的在規(guī)劃殯葬改變藍(lán)圖時(shí)，曾將火葬、保留骨灰視為改變的一階段；從保留骨灰轉(zhuǎn)變?yōu)椴槐Ａ艄腔?，視為第二階段。根據(jù)這一藍(lán)圖，公墓是過(guò)渡性產(chǎn)物。上世紀(jì)末相關(guān)部門(mén)部門(mén)對(duì)公墓用地供應(yīng)趨緊，供需矛盾加劇，墓地價(jià)格上漲。一些農(nóng)村地區(qū)公益性公墓建設(shè)缺位，現(xiàn)代殯葬設(shè)施尤為匱乏。在此基礎(chǔ)上一味追求火化率，往往會(huì)適得其反?？v觀幾十年來(lái)殯葬改變歷史，在某種程度上也是一部現(xiàn)代殯葬服務(wù)資源配置不斷完善、殯葬服務(wù)質(zhì)量不斷提升的歷史。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習(xí)俗，大多按照家鄉(xiāng)習(xí)俗，有村里長(zhǎng)輩或老一輩懂得比較多的指引去做。上海市龍華殯儀館24小時(shí)上門(mén)接尸熱線著喪服俗稱“戴孝”。死...

著喪服俗稱“戴孝”。死者家中成員身穿白布袍,鞋上縫白布蓋鞋幫,分別謂“孝衣”、“服鞋”,統(tǒng)稱“破孝”。死者之子、婦和未婚的女兒,要在孝衣外披麻巾、扎麻繩,孝子頭戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁墜兩個(gè)棉花球,如父尚在的在右邊釘,母尚在的在左邊釘,表示極端哀痛,塞耳不聞外事。孝婦孝女頭扎白布和白頭繩。舊時(shí)的喪服制度,以親疏為等差,有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種,統(tǒng)稱“五服”。斬衰為重的喪服,服期3年;齊衰次于斬衰,服期1年;大功服期9個(gè)月,小功服期5個(gè)月,緦麻服期3個(gè)月。所謂殯葬，“殯”即是敬拜和哀悼死者即喪禮;“葬”則是埋葬尸體的舉動(dòng)。徐匯龍華殯儀館電話悼詞要注意些什么問(wèn)題呢？語(yǔ)言要簡(jiǎn)樸、嚴(yán)肅...

上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓，始建于1952年，1954年有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)將龍華公墓一分為二正式成立龍華殯儀館。位于徐匯區(qū)漕溪路210號(hào)，占地面積4.4萬(wàn)平方米，建筑面積1.4萬(wàn)平方米，綠化面積2.1萬(wàn)平方米。它的興建成為上海市大范圍推行火葬的一個(gè)歷史性標(biāo)志。1984年更名為上海市龍華殯儀館。年殯殮量高達(dá)2.7萬(wàn)具，堪稱世界大的殯儀館。2017年11月，上海市龍華殯儀館獲得國(guó)家精神文明建設(shè)指導(dǎo)會(huì)授予的“第五屆全國(guó)文明單位”榮譽(yù)稱號(hào)。近年來(lái),在上海市民政局、殯葬管理處和殯葬服務(wù)中心的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)全體員工的努力，龍華殯儀館的各項(xiàng)事業(yè)得到了飛速發(fā)展。龍華殯儀館可以根據(jù)家屬要求，提供殯葬用品、安排喪事大...

龍華殯儀館是一所可以提供各項(xiàng)配套殯殮服務(wù)的大型綜合殯儀館，為滿足不同層次喪事的需求，本館逐步新建和改造了館內(nèi)的設(shè)施設(shè)備。目前館內(nèi)設(shè)大廳一座，西式特色禮廳二座（永樂(lè)廳、安樂(lè)廳），中式特色禮廳三座（瞻苑廳、覺(jué)苑廳、凈苑廳）和其它類型禮廳十七座。共有二十二座禮廳。五大特色廳不僅可以開(kāi)追悼會(huì)，還提供通宵守靈服務(wù)，里面提供了家屬守靈休息室，衛(wèi)生間、臥室及冷暖空調(diào)等完善的設(shè)備設(shè)施。解決了一些喪家住房小、守靈不便之困難。悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。上海嘉定北到龍華殯儀館交通殯葬文化是人們?cè)诎仓貌⒌磕钍耪叩囊幌盗谢顒?dòng)中形成的殯葬觀念、殯葬禮儀、殯葬規(guī)范和殯葬習(xí)俗的總稱。殯葬文化作為人類...

