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殯葬人員的良好禮儀表現(xiàn)出一種優(yōu)雅、莊重、統(tǒng)一的美，既尊重死者，又撫慰家人。同時(shí)，它也展示了自己的形象，改變了殯葬服務(wù)的社會(huì)面貌，從而構(gòu)成了殯葬服務(wù)的一個(gè)非常重要的組成部分。殯葬人員必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的培訓(xùn)，才能勝任，才能上崗，必須定期培訓(xùn)和持之以恒。手部干凈,指甲修剪整齊,男服務(wù)人員不留長(zhǎng)指甲,女服務(wù)人員不涂抹鮮艷指甲油。女服務(wù)人員宜使用清新、清淡的香水。男士亦可于腋下等處噴一點(diǎn)點(diǎn)清淡的香水。男女禮儀服務(wù)人員均須穿著工作服。男女禮儀服務(wù)人員均須佩戴工作證,卡式工作證一般端正佩戴于左胸前。男服務(wù)人員腰帶以黑色為宜,無(wú)破損,寬窄得體。男服務(wù)人員的襪子以深色為宜,無(wú)破損,長(zhǎng)度以抬腿時(shí)不露出皮膚為準(zhǔn)。女殯儀...

殯葬業(yè)較終將進(jìn)行改變，幫助殯葬服務(wù)規(guī)范化、專業(yè)化、示范化，融入新殯葬時(shí)代的禮儀服務(wù)創(chuàng)新思維，這是當(dāng)今殯葬服務(wù)業(yè)存在的意義所在！殯葬禮儀服務(wù)是殯葬活動(dòng)的錦上添花。學(xué)習(xí)禮儀服務(wù)很重要，但更重要的是，了解殯葬禮儀服務(wù)的本質(zhì)！殯葬禮儀服務(wù)設(shè)計(jì)重點(diǎn)要從以下6個(gè)方面進(jìn)行：看到的裝飾、聽(tīng)到的音樂(lè)、感受到的氛圍、鏈接到的產(chǎn)品、體會(huì)到的感悟、傳播到的途徑。新殯葬時(shí)代要策劃符合孝道文化主題的禮儀服務(wù)，整理出殯系列中的11項(xiàng)服務(wù)：尊體禮容儀式、安靈儀式、家祭儀式、撤靈儀式、起靈儀式、開(kāi)光儀式、抬靈儀式、告別儀式、入爐儀式、辭靈納骨儀式、納骨執(zhí)斧儀式。葬系列服務(wù)也有8項(xiàng)儀式：追思儀式、破土儀式、祭神儀式、開(kāi)門暖穴、安...

每次提到葬禮，都覺(jué)得這是一個(gè)禁忌詞，也是一個(gè)非常糟糕的詞。其實(shí)，喪葬是一種傳統(tǒng)文化，是一種民族傳統(tǒng)文化的“集大成”。從古至今，每個(gè)朝代都有不同的喪葬文化，不同的地區(qū)和民族，喪禮也不盡相同。在古代，喪葬禮儀更多地體現(xiàn)為一種孝道禮儀，即生者對(duì)死者的禮節(jié)，從而形成一種禮制和道德規(guī)范。雖然各個(gè)朝代都在一定程度上簡(jiǎn)化了過(guò)多的喪葬儀式，但從來(lái)沒(méi)有完全禁止過(guò)。在中國(guó)古代，官方認(rèn)為禮儀分為五種，有五禮之說(shuō)，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界則認(rèn)為禮儀分為生、冠、婚、喪4種。上海市寶山殯儀館：殯葬服務(wù)行業(yè)具有自然壟斷性。寶山殯儀館火葬場(chǎng)24小時(shí)咨詢中心聯(lián)系電話...

