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“國以民為本，民以食為天，食以育為先。”飲食是個體生活中不可或缺之物。但飲食不僅是“本能的吃”，而是一種關(guān)于“吃”的文化。千百年來，我國民眾因飲食活動而創(chuàng)造的飲食文化，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。明代哲學(xué)家王艮提出“百姓日用即道”，意指圣人之道，就存在于普通百姓的日常生活之中。正如我國傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕一樣，我國傳統(tǒng)飲食文化中也有不合理的部分，例如對“野味”的偏好等。因此，健康飲食不是自然而然的事，也需要專門的教育，即食育。家庭食育研究院注重家庭成員之間的互動與溝通，促進(jìn)家庭成員之間的情感交流。杭州食育研究院一般研究什么鄉(xiāng)伴食育：從基本知覺進(jìn)行認(rèn)知。 講究餐飲文化的法國人，近期開始推行...

鼓勵爸爸們也要積極為家人做飯，在家庭內(nèi)開展食育活動。學(xué)校和幼兒園等教育機(jī)構(gòu)是推廣“食育”的重要陣地。為了食育的開展，文部省面向全國的公立學(xué)校制定了《食育指導(dǎo)手冊》，并積極推廣配置“營養(yǎng)教師”制度。2005年，全國公立校*有營養(yǎng)師34名，在**的積極推動下，截至2018年5月1日已經(jīng)增到6324人。“學(xué)校給食（配餐）”一直是日本公立學(xué)校的一大特色，目前日本小學(xué)的，中學(xué)的。學(xué)校配餐制的實(shí)施為食育的開展提供了便利條件。2017年，日本全國的學(xué)校配餐中，日本國產(chǎn)食材的使用率達(dá)到，而當(dāng)?shù)厥巢牡氖褂寐蔬_(dá)到。各地**和教育部門今后將進(jìn)一步在學(xué)配餐中推廣當(dāng)?shù)厥巢?，并積極在食品生產(chǎn)、加工、流通等領(lǐng)域?qū)Ξ?dāng)...

imgsrc="picx./50/v2-e"data-caption=""data-size="normal"data-rawwidth="892"data-rawheight="944"data-original-token="v2-4a08212aae065a7fb59d00ff3f6ab67a"class="origin_imagezh-lightbox-thumb"width="892"data-original="pic1./v2-e"/>可以理解為以食物為載體的，生活教育、生命教育。讓孩子身心健康，人格健全，是讓孩子終身受益的教育。

imgsrc="picx./50/v2-6bbef3b50030d1a2c6e1b"data-caption=""data-size="normal"data-rawwidth="1063"data-rawheight="145"data-original-token="v2-6bbef3b50030d1a2c6e1bd1"class="origin_imagezh-lightbox-thumb"width="1063"data-original="pic1./v2-6bbef3b50030d1a2c6e1b"/>喜歡日本劇集影視的小伙伴兒，印象**深的，應(yīng)該就是那句：“いただきます（...

一定要避免給10歲以下的兒童食用。否則，就有可能造成孩子性早熟。油炸食品：炸雞、炸薯?xiàng)l和炸薯片等快餐食品含有的過高的熱量，會在兒童體內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘤嗟闹荆l(fā)內(nèi)分泌紊亂，導(dǎo)致性早熟。據(jù)研究表明、，每周吃洋快餐兩次以上，并經(jīng)常食用油炸類膨化食品的兒童，性早熟的可能性是普通兒童的2．5倍。禽頸：現(xiàn)今的家禽，絕大部分是吃拌有快速生長劑的飼料喂大的，而禽肉中的殘余生長劑，則主要集中在頭頸部分的腺體中。因此，兒童吃鴨頸、鵝頸等，很容易導(dǎo)致性早熟。另外，還有各種***、食物添加劑也會不同程度地造成兒童性早熟。兒童健康飲食知識兒童不宜多吃松花蛋松花蛋風(fēng)味獨(dú)特，老少愛吃。但松花蛋在傳統(tǒng)工藝制作生產(chǎn)過程中...

由于當(dāng)時主要關(guān)注的是食品安全問題，此書的影響也只限于食品業(yè)的從業(yè)人員。食育觀念真正開始進(jìn)入大眾視野則是2003年，時任日本首相小泉純一郎在其施政演說時直接使用了“食育”一詞。自此，食育開始引起社會的普遍關(guān)注。2005年6月10日，在日本社會各界的積極推動下，日本國會通過了《食育基本法》，將食育作為終身教育的一環(huán)，從法律的角度來保證國民的身心健康，塑造孩子們健全的人格。2、“孤食”“個食”的憂慮戰(zhàn)后幾十年，社會生活環(huán)境的巨大變化直接影響到了日本人的餐桌文化。眾所周知，日本人傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)的中心是稻米，在稻米的生產(chǎn)過程中也孕育出日本特有的共同體文化。村落共同體成員間協(xié)作完成春種秋收，春天舉行...