上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓，始建于1952年，1954年有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)將龍華公墓一分為二正式成立龍華殯儀館。位于徐匯區(qū)漕溪路210號(hào)，占地面積4.4萬(wàn)平方米，建筑面積1.4萬(wàn)平方米，綠化面積2.1萬(wàn)平方米。龍華殯儀館的興建成為上海市大范圍推行火葬的一個(gè)歷史性標(biāo)志。1984年更名為上海市龍華殯儀館。龍華殯儀館年殯殮量高達(dá)2.7萬(wàn)具，堪稱世界大的殯儀館。上海市龍華殯儀館獲得國(guó)家精神文明建設(shè)指導(dǎo)會(huì)授予的“第五屆全國(guó)文明單位”榮譽(yù)稱號(hào)。忌日源于佛教說(shuō)、道教說(shuō)、周代“虞祭”等，都可作為參考來(lái)幫助我們理解這種習(xí)俗。上海龍華殯儀館龍華殯儀館通過(guò)全體員工的努力各項(xiàng)事業(yè)得到了飛速發(fā)展。祭奠用白色（如祭幛、喪服...

中國(guó)傳統(tǒng)壽衣設(shè)計(jì)多采取古代服飾作為參考，并將吉祥圖騰刺繡印制于其上。傳統(tǒng)樣式的大多繡五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍(lán)、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白(意為鋪金蓋銀)，被面常繡"八仙"。少數(shù)鄉(xiāng)村還沿用這類壽衣，但多數(shù)農(nóng)村和城市移風(fēng)易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習(xí)慣上仍稱壽衣?，F(xiàn)代壽衣大多較為隨意，有采用西式化的喪葬服飾，也有選擇傳統(tǒng)壽衣服飾的，但是目前較多的還是選擇死者生前服飾加以處理改良。我國(guó)國(guó)策對(duì)土葬(遺體直接下葬)有著很嚴(yán)格的規(guī)定，所以一般都是火化后埋葬骨灰，一般不存在遺體直接下葬的情況。于是乎壽衣便不在考慮與尸體的共存性問(wèn)題，所以一般采...

龍華殯儀館預(yù)定服務(wù)項(xiàng)目可以退嗎？除必須做的服務(wù)項(xiàng)目之外，無(wú)特殊情況預(yù)定的鮮花、告別廳或已經(jīng)使用的物品不能退。殯儀服務(wù)是一個(gè)特殊的服務(wù)行業(yè)，雖然說(shuō)在服務(wù)形式上與商業(yè)服務(wù)有相同之處，但銷售的商品比較特殊。比如鮮花，一送到殯儀館，就馬上進(jìn)入剪插工序，如果要退，殯儀館的損失會(huì)非常大。我們和進(jìn)貨商也有約定，到了殯儀館的鮮花不能退貨，因此，家屬在選擇使用鮮花時(shí)，一定要慎重，如果確實(shí)要退，按照“合同”應(yīng)承擔(dān)50%的違約金，也請(qǐng)您諒解。告別廳，目前我館有告別廳3個(gè)，每天舉行告別儀式的多達(dá)20余場(chǎng)，為了確保工作的順利進(jìn)行，我們對(duì)不同的告別廳，劃分了合理的使用時(shí)限，這樣也是便于民眾舉行告別。如果您提出退廳，將會(huì)打...