每次提到葬禮，都覺(jué)得這是一個(gè)禁忌詞，也是一個(gè)非常糟糕的詞。其實(shí)，喪葬是一種傳統(tǒng)文化，是一種民族傳統(tǒng)文化的“集大成”。從古至今，每個(gè)朝代都有不同的喪葬文化，不同的地區(qū)和民族，喪禮也不盡相同。在古代，喪葬禮儀更多地體現(xiàn)為一種孝道禮儀，即生者對(duì)死者的禮節(jié)，從而形成一種禮制和道德規(guī)范。雖然各個(gè)朝代都在一定程度上簡(jiǎn)化了過(guò)多的喪葬儀式，但從來(lái)沒(méi)有完全禁止過(guò)。在中國(guó)古代，官方認(rèn)為禮儀分為五種，有五禮之說(shuō)，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界則認(rèn)為禮儀分為生、冠、婚、喪4種。骨灰盒落葬時(shí)骨灰盒頭不可朝西，因?yàn)榈厍蛴蓶|向西自轉(zhuǎn)，頭朝東，會(huì)有一種安寧的感覺(jué)。寶山殯...

喪葬辦理程序：到醫(yī)院開(kāi)死亡證明：當(dāng)親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)出具醫(yī)學(xué)死亡證明；如果在家里死亡的請(qǐng)到居委會(huì)或者村委會(huì)開(kāi)證明然后到戶籍地的地段醫(yī)院開(kāi)死亡證明，非正常死亡的，由區(qū)、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。到派出所注銷戶口：死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口，戶口注銷后派出所后收掉身份證或者剪掉一角，家屬提供火化殯儀館名稱，發(fā)給家屬殯葬證明（火化證明），家屬憑火化證明到指定殯儀館火化遺體。去殯儀館回家后，要保持嚴(yán)肅莊重的狀態(tài)，不要換上花里胡哨的衣服，這樣都會(huì)給自己惹來(lái)不必要的麻煩。上海寶山殯儀館火葬場(chǎng)全天接尸車電話綠色殯葬，廣義的定義是指充分...

殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位，設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機(jī)構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場(chǎng)）等部門。殯儀館為喪家提供接運(yùn)尸體、提供悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng)、火化、骨灰寄存等多項(xiàng)服務(wù)。殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會(huì)提供相關(guān)的入殮服務(wù)，例如訂購(gòu)棺木、陪葬物品、整理遺體、為去世者化妝等等。殯儀館內(nèi)的設(shè)備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。殯儀館是一個(gè)公益性的殯葬事業(yè)單位。殯儀館深化體制機(jī)制改變，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)公益事業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)單位活力，有利于強(qiáng)化履行公共服務(wù)的職責(zé)，完善公益服務(wù)體系，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，突出公益事業(yè)單位的公益屬性，優(yōu)化資...

市面上的骨灰盒品牌不少，在電商便利的現(xiàn)在我們也完全可以很容易的獲知不同骨灰盒廠家同樣材質(zhì)產(chǎn)品的價(jià)格。如果想在短時(shí)間內(nèi)選擇品質(zhì)比較好的骨灰盒，這也是非常難的一個(gè)難題，所以大家可以在百度上去找骨灰盒廠家，然后進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的咨詢，從而去了解。當(dāng)然，市場(chǎng)的魚龍混雜可以說(shuō)在各個(gè)行業(yè)都見(jiàn)怪不怪了，骨灰盒售賣自然也是同樣的道理。不乏會(huì)有黑心的骨灰盒廠家通過(guò)劣質(zhì)木材仿造如黃金柚木、黃金樟木等貴重材質(zhì)出售。因此，在選擇之前學(xué)會(huì)如何識(shí)別不同木材之間的區(qū)別是很有必要的。老話說(shuō)得好，一分價(jià)錢一分貨。骨灰盒生產(chǎn)廠家用珍貴木材制成的產(chǎn)品價(jià)格一定不低，但是肯定比起市場(chǎng)上賣的要便宜多。一般正規(guī)大廠，材質(zhì)都是有所保證的。一般來(lái)...

追悼和告別儀式程序：主持人宣布（由身份相當(dāng)?shù)娜藛T或由殯儀館司儀司儀人員主持）：向×××同志遺體（遺像）默哀三分鐘（同時(shí)奏哀樂(lè)）（哀樂(lè)畢宣布默哀畢）；主持人宣布：由××同志致悼詞或介紹×××同志的生平；主持人宣布：向×××同志三鞠躬，由主持人領(lǐng)呼：一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬；鞠躬完畢后，由主持人宣布和組織向遺體告別。告別時(shí)，家屬走在前頭，然后領(lǐng)導(dǎo)同志跟上，其余人員依次走進(jìn)告別靈堂瞻仰遺容。告別后，家屬列隊(duì)以便接受與會(huì)人員握別慰問(wèn)；悼念或告別儀式結(jié)束后，可組織家屬在遺體前照相，隨后，在家屬簽字同意火化后由殯儀館工作人員將遺體運(yùn)抵火化車間，家屬可護(hù)送遺體火化。上海市寶山殯儀館火葬場(chǎng)提供全天服務(wù)。寶山殯儀...

殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如吊唁、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國(guó)歷朝對(duì)此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。作為葬形式的演變，較突出的是厚葬。現(xiàn)為墳?zāi)?、墓前擺設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會(huì)等級(jí)貴賤的區(qū)別。上海市寶山殯儀館：壽枕分頭枕和腳枕(腳墊)，一般以紙、布做成。上海寶山殯儀上門服務(wù)電話簡(jiǎn)化喪儀,理智消...

在殯葬禮儀服務(wù)中有儀仗護(hù)靈等服務(wù)內(nèi)容,此站姿比一般服務(wù)場(chǎng)合的站姿要求更高、標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)。具體要求如下：抬頭、挺胸、收腹、雙肩舒展,雙目平視。雙臂和手在身體兩側(cè)自然下垂,女服務(wù)人員雙臂可下垂交又放于身體前。女服務(wù)人員站立時(shí),雙膝和腳跟要靠緊,雙腳呈“Y”字形。男服務(wù)人員站立時(shí),雙腳可并攏呈“V”字形,也可自然分開(kāi)。分開(kāi)時(shí)雙腳應(yīng)與肩同寬。站立時(shí),身體重心須落在兩只腳掌上,切忌落在一只腳掌之上。站立時(shí),雙手不可又在腰間,不宜放入褲子口袋中,也不宜在胸前抱臂。站立時(shí)雙腿不可不停地抖動(dòng)。去殯儀館回家后，接下來(lái)幾天要保持積極向上的心態(tài)，不能過(guò)于抑郁和煩悶。上海市寶山殯儀館火葬場(chǎng)接尸白事聯(lián)系電話殯葬服務(wù)市場(chǎng)具有...

一般來(lái)說(shuō)墳?zāi)沟乃闹懿荒苁歉?，而中間是低的，否則這樣的墳?zāi)故菬o(wú)法透氣的，氣運(yùn)也很難可以流通的，這樣也根本就達(dá)不到陰陽(yáng)平衡的，這對(duì)于子孫后代的健康其實(shí)也是不好的，我們選擇目的的時(shí)候較好選擇前面開(kāi)闊，左邊有水流的風(fēng)水較好。一般來(lái)說(shuō)墳?zāi)沟倪@個(gè)朝向我們也可以是通過(guò)墓穴的來(lái)水和去水來(lái)決定了這個(gè)方位的，也可以是根據(jù)五行和穴位的坐向可以找到土地神位，這樣也會(huì)是可以更好的庇護(hù)了子孫后代的發(fā)展的。一般墳?zāi)故遣贿m合建在公路邊的，否則長(zhǎng)期的來(lái)往車輛會(huì)導(dǎo)致墳?zāi)顾闹艿臍鈭?chǎng)很混亂，聲音也很吵雜，這樣先人也沒(méi)有辦法好好休息，風(fēng)水自然也會(huì)被破壞的。上海市寶山殯儀館：中國(guó)傳統(tǒng)的生死觀念主要有陰間與陽(yáng)間并立的觀念。上海市寶山殯葬全...

傳統(tǒng)殯葬文化是指中華民族幾千年以來(lái)，以儒家、道家和佛家為主體的重視個(gè)人心靈修養(yǎng)和社會(huì)精神文明建設(shè)的思想體系以及這個(gè)思想體系的殯葬文化載體和產(chǎn)品?，F(xiàn)代殯葬文化是指人們適應(yīng)現(xiàn)代化本質(zhì)要求的殯葬文化，就是實(shí)現(xiàn)殯葬文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型并形成與社會(huì)主義價(jià)值體系和****體系相一致性的殯葬文化，包括“誠(chéng)信、法治、公正、理性、科學(xué)、人文”六個(gè)價(jià)值理念。對(duì)傳統(tǒng)殯葬文化在批判的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的基礎(chǔ)上綜合創(chuàng)新?，F(xiàn)代化不是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是一個(gè)殯葬文化的問(wèn)題，即需要在社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度、思想、觀念乃至人的本身諸多方面由傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代社會(huì)。上海市寶山殯儀館：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，再加上綠色殯葬的不斷推廣，綠色殯葬將會(huì)越...

