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苗族刺繡：刺繡與蠟染一樣是苗族服飾較主要的裝飾手段之一。刺繡的概念是以絲線、毛線或色布等在各種衣料、布料胚上用針刺、縫釘構(gòu)成花紋的方法。苗銹主要是用在苗裝中頭巾、衣領(lǐng)、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣擺、腰帶、圍腰、裙子、裹腿布巾、鞋子及圍兜等的裝飾。刺繡技法大致有12類：平繡、桃花、鎖繡、堆花、貼布、打籽繡、破線繡、釘線繡、辮繡、錫繡、馬尾繡等。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。針間文化告訴您中國刺繡能有多美?卡通刺繡圖案忻州民間，刺繡在**中頗為普遍。代縣一帶，...

粵繡品類繁多，欣賞品主要有條幅、掛屏、臺屏等；實用品有被面、枕套、床楣、披巾、頭巾、臺帷和繡服等。一般多作寫生花鳥，富于裝飾味，常以鳳凰、牡丹、松鶴、猿、鹿以及雞、鵝等為題材，混合組成畫面。婦女衣袖、裙面，則多作滿地折枝花，鋪絨極薄，平貼紬面。配色選用反差強烈的色線，常用紅綠相間，眩耀人眼，宜于渲染歡樂熱鬧氣氛。18世紀(jì)納絲繡，則底層多用羊皮金（廣東稱“皮金繡”）作襯，金光閃爍，格外精美。1982年粵繡以《晨曦》、《百鳥朝鳳》等作品，榮獲全國工藝美術(shù)品百花獎金杯獎。針間文化：刺繡具有獨特的文化內(nèi)涵。浦東刺繡苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。比如蝴蝶文化，苗話叫蝴蝶作剛榜留。蝴蝶圖...

忻州民間服飾：“領(lǐng)口”，刺繡中大多是如意云，飾以花卉圖案?！叭棺印保枪沤駤D女常用的衣服，前后各一片，常常嵌邊、繡花，而顏色多為黑、藍(lán)、紅色的底?！吧弦隆保C花多在胸口，常用圖案有魚戲蓮、牡丹花等?！绊斪印保Ｔ谏厦娑牙C蝴蝶、蓮花等圖案?！靶睅妥由?，多繡以蝶戀花、蟾宮折桂等圖案?！皼龉凇笔菋D女夏天束發(fā)用的，常常以黑底繡花，甚為精致。農(nóng)村兒童的“兜肚”，多是紅色鑲邊的繡花，一般飾有蓮生貴子、富貴長春等寓意吉祥、繁衍的圖案。也有繡五毒蟲，以取毒不近身的意思。男孩子身上的“圍嘴”，常繡有雙虎對頭、雙獅對頭、五福捧壽的圖案。女孩身上的“圍嘴”，則繡以五蝶捧花、五蓮坐子、五魚戲蓮等圖案。冬天護(hù)耳的耳套...

蜀繡以繡制龍鳳軟緞被面和傳統(tǒng)產(chǎn)品《芙蓉鯉魚》較為有名的。蜀繡的特點：形象生動，色彩鮮艷，富有立體感，短針細(xì)密，針腳平齊，片線光亮，變化豐富，具有濃厚的地方特色。1982年，蜀繡榮獲全國工藝美術(shù)品百花獎銀杯獎。汴繡，也稱“宋繡”，距今800余的北宋時期，刺繡已發(fā)展到很高的水平，《東京夢華錄》記載：開封做為北宋都城，其皇宮有“文繡院”聚集全國杰出繡女300余人，專為皇帝王妃、達(dá)官貴人繡制官服及裝飾品，因而也被譽為“宮廷繡”或“官繡”。漢繡 主要流行于湖北的荊州、荊門，武漢、洪湖、仙桃，潛江一帶。大真絲圍巾汴繡以繡制中國名畫、古畫著稱于世，繡品古樸、典型、細(xì)膩。以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為...