處理好殯葬改變兩個(gè)階段的關(guān)系：一代黨和國(guó)家引導(dǎo)的在規(guī)劃殯葬改變藍(lán)圖時(shí)，曾將火葬、保留骨灰視為改變的一階段；從保留骨灰轉(zhuǎn)變?yōu)椴槐Ａ艄腔?，視為第二階段。根據(jù)這一藍(lán)圖，公墓是過(guò)渡性產(chǎn)物。上世紀(jì)末相關(guān)部門(mén)部門(mén)對(duì)公墓用地供應(yīng)趨緊，供需矛盾加劇，墓地價(jià)格上漲。一些農(nóng)村地區(qū)公益性公墓建設(shè)缺位，現(xiàn)代殯葬設(shè)施尤為匱乏。在此基礎(chǔ)上一味追求火化率，往往會(huì)適得其反。縱觀幾十年來(lái)殯葬改變歷史，在某種程度上也是一部現(xiàn)代殯葬服務(wù)資源配置不斷完善、殯葬服務(wù)質(zhì)量不斷提升的歷史。殯儀館的悼詞是從古代的誄（lěi）辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來(lái)的。上海市龍華殯儀館咨詢問(wèn)價(jià)市殯儀館是否提供24小時(shí)服務(wù)？市殯儀館24小時(shí)實(shí)行接運(yùn)尸...

哪些服務(wù)項(xiàng)目是必須要做的？答：火化、消毒抬尸、靈骨處理共三項(xiàng)。解：對(duì)遺體的處理，國(guó)家《殯葬管理?xiàng)l例》以及省市殯葬管理部門(mén)都有嚴(yán)格的要求，火化是殯葬改變的重要組成部分，除特定少數(shù)民族外，其他都應(yīng)實(shí)行火化。消毒（抬尸）按照國(guó)家《傳染病防治法》針對(duì)因疾病死亡的遺體有嚴(yán)格的要求，進(jìn)行消毒是必不可少的工作環(huán)節(jié)。靈骨處理，一般情況下，大家都認(rèn)為遺體火化后只剩“灰”，其實(shí)不然，人體90%以上由水、蛋白質(zhì)等物質(zhì)組成，火化剩余物是“無(wú)機(jī)物骨骼”，這樣就需要工作人員進(jìn)行必要的技術(shù)處理，比如：清理、碾壓、裝袋等，方可裝入靈骨盒內(nèi)。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習(xí)俗，大多按照家鄉(xiāng)習(xí)俗，有村里長(zhǎng)輩或老一輩懂得比較多的指...

在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實(shí)際上是給死者進(jìn)行的第1次化妝，但是這樣的的沐浴更衣，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了服裝本身的物質(zhì)形式。衣服的正面和反面，和穿衣的單數(shù)和雙數(shù)一樣，是人們?cè)谏c死、陰與陽(yáng)交接的人生換屆"中，舉行的較后一次換裝儀式。這種被稱為"反飾的習(xí)俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的靈魂沒(méi)有辦法停留在陽(yáng)間。同時(shí)也有通過(guò)反正顛倒來(lái)暗喻陰陽(yáng)兩界的意思，因?yàn)樵谌藗兊挠^念里，陰陽(yáng)兩界的人對(duì)事物的看法也是完全顛倒過(guò)來(lái)的。壽衣已經(jīng)成為人們的靈魂觀念中靈魂的一個(gè)代碼了。壽衣上一般不用扣子、緞子，因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。上海市龍華殯儀館殯儀車有有幾種中華民族殯葬習(xí)俗和殯葬文化積厚流光，數(shù)...

龍華殯葬設(shè)置有業(yè)務(wù)辦公室，匯聚了車輛調(diào)度、業(yè)務(wù)洽談、熱線電話等服務(wù)項(xiàng)目。每一個(gè)項(xiàng)目的管理都實(shí)行了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化的方式，并且采用隔斷式設(shè)計(jì)，讓消費(fèi)者更加方便和自由；其次，龍華殯葬在風(fēng)格設(shè)計(jì)方面呈現(xiàn)出了獨(dú)特的民族文化氛圍。在品牌的門(mén)店內(nèi)，人們可以看到有的廳堂承襲了中國(guó)傳統(tǒng)建筑韻味，有的則呈現(xiàn)出了鮮明的歐式教堂風(fēng)格，讓消費(fèi)者們有了更多選擇；然后，龍華殯葬還創(chuàng)新性地推出了不同車輛選擇服務(wù)，比如凱迪拉克、紅旗、桑塔納、別克等，40多輛各種車款的車輛，充分滿足了消費(fèi)者的多樣化需求。在現(xiàn)代人眼里，老人沒(méi)有去世就提前準(zhǔn)備壽衣，是對(duì)老人的大不敬行為。上海市龍華殯葬全天上門(mén)接尸熱線殯葬設(shè)施供需緊張的地方在城鎮(zhèn)化的農(nóng)...