簡(jiǎn)化喪儀,理智消費(fèi)：我們?cè)谡{(diào)查中許多農(nóng)民抱怨，原來(lái)實(shí)行土葬，只有土葬的開(kāi)支，現(xiàn)在實(shí)行火化了，不但土葬的方式一點(diǎn)沒(méi)有變，還增加了火化的費(fèi)用至少一千多元，喪葬費(fèi)用不但沒(méi)有降下來(lái)，相反還較大地增加。其中之三是缺乏理智的消費(fèi)行為。許多人認(rèn)為喪葬這一行為方式是一次性的消費(fèi)，存在攀比和不能虧待死者的心理。攀比是要讓鄰居和親朋看看自己是如何通過(guò)闊氣的喪葬來(lái)體現(xiàn)“孝”道，當(dāng)然也不排除比富的心態(tài)。而不能虧待死者，則使每一個(gè)處于喪事主置的人，失去了理智消費(fèi)辦喪事的主見(jiàn)，從而使喪事活動(dòng)的消費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。上海市寶山殯儀館：人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)上就可以完成祭祀、懷念等各種活動(dòng)。上海寶山殯葬全天上門咨詢白事聯(lián)系電話一般來(lái)...

從殯儀館回家后注意事項(xiàng)：去殯儀館回家后，一定要及時(shí)洗澡洗頭，還要把全身上下、里里外外的衣服全部都換掉。洗澡和洗頭的時(shí)候，不要敷衍了事，而是要洗很長(zhǎng)的時(shí)間，確保徹底清洗干凈。洗好之后，還要給自己佩戴上開(kāi)運(yùn)的飾品，比如說(shuō)桃木手串、紅色手繩等等，這樣都能凈化身上的晦氣和陰氣，從而保證自己的健康和平安。而且去殯儀館回家后的當(dāng)天晚上，家里一定要保證每個(gè)房間都亮亮堂堂。要徹夜開(kāi)燈，不要關(guān)燈睡覺(jué)，較好把門燈都打開(kāi)，這樣才能讓氣場(chǎng)變得更為旺盛和上揚(yáng)。骨灰盒是遺體火化后，人們用來(lái)裝骨灰的容器。上海寶山殯葬二十四小時(shí)接尸車熱線寶山殯儀館小編為大家講解為什么葬禮要送花圈？老人去世送花圈和規(guī)矩，花圈什么關(guān)系可以送。據(jù)...

一般來(lái)說(shuō)，不同的公墓價(jià)格也不同，但是，墓地價(jià)格空間由哪些因素構(gòu)成呢?1.墓地服務(wù)：質(zhì)量也是影響墓地價(jià)格的一個(gè)方面。一個(gè)管理和服務(wù)較好的墓園，可能給用戶提供的服務(wù)較多，如交通服務(wù)、購(gòu)墓指導(dǎo)服務(wù)、代客祭掃服務(wù)等等。同時(shí)不僅需要更多的服務(wù)人員，也需要服務(wù)人員有較高的素質(zhì)，當(dāng)然成本也較高。2.墓穴位置：在同一墓園中，不同地點(diǎn)的墓穴會(huì)有不同的價(jià)格。一般來(lái)說(shuō)，處于低洼處的墓穴，價(jià)格較低，地勢(shì)較高、干爽的墓穴，價(jià)格較高。同時(shí)，墓穴周圍的環(huán)境情況也會(huì)影響墓穴的價(jià)格。如，墓穴前方為大片的開(kāi)闊地，能看到較好的風(fēng)景等，都會(huì)使價(jià)格上升。3.民俗心理：民俗心理也是影響價(jià)格的一個(gè)因素。俗話說(shuō)"物以稀為貴"，大家都相中的墓...