忻州民間，刺繡在**中頗為普遍。平時，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”；以繡花、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”、“車衣”等等。祭獻(xiàn)物品：這一類繡制品，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工繡物。還有的，繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”、“壽褲”上的刺繡，用料和繡工都甚為講究。了解更多，歡迎來電咨詢!刺繡+絲綢美哭了!歡迎來電咨詢。國潮旗袍藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝，繡品講究觀賞價值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果。藏族刺繡裝飾性極強，許多圖案巧妙地組合成互相...

汴繡以繡制中國名畫、古畫著稱于世，繡品古樸、典型、細(xì)膩。以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為典型作，還繡有：五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，唐代韓滉的《五牛圖》、周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國夫人游春圖》、盧楞枷的《六尊者》、閻立本的《步替圖》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào)，針法基礎(chǔ)上，創(chuàng)新整理出基本針法36種之多，如：以及qiang針繡瓦、滾針，蒙針繡山水樹木，雙合針繡繩索；悠針繡動物，以及疊彩繡、席蔑繡、納點繡、亂針繡等應(yīng)物象形的針法，可稱是與刺繡藝術(shù)的結(jié)合，是在繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。工藝品種有：單面繡，雙面繡、雙面異色...

蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象征著自由、寧靜、和平、美麗，給予錫伯族人一種精神力量，激勵著他們在艱苦的環(huán)境中繁衍生息。錫伯族婦女刺繡的作品出現(xiàn)在生活中的各個角落，服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。顧繡 又稱“露香園顧繡”，因源于明代上海顧名世家而得名。雕刻木屏風(fēng)中國的刺繡...

青海刺繡的歷史，可以追溯到遠(yuǎn)古。隨著絲綢之路南路的開通，唐代隨著文成公主、金城公主先后進(jìn)藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王，中原絲綢源源涌入，人們開始用刺繡裝飾自己，美化生活，傳遞友誼，寄托感情，使得這種民間藝術(shù)成為人們生活中不可缺少的組成部分，世代相傳，不斷發(fā)展。青海刺繡應(yīng)用十分廣，其品種豐富，花樣繁多，綜觀各種繡品，大體上可分為四種類型：一是實用類，主要有鞋、襪子、腰帶、辮筒、枕頭，這是刺繡的實體；二是觀賞類，主要有錢褡、衣領(lǐng)、衣袖、荷包、口袋片等；三是禮儀類，主要有錢包、筆包、褲帶、壽帳、挽聯(lián)、字畫等；四是宗教用品類，用刺繡塑造佛像和裝飾寺廟殿堂。這只是從大的方面區(qū)分，實際上許多東西既...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。犀牛，苗話叫修狃，是一種傳說中的史前怪獸。能夠吐絲筑窩給鹡宇鳥孵蛋。為人類的產(chǎn)生也貢獻(xiàn)了力量。主要繡在女子盛裝上。而苗族女子盛裝其實就是苗族男子的戰(zhàn)袍，繡上這些猛獸圖案就是為了顯示自己力量的強大。經(jīng)過苗族女子大膽夸張和精巧設(shè)計，把傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代圖案有機的融合在一起，給人以樸實、高雅的美感享受。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。魯繡 屬于山東生產(chǎn)的刺繡品，山東地區(qū)的代表性刺繡，曾流行于山東、河北、河南等地。素色絲...

盡管現(xiàn)在的機器繡花技術(shù)已經(jīng)很成熟了，但是對于一件創(chuàng)意刺繡，機器是無法代替雙手，靈活刺繡！所謂的藝術(shù)品，還是源于生活較本質(zhì)的元素加以創(chuàng)作。相信只要有想法，機器繡花也能突破，繡出不一樣的藝術(shù)品。在中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)中，刺繡的種類可以算是較多的。而且是手工活中較細(xì)膩的一種。在每個地方流傳的種類都不同，例如蘇繡、湘繡、粵繡及蜀繡被列為四大門類。蘇繡已有兩千六百多年歷史，在宋代已具相當(dāng)規(guī)模，在蘇州就出現(xiàn)有繡衣坊、繡花弄、滾繡坊、繡線巷等生產(chǎn)集中的坊巷。明代蘇繡已逐步形成自己獨特的風(fēng)格，影響較廣。清代為盛期，當(dāng)時的皇室繡品，多出自蘇繡藝人之手；民間刺繡更是豐富多彩。蜀繡，多以花鳥、走獸、山水、蟲魚、人物為...