骨灰盒一般情況下多數(shù)是蓋紅色的布。黃色布和黑色布用的較少。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習(xí)俗，大多按照家鄉(xiāng)習(xí)俗，有村里長(zhǎng)輩或老一輩懂得比較多的指引去做，如果不清楚可以參照下面的介紹。下葬的時(shí)候，由親屬鋪金布于石穴底層，以有照片的一面為正面，按朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢。如用骨灰盒保護(hù)箱時(shí)，應(yīng)由親屬先將金布鋪于保護(hù)箱底部，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢，骨灰盒左右或前后縫隙中放入干燥劑。在石穴空間允許的情況下，還可置放逝者生前喜愛(ài)的物品，不要放入有污染或有安全隱患的物件。少量黃紙暖穴，以免發(fā)生石棺爆裂。親...

家屬能否到車間為逝者穿衣、妝容？答：可以，但必須采取防護(hù)措施。無(wú)特殊情況逝者家屬用不要到車間為逝者穿衣、妝容。這是因?yàn)?，人死亡后?huì)產(chǎn)生大量細(xì)菌和不好的，如不采取相應(yīng)防護(hù)措施，會(huì)給家屬身體健康帶來(lái)嚴(yán)重的安全隱患。因此，我們不提倡家屬進(jìn)入工作區(qū)域。特殊情況須報(bào)批后才能進(jìn)入工作區(qū)域，但必須做好相應(yīng)的防護(hù)措施（必須穿戴一次性隔離服、手套、口罩等），在工作人員引導(dǎo)下進(jìn)入。遺體保存有幾種形式？自管、冷凍、冷藏3種形式。自管——由于習(xí)俗的原因，目前尚有部分遺體存放于居民家中，供親朋瞻仰（但夏天遺體不宜在家中存放）。冷凍——溫度越低細(xì)菌滋生越慢，遺體保存時(shí)間長(zhǎng)，不容易變質(zhì)，但也消耗大量能源，不適合立即出柜，遺...

給老人買壽衣要看看壽衣價(jià)格：相信很多人看重的不是品牌和材質(zhì)，而是壽衣的價(jià)格。提到壽衣的價(jià)格與壽衣的品牌和材質(zhì)相關(guān)，品質(zhì)好的材質(zhì)做成的壽衣，價(jià)格自然不菲，諸如某品牌的蠶絲唐裝、韓國(guó)絨現(xiàn)代裝，價(jià)格往往比較高。而用棉質(zhì)做成的壽衣，不僅價(jià)格偏低，而且品質(zhì)也有保證，可以說(shuō)是性價(jià)比較高的壽衣了?，F(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，不僅體現(xiàn)在品質(zhì)上，而且體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。不同工藝做成的壽衣，細(xì)節(jié)上的差別往往更為明顯。與現(xiàn)代工藝相比，傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，往往更能突出壽衣的細(xì)節(jié)和人性關(guān)懷，因而更受消費(fèi)者的喜愛(ài)。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習(xí)俗，大多按照家鄉(xiāng)習(xí)俗，有村里長(zhǎng)輩或老一輩懂得比較多的指引去做。上海龍華...

著喪服俗稱“戴孝”。死者家中成員身穿白布袍,鞋上縫白布蓋鞋幫,分別謂“孝衣”、“服鞋”,統(tǒng)稱“破孝”。死者之子、婦和未婚的女兒,要在孝衣外披麻巾、扎麻繩,孝子頭戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁墜兩個(gè)棉花球,如父尚在的在右邊釘,母尚在的在左邊釘,表示極端哀痛,塞耳不聞外事。孝婦孝女頭扎白布和白頭繩。舊時(shí)的喪服制度,以親疏為等差,有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種,統(tǒng)稱“五服”。斬衰為重的喪服,服期3年;齊衰次于斬衰,服期1年;大功服期9個(gè)月,小功服期5個(gè)月,緦麻服期3個(gè)月。保持衛(wèi)生：更衣過(guò)程，要保持遺體與周圍環(huán)境的干凈整潔。上海市龍華殯儀全天咨詢中心白事聯(lián)系電話處理好殯葬改變兩個(gè)階段的關(guān)系：一代黨...