殯葬服務(wù)行業(yè)具有自然壟斷性：隨著醫(yī)療技術(shù)水平的不斷提高和人類衛(wèi)生保健意識(shí)的增強(qiáng)，世界人口死亡率不斷下降，人口預(yù)期壽命持續(xù)提高，但這一過(guò)程是緩慢的，且推遲了人類的死亡時(shí)間，而無(wú)法避免死亡發(fā)生。因此，排除發(fā)生和災(zāi)難等不可抗因素的影響，一國(guó)或一地區(qū)在一定時(shí)間內(nèi)，由于人的自然老化，死亡人口數(shù)是一定的，也就是說(shuō)，對(duì)殯葬服務(wù)的需求是一定的。同時(shí)，這一需求在時(shí)間上并非集中的，而呈分散態(tài)勢(shì)。實(shí)踐證明，遺體火化和墓地安葬等殯葬服務(wù)的提供并不需要過(guò)多主體即可滿足一國(guó)或一地區(qū)一定時(shí)期的需求。上海市寶山殯儀館：隨著科技的發(fā)展各種新興綠色殯葬服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。寶山殯葬接尸車聯(lián)系電話上海寶山區(qū)殯儀于1965年3月19日經(jīng)上海...

喪葬之禮是所有傳統(tǒng)禮儀中不可或缺的重要組成部分。從歷代王朝古墓中，就能看到古代先人在喪葬禮儀上的重視程度，這既是一種文化，也是一種生命的禮儀，更是人們對(duì)生命的尊重。很多人認(rèn)為喪葬禮儀是封建迷信，但這種認(rèn)識(shí)是相當(dāng)片面的。每個(gè)國(guó)家和民族都有自己的喪葬習(xí)俗。中國(guó)的喪葬習(xí)俗在各個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著一種傳統(tǒng)文化，而不是一種宗教儀式。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，喪葬禮儀文化已經(jīng)開(kāi)始淡出人們的生活。中國(guó)五千年前就創(chuàng)造了燦爛的禮儀文化。喪葬禮儀作為一種規(guī)范和規(guī)范，影響著人類的生活，也是人類文明發(fā)展的結(jié)果，禮儀對(duì)人們的生活有很大的影響。然而，隨著人們對(duì)喪葬儀式的重視程度越來(lái)越低，對(duì)喪葬儀式的繼承也越來(lái)越困難。骨灰...

在花圈的較后，你必須寫一副完整的對(duì)聯(lián)，重要的是寫下送花人的名字或公司的全名以便區(qū)分，用花環(huán)向死者致敬是禁忌，一般說(shuō)來(lái)，老一輩人都說(shuō)中午不準(zhǔn)送花圈，說(shuō)太陽(yáng)到了較高點(diǎn)，死人的靈魂就看不見(jiàn)了。這是對(duì)死者的不尊重和不禮貌。贈(zèng)送禮金的同時(shí)，葬禮參加者還要向逝者的靈位進(jìn)獻(xiàn)花圈，上書挽聯(lián)，以示哀悼。按照習(xí)俗，花圈本應(yīng)由參加者自行準(zhǔn)備。但由于購(gòu)買不方便等原因，花圈一般都由喪屬提前準(zhǔn)備，參加者到場(chǎng)后只需提供姓名等信息，由喪屬安排人員書寫挽聯(lián)貼上即可。另外某些地區(qū)曾經(jīng)有在進(jìn)獻(xiàn)花圈時(shí)附贈(zèng)毛毯、被褥的習(xí)慣，但現(xiàn)在基本見(jiàn)不到了。挽聯(lián)格式：分上下兩聯(lián)，右邊為上聯(lián)，左邊為下聯(lián)。上聯(lián)常書“悼念XXX”、“沉痛悼念XXX”或“...

從殯儀館回家后的注意事項(xiàng)：去殯儀館回家后，要保持嚴(yán)肅莊重的狀態(tài)，不要換上花里胡哨的衣服，不要打電話大聲和別人煲電話粥，也不要和家人嘻嘻哈哈，這樣都會(huì)給自己惹來(lái)不必要的麻煩。另外在接下來(lái)的幾天時(shí)間內(nèi)，較好可以堅(jiān)持吃素食，不要吃太多葷腥油膩的東西。出門上學(xué)或這是工作的話，如果可以的話可以隨身攜帶平安符和護(hù)身符，這樣能夠保證自己健康又平安。而且從去殯儀館回家后，接下來(lái)的一個(gè)星期內(nèi)都要謹(jǐn)言慎行，保持低調(diào)，盡量不要給自己惹事。上海市寶山殯儀館：殯葬服務(wù)直接服務(wù)的對(duì)象是逝者，間接服務(wù)對(duì)象為生者。上海市寶山殯儀館火葬場(chǎng)全天服務(wù)中心白事電話壽衣有傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中式和西式之分，以下是常用的壽衣及相關(guān)用品種類：壽衣...