忻州民間，刺繡在**中頗為普遍。平時，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”；以繡花、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”、“車衣”等等。祭獻(xiàn)物品：這一類繡制品，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工繡物。還有的，繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”、“壽褲”上的刺繡，用料和繡工都甚為講究。了解更多，歡迎來電咨詢!苗繡，色彩和諧、針法活潑、圖案秀麗。贊其曰“縷云裁月，苗女巧奪天工，蘇繡、湘繡比之，難以免俗”。刺繡單面繡盡管現(xiàn)在的機器繡花技術(shù)已經(jīng)很成熟了，但是對于一件創(chuàng)意刺繡，機器是無法代替雙手，...

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置，款式多樣、用途較廣，在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用。荷包，香囊、扇套、眼鏡盒、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。香囊據(jù)文獻(xiàn)資料可知，早在先秦時期，隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng)，并作為禮儀要項載入文獻(xiàn)?！抖Y記·內(nèi)則》記載：“子事父母，左佩手巾、抹布、小刀……右佩扳指、解錐、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具，又是侍奉長輩時的禮儀性標(biāo)志。魏晉時期繡荷包已較廣流行，《晉書·謝玄傳》中就提到，謝玄年少時“好佩紫羅香囊”。（針間文化：刺繡,美了幾千年的中國時尚）。中山刺繡廠忻州民間服飾：“領(lǐng)口”，刺繡中大多是如意云，飾以花卉...

針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。山西省民間，是民間刺繡藝術(shù)品的生長地。民間刺繡，在山西不獨歷史悠久，而且題材廣，內(nèi)容豐富，具有反映山西風(fēng)土人情的特色。山西民間刺繡，有著自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡潔、造型夸張、針法多樣、繡工精致。這些來自民間的刺繡藝術(shù)品，大都出自農(nóng)村勞動婦女之手。山西刺繡，以忻州、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影...

“靈寶農(nóng)村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動手，繡出各式各樣兒的”香布袋“，什么”八仙“、”十二生肖“、”孫悟空“、”搬腳娃“、”抱桃娃“，以及”雞心“、”壽桃“、”佛手“、”蝴蝶“等等。香袋里裝滿蒼術(shù)、白芷等芳香藥料，既能驅(qū)除蚊、蟲，又香氣襲人。姑娘們精心繡制是為了送給情人，作為愛情的信物。母親們精心繡制，是為了保佑子女們平安、健康。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等...

忻州一帶，常見的有枕頭花、虎枕頭?；⒄眍^里又有雙頭虎、人面頭虎、虎頭魚尾等，還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫制精湛，紋飾、造型別致。既是幼兒枕頭，又是兒童玩具。“砌花”，是忻州一帶婦女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品。像墊子、書包、馬搭等?！靶瑝|”常常作為未婚女青年贈送未婚夫的禮物，常繡有福海無邊、事事如意、蓮花童子等圖案花紋。“荷包”，有裝錢、裝煙等不同用途。一般情況下，“荷包”繡工都比較精細(xì)，常常作為男女訂情的信物，而往往是女子送給男子的信物。還有，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日時，忻州地界內(nèi)的許多地方，也為孩子們繡制一些節(jié)日用品。端午節(jié)，母親為子女繡制佩于胸前背后的五谷“香袋”。蜀繡 以四川成都為中心...