人死之后,立即差人前往親友、街坊鄰居家報(bào)喪。城市上層人家,多是先發(fā)出請(qǐng)知帖,在親友中請(qǐng)人協(xié)助辦理喪事。辦理喪事的有總管喪務(wù),另有內(nèi)柜、外柜、管廚、知賓等。差人給親友送“長(zhǎng)班條”和訃聞,訃聞格式要求稱謂得當(dāng),具名皆為男性,父亡稱“孤子”,母亡稱“哀子”,父母皆故稱“孤哀子”。有的官商之家還隨訃聞發(fā)出“哀啟”和“行狀”。哀啟是由孝子具名詳述死者生平、嘉言懿行的啟事;行狀是請(qǐng)名人為死者撰寫(xiě)的傳記,用以征求誄文、祭文、碑文等。喪家的大門(mén)和屋門(mén),均斜貼一白紙條,稱“封門(mén)”。再用2尺長(zhǎng)的秫秸夾幾張火紙,插在大門(mén)框上。男喪插在左方,女喪插右方,稱“出單”,以示家有喪事。壽鞋為棉制，底上有蓮花，因蓮臺(tái)是佛的座...

龍華殯儀館是否提供24小時(shí)服務(wù)？龍華殯儀館24小時(shí)實(shí)行接運(yùn)尸體服務(wù)，辦理當(dāng)天火化手續(xù)時(shí)間為：早上8∶30—15∶00(中午、節(jié)假日不休息，不含春節(jié))；火化時(shí)間：早上8∶30—15∶00(中午、節(jié)假日不休息，不含春節(jié))。辦理一單火化業(yè)務(wù)，一般需要多長(zhǎng)時(shí)間？一般當(dāng)天可以辦完相關(guān)事項(xiàng)。殯葬服務(wù)：1、我市現(xiàn)有多少個(gè)墓園，收費(fèi)情況如何，近期內(nèi)是否會(huì)批準(zhǔn)新建墓園？ 我市現(xiàn)有墓園25家，其中，經(jīng)營(yíng)性墓園5家，公益性墓園20家。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供骨灰安葬服務(wù)的公共墓地，一般由村民會(huì)提出申請(qǐng)，報(bào)縣級(jí)民政部門(mén)批準(zhǔn)，公益性公墓收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)由各個(gè)區(qū)提出申請(qǐng)，報(bào)有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)。經(jīng)營(yíng)性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰安葬，實(shí)行...

龍華殯儀館的車輛作為一種革新嘗試，增設(shè)了凱迪拉克、紅旗、別克、，福特—全順、桑塔納、佳奔面包車等各種車款四十多輛，出殯時(shí)家屬可隨行，接運(yùn)遺體既好、穩(wěn)當(dāng)，又清潔、衛(wèi)生，這在上海各殯儀館中尚屬**。涉外殯運(yùn)：涉外殯運(yùn)是向港、澳、臺(tái)同胞、華僑和外國(guó)友人推出的特色服務(wù)(包括土葬)，現(xiàn)已逐步積累和完善了涉外“一條龍”規(guī)范程序。家屬只需來(lái)一個(gè)電話，傳真或郵寄必要的資料，我館即代為辦妥出關(guān)所需的證件及材料。凡有特殊需求的家屬，請(qǐng)與涉外殯運(yùn)小組聯(lián)系?？迒适侵袊?guó)喪葬禮俗的一大特色。上海龍華殯葬二十四小時(shí)上門(mén)服務(wù)白事聯(lián)系電話在下葬之后，還必須堅(jiān)守七個(gè)七，據(jù)說(shuō)這種習(xí)俗特別折磨人，也就是民間相傳的77共49天。也算是...