為什么必須在殯儀館買骨灰盒?有了對(duì)骨灰盒銷售渠道的了解，接下來(lái)看一下，為什么必須在殯儀館買骨灰盒?在其他地方買骨灰盒不行嗎?就目前的殯葬市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)殯儀館占了很大一部分份額。由于火葬的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——火化掌握在殯儀館那里，因此家屬在置辦殯葬用品的時(shí)候，大多數(shù)會(huì)在殯儀館買骨灰盒。除了火化環(huán)節(jié)在殯儀館外，家屬在殯儀館買骨灰盒的原因還有行業(yè)“潛規(guī)則”。這里的“潛規(guī)則”常被人們所不齒，但它一直在殯葬行業(yè)存在著，諸如家屬不在殯儀館買骨灰盒就不給火化，不在殯儀館買骨灰盒不給辦理骨灰寄存等。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的，家屬除了在殯儀館買骨灰盒外，在其他地方買骨灰盒也是可以的。上海市寶山殯儀館：殯葬文化具有民族性、地...

殯葬人員的良好禮儀表現(xiàn)出一種優(yōu)雅、莊重、統(tǒng)一的美，既尊重死者，又撫慰家人。同時(shí)，它也展示了自己的形象，改變了殯葬服務(wù)的社會(huì)面貌，從而構(gòu)成了殯葬服務(wù)的一個(gè)非常重要的組成部分。殯葬人員必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的培訓(xùn)，才能勝任，才能上崗，必須定期培訓(xùn)和持之以恒。手部干凈,指甲修剪整齊,男服務(wù)人員不留長(zhǎng)指甲,女服務(wù)人員不涂抹鮮艷指甲油。女服務(wù)人員宜使用清新、清淡的香水。男士亦可于腋下等處噴一點(diǎn)點(diǎn)清淡的香水。男女禮儀服務(wù)人員均須穿著工作服。男女禮儀服務(wù)人員均須佩戴工作證,卡式工作證一般端正佩戴于左胸前。男服務(wù)人員腰帶以黑色為宜,無(wú)破損,寬窄得體。男服務(wù)人員的襪子以深色為宜,無(wú)破損,長(zhǎng)度以抬腿時(shí)不露出皮膚為準(zhǔn)。女殯儀...

殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如吊唁、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國(guó)歷朝對(duì)此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。作為葬形式的演變，較突出的是厚葬。現(xiàn)為墳?zāi)?、墓前擺設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會(huì)等級(jí)貴賤的區(qū)別。上海市寶山殯儀館：骨灰盒是用來(lái)收斂骨灰的盛具。上海市寶山火葬場(chǎng)二十四小時(shí)服務(wù)白事熱線殯葬服務(wù)具有文化性...

骨灰盒是遺體火化后，人們用來(lái)裝骨灰的容器。骨灰壇會(huì)納入靈骨塔內(nèi)祭拜。目前出土較早的骨灰盒是在耶路撒冷發(fā)現(xiàn)的兩千多年前。中國(guó)古代盛行土葬，人死以后大都用木質(zhì)棺材下葬，隨著時(shí)代的發(fā)展，為節(jié)約資源，古時(shí)的棺材也慢慢演變成了骨灰盒。骨灰盒的材質(zhì)種類很多，有木質(zhì)，石質(zhì)，玉石，陶瓷，塑料，水晶，金屬等。骨灰盒是用來(lái)放置骨灰的，因此判斷骨灰盒的好與壞比較主要的就是看是否能夠完好的保護(hù)骨灰。所選材質(zhì)是否具有比較強(qiáng)的耐腐蝕性，能長(zhǎng)久保持骨灰的原始特性。骨灰盒是遺體火化后，人們用來(lái)裝骨灰的容器。寶山殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)接尸聯(lián)系電話殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳...