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置，款式多樣、用途較廣，在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用。荷包，香囊、扇套、眼鏡盒、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。香囊據(jù)文獻(xiàn)資料可知，早在先秦時期，隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng)，并作為禮儀要項載入文獻(xiàn)?！抖Y記·內(nèi)則》記載：“子事父母，左佩手巾、抹布、小刀……右佩扳指、解錐、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具，又是侍奉長輩時的禮儀性標(biāo)志。魏晉時期繡荷包已較廣流行，《晉書·謝玄傳》中就提到，謝玄年少時“好佩紫羅香囊”。青海刺繡，土族盤繡是青海民間刺繡相當(dāng)有特色的手工品之一。屏風(fēng)花樣慶陽刺繡也就是隴繡，可以說散布在慶陽人民...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。比如蝴蝶文化，苗話叫蝴蝶作剛榜留。蝴蝶圖案在苗族繡品中隨處可見。蝴蝶形象飄逸，色彩斑斕，在自然界中是比較美麗的昆蟲。遠(yuǎn)古時代，苗族人就在生活中對美產(chǎn)生了樸素的崇拜，也許是由于這種心理，才產(chǎn)生了對蝴蝶的崇拜，然后出現(xiàn)關(guān)于“妹榜妹留”的創(chuàng)世神話傳說，使得這種崇拜尚美的心理一直傳承到現(xiàn)在。鳳也是苗族刺繡經(jīng)常出現(xiàn)的圖案。鳳在古苗話中叫著鹡宇鳥。鳳也不是現(xiàn)實中存在的動物，它是先民幻想的，或者說觀念的產(chǎn)物。它是集中多種禽類、鳥類的特點組裝而成的。所以在苗族刺繡中，鳳也是大量存在的，千姿百態(tài)?？磥睚埡网P并不是漢族的專屬，而是中華民族的共同圖案。在苗族古歌中，有...

藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝，繡品講究觀賞價值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果。藏族刺繡裝飾性極強，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局，反映出團(tuán)結(jié)友愛、互不分離的民族性格。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。每種刺繡各有其特點，各有其風(fēng)韻。一篇作品便是一副風(fēng)景，一副刺繡便是一方文化。手工鴛鴦刺繡圖民間瑰寶：錫伯族...

清末時沈壽開創(chuàng)“仿真繡”，飲譽中外，她曾先后在蘇州、北京、天津、南通等地收徒傳藝，培養(yǎng)了一代新人。30年代，丹陽正則女子職業(yè)學(xué)校繪繡科主任楊守玉，創(chuàng)始亂針繡，豐富了蘇繡針法。蘇州刺繡，素以精細(xì)、雅潔著稱。圖案秀麗，色澤文靜，針法靈活，繡工細(xì)致，形象傳神。技巧特點可概括為“平、光、齊、勻、和、順、細(xì)、密”八個字。針法有幾十種，常用的有齊針、搶針、套針、網(wǎng)繡、紗繡等。繡品分兩大類：一類是實用品，有被面、枕套、繡衣、戲衣、臺毯、靠墊等；一類是欣賞品，有臺屏、掛軸、屏風(fēng)等。取材廣，有花卉、動物、人物、山水、書法等。雙面繡《金魚》、《小貓》是蘇繡的典型作。蘇繡先后有80多次作為饋贈國家元首級禮品，在近百...

刺繡是中國傳統(tǒng)民間手工藝之一，在中國至少有兩三千年歷史，古時代的繡品之上的圖案其實是有著寓意的，龍鳳：龍鳳是我國傳說悠久的吉祥、威嚴(yán)的像征，古時皇帝比喻龍，娘娘比喻鳳；麒麟1.麒麟與龍、鳳、龜合稱“四靈”古人說它武而無害。2.是仁義之獸。3是給人子嗣的吉祥靈獸，也是官位的像征。4.是人們心中的祥瑞之物，是仁慈和祥瑞的像征。五毒消災(zāi)避邪；雙鳥為比翼鳥；石榴——榴開百子；雞冠花：經(jīng)風(fēng)傲霜，花姿不減，花色不褪被視為永遠(yuǎn)都不褪色的戀情或不變的愛的象征；（針間文化：中國傳統(tǒng)刺繡文化）。純手工刺繡圖粵繡品類繁多，欣賞品主要有條幅、掛屏、臺屏等；實用品有被面、枕套、床楣、披巾、頭巾、臺帷和繡服等。一般多作寫...