殯葬文化是人們?cè)诎仓貌⒌磕钍耪叩囊幌盗谢顒?dòng)中形成的殯葬觀念、殯葬禮儀、殯葬規(guī)范和殯葬習(xí)俗的總稱。殯葬文化作為人類文化的一個(gè)組成部分，它的產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史階段，是人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象。它表達(dá)了人們對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)人生永恒的追求、對(duì)孝道的遵循和對(duì)先人的報(bào)恩心理。我國(guó)殯葬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。單就死亡的稱謂來(lái)說(shuō)就有很多種，一般稱“仙去”、“老了”、“作古”、“逝世”等；帝王的死稱“駕崩”，諸侯王的死稱“薨"[hong]，和尚死了叫“圓寂”，道士死了叫“登仙”或“羽化”。單從死亡的稱謂就反映出我國(guó)殯葬文化的豐富性。從葬式上來(lái)分，就有土葬、火葬、天葬、水葬、樹(shù)葬等、尤以重慶、云南、貴州等地...

殯葬文化有滿足社會(huì)心理需求的作用。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，殯葬活動(dòng)由較初的簡(jiǎn)單的遺體掩埋發(fā)展到現(xiàn)在的遺體處理、葬儀葬式豐富多彩，這體現(xiàn)了人類對(duì)自身價(jià)值和生命尊嚴(yán)的認(rèn)識(shí)也不斷深入，從某些方面來(lái)說(shuō)，殯葬活動(dòng)已成為安慰人I們心理，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要活動(dòng)，而殯葬消費(fèi)也成為了以心理消費(fèi)為主的行為。殯葬文化強(qiáng)化了人們的歸宿感，很多人不管在什么地方生活，去世后都想安葬在故鄉(xiāng)，有葉落歸根的情節(jié)，而子女也以先祖的墓穴作為精神的依托。同時(shí)通過(guò)喪葬活動(dòng)也是對(duì)未盡人子之責(zé)的一種彌補(bǔ)，以獲得心理的安慰。及時(shí)將更換下來(lái)的衣物以及其他污物放人專屬污物袋中。上海市龍華殯葬客服聯(lián)系電話壽衣從廣義上理解，品種不計(jì)其數(shù)，家屬完全可以根...

在異地遺體運(yùn)輸有什么要求？遺體的運(yùn)輸必須由殯儀館的專屬遺體運(yùn)輸車輛承辦。關(guān)于遺體的運(yùn)輸，國(guó)家《殯葬管理?xiàng)l例》有明確的要求，“運(yùn)輸遺體必須進(jìn)行必要的技術(shù)處理，確保衛(wèi)生，防止污染環(huán)境”。因此，無(wú)論是異地運(yùn)輸遺體還是正常情況下的遺體運(yùn)輸，都應(yīng)由殯儀館來(lái)承辦。如果是傳染疾病死亡遺體，原則上就地火化，如有特殊情況確需運(yùn)往其它地方，逝者家屬要向縣級(jí)以上殯葬管理部門(mén)提出申請(qǐng)，經(jīng)同意并出具證明后，由殯儀館專屬車輛運(yùn)送。在諸多祭日中，“五七”和“三周年”為隆重，俗稱：“五七三周年，不燒不周全。上海市龍華殯葬全天服務(wù)白事電話殯葬文化首先是重孝道，儒家文化以孝道為較基本出發(fā)點(diǎn)，孔子認(rèn)為“孝也者，德之本也”，即孝是禮...

從形式上來(lái)看，現(xiàn)代民間哭喪歌，亦即挽歌可以分成三類：一是"散哭"；二是"套頭"；三為"經(jīng)"。散哭的特點(diǎn)是"隨心翻"，想到什么就哭什么，搭著什么就唱什么，沒(méi)有限制。其內(nèi)容主要是傾訴對(duì)死者的思念之情，自責(zé)對(duì)長(zhǎng)輩的不孝，悲嘆自己的苦難身世。至于套頭，是有內(nèi)容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二個(gè)尋娘"、"十二月花名"等?？薜臅r(shí)候是哭別人的好處，訴自己的苦楚。"經(jīng)"是結(jié)合喪葬儀式來(lái)唱的。病人死后，由女兒或者媳婦唱"買衣經(jīng)"、"著衣經(jīng)"等?？薜臅r(shí)候眼淚不能夠掉到死者的身上，否則的話尸體就會(huì)變成僵尸，沒(méi)有辦法腐爛，也就不能輪回了。另外一種說(shuō)法是，閻羅王看到死者的身上有淚痕，就會(huì)把他拒之門(mén)外，死者就只好在陰間...