飲食習(xí)慣關(guān)系到兒童健康，應(yīng)引起父母足夠重視。有些父母出于愛心，長期無原則順應(yīng)孩子們不合理飲食要求，常是養(yǎng)成孩子們挑食偏食的一個重要原因。其結(jié)果是使孩子得不到促進(jìn)生長發(fā)育的合理營養(yǎng)，產(chǎn)生兩極分化——營養(yǎng)不良和肥胖，但兩者都存在營養(yǎng)素問題。為了便于家長和孩子記憶，現(xiàn)將良好飲食習(xí)慣歸納為“七要七不要”介紹如下：1要吃多樣化食物，不要挑食、偏食世上無任何一一生中食物可提供人體所需的全部營養(yǎng)素，因此必須吃多樣化食物，任何挑食、偏食都會妨礙我們獲得***營養(yǎng)。有些孩子只只對個別食物有所挑剔，家長可從同一營養(yǎng)素選擇其他食物代替，但嚴(yán)重的挑食、偏食，如不吃葷菜或蔬菜等，則必須予以糾正。每天菜譜應(yīng)包括5...

鼓勵爸爸們也要積極為家人做飯，在家庭內(nèi)開展食育活動。學(xué)校和幼兒園等教育機(jī)構(gòu)是推廣“食育”的重要陣地。為了食育的開展，文部省面向全國的公立學(xué)校制定了《食育指導(dǎo)手冊》，并積極推廣配置“營養(yǎng)教師”制度。2005年，全國公立校*有營養(yǎng)師34名，在**的積極推動下，截至2018年5月1日已經(jīng)增到6324人?！皩W(xué)校給食（配餐）”一直是日本公立學(xué)校的一大特色，目前日本小學(xué)的，中學(xué)的。學(xué)校配餐制的實(shí)施為食育的開展提供了便利條件。2017年，日本全國的學(xué)校配餐中，日本國產(chǎn)食材的使用率達(dá)到，而當(dāng)?shù)厥巢牡氖褂寐蔬_(dá)到。各地**和教育部門今后將進(jìn)一步在學(xué)配餐中推廣當(dāng)?shù)厥巢模⒎e極在食品生產(chǎn)、加工、流通等領(lǐng)域?qū)Ξ?dāng)...

譬如脾胃虛寒兒童貪吃生冷食品學(xué)會引起腸胃不適或腹瀉，內(nèi)熱較重兒童嗜好油炸食品或吃羊肉火鍋常會引起口舌潰瘍或大便干結(jié)。這是因?yàn)槭澄飳傩耘c兒童體質(zhì)不相符合。家長應(yīng)熟知食物的溫涼屬性，提供與孩子體質(zhì)相一致的食物，同時還要根據(jù)季節(jié)變換調(diào)整食物。7要文明用餐，不要在用餐時看電視、看書、玩?；虼舐暯徽?。就餐環(huán)境要安靜，培養(yǎng)細(xì)嚼慢咽的習(xí)慣，輕松舒緩的音樂有利于使人保持愉快的情緒。父母可在餐桌上結(jié)合菜肴講些有促進(jìn)兒童食欲的話，或介紹營養(yǎng)知識。餐桌不是糾正兒童不良飲食習(xí)慣的場所，應(yīng)加強(qiáng)平時的教育，不要在就餐時訓(xùn)斥孩子。來源：廣東省第二中醫(yī)院編輯：方洪秀、謝韻寧、黃坤責(zé)編：陳廣泰【六一兒童節(jié)】家長注意！買...

例如，筷子是中國老百姓每天都會使用的飲食器具，但卻很少有人知道筷子的標(biāo)準(zhǔn)長度是七寸六分，代表人的七情六欲。再比如，生活中人們?yōu)槭裁凑f“一雙筷子”，而不是“兩根筷子”呢？這里面有太極陰陽的理念，活動的一根為陽、不動的一根為陰，拿起一雙筷子時，意念上是控制七情六欲、陰陽相濟(jì)，即為養(yǎng)生?，F(xiàn)在有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯，覺得這種姿勢和儀態(tài)有品位，其實(shí)是忽略了筷子中所暗含的智慧和文化。開展食育活動，不僅是教孩子學(xué)會如何使用筷子，還要教孩子懂得筷子所承載的文化，增強(qiáng)孩子對我國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識。我們的產(chǎn)品特色是針對家庭食育的專業(yè)性和實(shí)用性，讓家長們能夠更好地掌握健康飲食的知識和技巧。嘉興食育研究院交通...