忻州民間，刺繡在**中頗為普遍。平時，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”；以繡花、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”、“車衣”等等。祭獻(xiàn)物品：這一類繡制品，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工繡物。還有的，繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”、“壽褲”上的刺繡，用料和繡工都甚為講究。了解更多，歡迎來電咨詢!蜀繡遍布四川民間，其藝術(shù)特點為“羽毛扇遙指千軍陣 ，錦緞裁幾寸”。革家刺繡圖片傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點：刺繡圖形的象征手法。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的吉祥圖案普遍運用了象征性的表達(dá)方法，將...

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置，款式多樣、用途較廣，在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用。荷包，香囊、扇套、眼鏡盒、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。香囊據(jù)文獻(xiàn)資料可知，早在先秦時期，隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng)，并作為禮儀要項載入文獻(xiàn)。《禮記·內(nèi)則》記載：“子事父母，左佩手巾、抹布、小刀……右佩扳指、解錐、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具，又是侍奉長輩時的禮儀性標(biāo)志。魏晉時期繡荷包已較廣流行，《晉書·謝玄傳》中就提到，謝玄年少時“好佩紫羅香囊”。（針間文化：刺繡是中國民間手工藝之一，在中國有著兩三千年的歷史）。刺繡花的圖片苗族刺繡：刺繡與蠟染一樣是...

宋代刺繡佩飾有增無減，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解，羅帶輕分”即指香荷包。而刺繡佩飾為興盛的時期，要數(shù)清代。男子身上日常佩帶的掛件可達(dá)十幾種，荷包、扇套、眼鏡盒、煙袋、牙簽、挖耳等無所不有。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場，很多地方都開創(chuàng)了“繡坊”，繡作與銷售一體化，大量刺繡佩飾出售，供顧客選購。除了盛裝物品和標(biāo)識身份的作用外，佩飾還有傳情達(dá)意的功能，許多男女情愛故事常有佩飾小品發(fā)揮作用，《紅樓夢》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛。京繡 以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。牡丹花刺繡圖過去重男輕女，只給男孩做滿月，現(xiàn)在不同了，男孩女孩都一樣，可是男女有別。給男孩的禮品，繡的不是“望...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。比如蝴蝶文化，苗話叫蝴蝶作剛榜留。蝴蝶圖案在苗族繡品中隨處可見。蝴蝶形象飄逸，色彩斑斕，在自然界中是比較美麗的昆蟲。遠(yuǎn)古時代，苗族人就在生活中對美產(chǎn)生了樸素的崇拜，也許是由于這種心理，才產(chǎn)生了對蝴蝶的崇拜，然后出現(xiàn)關(guān)于“妹榜妹留”的創(chuàng)世神話傳說，使得這種崇拜尚美的心理一直傳承到現(xiàn)在。鳳也是苗族刺繡經(jīng)常出現(xiàn)的圖案。鳳在古苗話中叫著鹡宇鳥。鳳也不是現(xiàn)實中存在的動物，它是先民幻想的，或者說觀念的產(chǎn)物。它是集中多種禽類、鳥類的特點組裝而成的。所以在苗族刺繡中，鳳也是大量存在的，千姿百態(tài)?？磥睚埡网P并不是漢族的專屬，而是中華民族的共同圖案。在苗族古歌中，有...

中國的刺繡聞名世界，據(jù)說源于周朝。由于當(dāng)時的國人掌握了從蠶中提絲的技藝，所以中國古代的刺繡多是用絲綢制成的。目前，中國的刺繡根據(jù)地域風(fēng)格不同，而分為蜀繡，湘繡，蘇繡，岳繡等。較早的刺繡是由男人掌握的，后來人們意識到女人可以做得更好。刺繡才漸漸變成女人操作的技藝，并在漢開始普及，之后隨著絲綢之路的興起，而在世界流傳。18世紀(jì)后期，刺繡通過馬賽港口到達(dá)法國。在法國刺繡又被稱為PointdePompadour。之后刺繡在法國隨著潮流變化，并成為現(xiàn)在世界高級時裝的經(jīng)典元素，業(yè)界甚至表示：刺繡是高級時裝的源泉。進(jìn)入現(xiàn)代以后，中國刺繡一直被認(rèn)為是專業(yè)人士需要掌握的技藝。但有趣的是，在國外，刺繡更多算為業(yè)余...