關(guān)于骨灰盒，相信很多看過(guò)的都知道，骨灰盒的前方會(huì)有一個(gè)放圖片的小槽。很多骨灰盒生產(chǎn)廠家一開(kāi)始都是用合格證這種圖片代替的，實(shí)際上這個(gè)地方是放置逝者相片的。那么這個(gè)骨灰盒上面照片尺寸大小是多少呢？下面我們跟著骨灰盒生產(chǎn)廠家來(lái)了解一下：骨灰盒上的照片尺寸是多大的？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題對(duì)于一些90、00后的子女們來(lái)說(shuō)，是個(gè)很陌生的問(wèn)題。孩子們的先人去世，這些90、00后的孩子要學(xué)會(huì)獨(dú)擋一面，扛起家庭重?fù)?dān)，這個(gè)問(wèn)題也會(huì)面臨。跟骨灰盒尺寸的問(wèn)題一樣，用在骨灰盒上的照片在尺寸上并沒(méi)有硬性規(guī)定，不過(guò)骨灰盒中間放照片的地方是一個(gè)小小的方形、圓形或橢圓形狀的空間，放一寸兩寸的都可容納得下，一寸的放進(jìn)去時(shí)周圍會(huì)留有一些空隙...

每次提到葬禮，都覺(jué)得這是一個(gè)禁忌詞，也是一個(gè)非常糟糕的詞。其實(shí)，喪葬是一種傳統(tǒng)文化，是一種民族傳統(tǒng)文化的“集大成”。從古至今，每個(gè)朝代都有不同的喪葬文化，不同的地區(qū)和民族，喪禮也不盡相同。在古代，喪葬禮儀更多地體現(xiàn)為一種孝道禮儀，即生者對(duì)死者的禮節(jié)，從而形成一種禮制和道德規(guī)范。雖然各個(gè)朝代都在一定程度上簡(jiǎn)化了過(guò)多的喪葬儀式，但從來(lái)沒(méi)有完全禁止過(guò)。在中國(guó)古代，官方認(rèn)為禮儀分為五種，有五禮之說(shuō)，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界則認(rèn)為禮儀分為生、冠、婚、喪4種。上海市寶山殯儀館：平時(shí)經(jīng)常使用的殯葬用品還有棺木和祭拜用品。上海市寶山火葬場(chǎng)二十四小時(shí)...

骨灰盒必須在殯儀館買嗎？殯葬服務(wù)公司的骨灰盒，通常只是公司主營(yíng)業(yè)務(wù)的一部分，不少殯葬服務(wù)公司的業(yè)務(wù)，除了壽衣、壽盒等殯葬用品外，還經(jīng)營(yíng)殯葬禮儀服務(wù)(無(wú)形的產(chǎn)品)、墓地選購(gòu)(與陵園公墓合作)等。街邊壽衣店通常分三大類，一是醫(yī)院周邊的壽衣店;二是殯儀館附近的壽衣店;三是居民區(qū)附近的壽衣店。醫(yī)院附近的壽衣店，目標(biāo)客戶主要是在醫(yī)院去世的病人;殯儀館附近的壽衣店，目標(biāo)客戶主要是前往殯儀館火化的逝者;居民區(qū)附近的壽衣店，目標(biāo)客戶就是壽衣店周邊的居民了。不少家屬喜歡通過(guò)網(wǎng)購(gòu)的形式，買逝者需要的殯葬用品。隨著殯儀服務(wù)的優(yōu)化升級(jí)，北京的很多殯儀館，對(duì)外來(lái)骨灰盒的管控越來(lái)越人性化了。在其他地方買骨灰盒的逝者家屬，...