辦理喪事一般程序：1、開(kāi)據(jù)死亡證明：正常死亡的一體憑醫(yī)療衛(wèi)生部門(mén)所出據(jù)的“居民醫(yī)學(xué)死亡證明書(shū)”，五保戶或故于家中的老人可憑居委會(huì)、村委會(huì)出據(jù)的死亡證明，到就近的醫(yī)院換取醫(yī)療機(jī)構(gòu)出據(jù)的死亡證明。非正常死亡者或無(wú)名尸，憑區(qū)縣公安、司法部門(mén)出據(jù)的死亡證明辦理火化手續(xù)。2、聯(lián)系喪事業(yè)務(wù)：家屬去人或打電話與殯儀服務(wù)中心聯(lián)系，確定辦喪事的時(shí)間，選定殯儀館，預(yù)定殯儀車，告別室等事宜。3、接送遺體：辦理喪事當(dāng)天，按照事先約定好的時(shí)間、地點(diǎn)等候殯儀車，同時(shí)攜帶好死亡證明。4、殯儀館：舉行告別儀式，火化遺體后，挑選骨灰盒，繳納喪葬費(fèi)用，等待骨灰，寄存骨灰。5、存放親人骨灰包括：骨灰堂、壁式安裝、骨灰深葬、骨灰林、...

殯儀館和火葬場(chǎng)不是一個(gè)概念，但是它們通常在一起。殯儀館的職能是負(fù)責(zé)死者入葬之前的喪事，比如追悼會(huì)，提供所需的場(chǎng)所、和像花圈之類的用品，也會(huì)賣骨灰盒，只是隨著國(guó)家對(duì)殯葬市場(chǎng)的開(kāi)放，私營(yíng)骨灰盒的出現(xiàn)，讓逝者家屬有了更多的選擇?；鹪釄?chǎng)的職能是將死者火化，就是將死者的尸體安放在一個(gè)棺材里，再將棺材放入火化爐中進(jìn)行火化，較后將骨灰放到買好的骨灰盒里。有些地方，火葬場(chǎng)是隸屬于殯儀館的。殯儀館是設(shè)置于城鎮(zhèn)中承包喪葬事宜的機(jī)構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火葬場(chǎng)。中國(guó)推行火葬，為火葬提供服務(wù)。殯儀館為殯葬提供接運(yùn)尸體、火化、骨灰寄存以及悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng)等項(xiàng)服務(wù)。部份龍華殯儀館還會(huì)提供相關(guān)的入殮服務(wù)，例如...

預(yù)定服務(wù)項(xiàng)目可以退嗎？答：除必須做的服務(wù)項(xiàng)目之外，無(wú)特殊情況預(yù)定的鮮花、告別廳或已經(jīng)使用的物品不能退。解：殯儀服務(wù)是一個(gè)特殊的服務(wù)行業(yè)，雖然說(shuō)在服務(wù)形式上與商業(yè)服務(wù)有相同之處，但銷售的商品比較特殊。比如鮮花，一送到殯儀館，就馬上進(jìn)入剪插工序，如果要退，殯儀館的損失會(huì)非常大。我們和進(jìn)貨商也有約定，到了殯儀館的鮮花不能退貨，因此，家屬在選擇使用鮮花時(shí)，一定要慎重，如果確實(shí)要退，按照“合同”應(yīng)承擔(dān)50%的違約金，也請(qǐng)您諒解。告別廳，目前我館有告別廳3個(gè)，每天舉行告別儀式的多達(dá)20余場(chǎng)，為了確保工作的順利進(jìn)行，我們對(duì)不同的告別廳，劃分了合理的使用時(shí)限，這樣也是便于民眾舉行告別。如果您提出退廳，將會(huì)打亂...