豐富多樣，寓意吉祥：靈寶民間刺繡的圖案紋樣，一般多采用喜慶、吉利的象征?；蚴峭ㄟ^字音相同的“諧音”。表達(dá)對生活的美好祝愿。它融合了**的欣賞習(xí)慣，滲透著豫西地區(qū)的民間風(fēng)情。如“蓮生貴子”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”、“并蒂蓮花”、“鳳凰戲牡丹”、“鯉魚穿蓮”、“百鳥朝鳳”、“獅滾繡球”、“鳳戲牡丹”等等。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷...

民族性是青海民間刺繡的顯著特點。青海刺繡在漫長的發(fā)展過程中，形成了各民族自己的獨特風(fēng)硌。一個民族由于語言、宗教信仰、節(jié)慶禮儀、文化娛樂、生活習(xí)俗的內(nèi)容和形式以及習(xí)慣愛好的一致性，在民間藝術(shù)，特別是與人們息息相關(guān)的刺繡中必然反映出其特有的精神和意識。藏族、蒙古族、土族，由于信仰藏傳佛教，他們的刺繡多反映吉祥八寶、獅象瑞云等宗教內(nèi)容，而且相當(dāng)一部分刺繡直接為宗教服務(wù)。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、...

刺繡是中國民間手工藝之一，在中國有著兩三千年的歷史，主要有蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四大種，在一些少數(shù)民族中也有刺繡，他們的刺繡也是很有特色的，圖案豐富多彩。一起欣賞下中國服飾文化之刺繡。刺繡工藝基本的功能是對服飾的裝飾，這種裝飾并非只是起到簡單的美化作用，同時發(fā)揮著諸多重要的功能，如標(biāo)識身份，顯示社會地位。刺繡服飾在長期的演變過程中逐漸形成了許多特定的模式和裝飾部位，如馬面、團(tuán)花、挽袖、補子等，這些都是刺繡服飾的典型。京繡，題材廣，有山水風(fēng)景、人物花鳥、動物器皿等；地位獨特，曾與“蘇、湘、顧”并稱四大名繡。大號真絲旗袍靈寶民間刺繡完整地保留、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法，其特點是能使繡出的物品，產(chǎn)生一種...

忻州民間，刺繡在**中頗為普遍。平時，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”；以繡花、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”、“車衣”等等。祭獻(xiàn)物品：這一類繡制品，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工繡物。還有的，繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”、“壽褲”上的刺繡，用料和繡工都甚為講究。了解更多，歡迎來電咨詢!京繡，題材廣，有山水風(fēng)景、人物花鳥、動物器皿等；地位獨特，曾與“蘇、湘、顧”并稱四大名繡。刺繡業(yè)蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象征著自由、寧靜、和平、美麗，給予錫伯族人一種精神力量，...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。犀牛，苗話叫修狃，是一種傳說中的史前怪獸。能夠吐絲筑窩給鹡宇鳥孵蛋。為人類的產(chǎn)生也貢獻(xiàn)了力量。主要繡在女子盛裝上。而苗族女子盛裝其實就是苗族男子的戰(zhàn)袍，繡上這些猛獸圖案就是為了顯示自己力量的強大。經(jīng)過苗族女子大膽夸張和精巧設(shè)計，把傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代圖案有機的融合在一起，給人以樸實、高雅的美感享受。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。（針間文化：刺繡是中國民間手工藝之一，在中國有著兩三千年的歷史）。屏風(fēng)花刺繡系濮陽民間傳...