市面上的骨灰盒品牌不少，在電商便利的現(xiàn)在我們也完全可以很容易的獲知不同骨灰盒廠家同樣材質(zhì)產(chǎn)品的價(jià)格。如果想在短時(shí)間內(nèi)選擇品質(zhì)比較好的骨灰盒，這也是非常難的一個(gè)難題，所以大家可以在百度上去找骨灰盒廠家，然后進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的咨詢，從而去了解。當(dāng)然，市場(chǎng)的魚龍混雜可以說(shuō)在各個(gè)行業(yè)都見(jiàn)怪不怪了，骨灰盒售賣自然也是同樣的道理。不乏會(huì)有黑心的骨灰盒廠家通過(guò)劣質(zhì)木材仿造如黃金柚木、黃金樟木等貴重材質(zhì)出售。因此，在選擇之前學(xué)會(huì)如何識(shí)別不同木材之間的區(qū)別是很有必要的。老話說(shuō)得好，一分價(jià)錢一分貨。骨灰盒生產(chǎn)廠家用珍貴木材制成的產(chǎn)品價(jià)格一定不低，但是肯定比起市場(chǎng)上賣的要便宜多。一般正規(guī)大廠，材質(zhì)都是有所保證的。一般來(lái)...

合適的工作模式：專業(yè)性——這對(duì)于我們的銷售人員而言格外的重要，由于行業(yè)的特殊性，加之喪屬心情本身就比較沉重，很容易對(duì)我們的服務(wù)產(chǎn)生莫名其妙的質(zhì)疑，這就需要我們的工作人員足夠的專業(yè)，并且要把我們的這種氣質(zhì)及時(shí)的傳遞給到訪的客戶取得對(duì)方的肯定和信任。言行舉止——作為銷售人員，我們是客戶到訪后較先接觸到的工作人員，也可以說(shuō)是客戶到訪后對(duì)我館的首要印象，自身的行為一定要做到大方得體，要具備足夠的自信，做事不要縮手縮腳，不要有太多的小動(dòng)作(這亦是不自信，不專業(yè)的表現(xiàn))，并且要敢說(shuō)敢做，在關(guān)鍵時(shí)刻敢于給客戶拿主意(例如客戶對(duì)我們的服務(wù)項(xiàng)目有很好的意向，但卻因?yàn)槟撤N原因猶豫不決的時(shí)候)。骨灰盒落葬需要特別注...

合適的工作模式：專業(yè)的工作標(biāo)準(zhǔn)——在給客戶介紹我們的服務(wù)項(xiàng)目的時(shí)候，一定要思路清晰，口徑一致，同時(shí)還要學(xué)會(huì)跟其他部門同事的配合，要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的作業(yè)流程，而不是自成一派，那樣會(huì)給自己及其身邊同事今后的工作埋下伏筆。業(yè)務(wù)技能的熟悉——作為銷售人員，必須要對(duì)其相關(guān)業(yè)務(wù)很熟悉，例如:每個(gè)棺材的價(jià)格，質(zhì)地，板材，適用爐型及逝者體格;骨灰盒的大概價(jià)位，分為哪幾種，分別有什么含意，每一項(xiàng)禮儀服務(wù)所具有的內(nèi)容，流程，以及價(jià)位。這些都是業(yè)務(wù)組人員所必須掌握的基本常識(shí)，這樣以來(lái)，才能更好的開(kāi)展接下來(lái)的工作。上海市寶山殯儀館：絹花圈可以反復(fù)多次使用。上海寶山殯儀24小時(shí)服務(wù)白事聯(lián)系電話壽被：壽被是一種蓋在逝者身上的...

去殯儀館后回家的禁忌，參加葬禮后有哪些禁忌：生老病死是人生的常態(tài)，在親人去世之后，人們都會(huì)舉辦葬禮懷念逝去的親人，去殯儀館送別就是其中的一個(gè)步驟。不過(guò)，由于殯儀館環(huán)境特殊，人們?nèi)サ竭@種場(chǎng)合的時(shí)候總是有很多的忌諱。除了在殯儀館時(shí)的各種注意事項(xiàng)之外，儀式結(jié)束之后也有很多的禁忌。那么，去殯儀館之后有哪些禁忌需要知道呢?是否可以直接回家?如果在殯儀館參加完親友的送別儀式，那么是不建議直接回家的。因?yàn)榧液蜌泝x館是兩個(gè)差別很大的概念。家是人們常住的地方，能夠給人帶來(lái)溫暖和平靜、和踏實(shí)的感覺(jué)，是讓人放松休息的地方。但是殯儀館的氛圍嚴(yán)肅，風(fēng)水也不太好，給人感覺(jué)很晦氣，如果直接回家，在人們的認(rèn)知里會(huì)把晦氣也給帶...