1）以年輕一代為中心推進(jìn)食育（2）推進(jìn)與多樣化生活方式相適應(yīng)的食育（3）推進(jìn)能促進(jìn)人們“健康”長壽的食育（4）讓人們充分意認(rèn)識到食物循環(huán)生產(chǎn)和環(huán)保的關(guān)系（5）推進(jìn)飲食文化的傳承。2018年《日本食育白皮書》調(diào)查表明，目前20歲到30歲的年輕人在食物相關(guān)知識、飲食習(xí)慣等方面存在的問題**多，居各個年齡段**位。然而，40歲以上的中老年人卻認(rèn)為自己年輕時并不存在如此嚴(yán)重的問題。這充分說明了，日本社會環(huán)境的變化對年輕人飲食造成的不良影響，因此以年輕人為中心推進(jìn)食育勢在必行。不過，食育也要適應(yīng)人們多樣化的生活方式，不僅要在個人和家庭中，在各種餐飲店、便利店、超市以及各種食物生產(chǎn)和加工產(chǎn)業(yè)界也必...

魚：肉：蛋=2：2：1兒童每天**好吃一個雞蛋，喝一袋牛奶。學(xué)齡期兒童因?yàn)樘幱谏L期，其食量與成年人幾乎相同。按照中國營養(yǎng)學(xué)會的建議，成年人每人每天應(yīng)攝入125~225克魚、禽、肉、蛋等動物性食物，畜禽肉類50~75克、魚蝦類50~100克、蛋類25～50克。大部分家庭做不到每天都吃魚肉，可改成每周吃2~3次魚，每次150~200克。平時，應(yīng)盡量多吃白肉(如禽肉及魚肉)，少吃紅肉(如豬、牛、羊肉等)。葷：素=1：4營養(yǎng)師建議：兒童的膳食應(yīng)保持多樣化和合理平衡，保證足夠的量，滿足兒童生長發(fā)育同時提高學(xué)習(xí)效率，發(fā)展智力。根據(jù)中國居民平衡膳食寶塔建議，每天應(yīng)吃400~500克蔬菜，125~2...

遺憾的是，從我國目前的現(xiàn)實(shí)情況來看，大多數(shù)人們對食育的認(rèn)識是不足的。不僅沒有關(guān)注到食育對普及合理膳食知識的功能，更忽略了食育承載、傳播文化的價(jià)值。事實(shí)上，飲食文化是講好中國故事的重要渠道，是強(qiáng)化民族認(rèn)同的重要手段，也是傳播國家形象、尋求文化認(rèn)同的有效抓手。因此，應(yīng)重視食育的文化功能，加快推進(jìn)食育工作。食育的文化功能任何一種教育，都與文化關(guān)聯(lián)，具有文化功能，食育也不例外。藏在食物背后的精神和智慧，是真、樸實(shí)的情感，是人們無法輕易抹去的文化認(rèn)同。發(fā)揮食育的文化功能，增強(qiáng)人們對民族文化、國家文化的認(rèn)同感，是增強(qiáng)文化自信的有效舉措之一。家庭食育師的目標(biāo)客戶群體是注重健康生活的家庭，尤其是有孩子的家庭。...

一定要避免給10歲以下的兒童食用。否則，就有可能造成孩子性早熟。油炸食品：炸雞、炸薯?xiàng)l和炸薯片等快餐食品含有的過高的熱量，會在兒童體內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘤嗟闹?，引發(fā)內(nèi)分泌紊亂，導(dǎo)致性早熟。據(jù)研究表明、，每周吃洋快餐兩次以上，并經(jīng)常食用油炸類膨化食品的兒童，性早熟的可能性是普通兒童的2．5倍。禽頸：現(xiàn)今的家禽，絕大部分是吃拌有快速生長劑的飼料喂大的，而禽肉中的殘余生長劑，則主要集中在頭頸部分的腺體中。因此，兒童吃鴨頸、鵝頸等，很容易導(dǎo)致性早熟。另外，還有各種***、食物添加劑也會不同程度地造成兒童性早熟。兒童健康飲食知識兒童不宜多吃松花蛋松花蛋風(fēng)味獨(dú)特，老少愛吃。但松花蛋在傳統(tǒng)工藝制作生產(chǎn)過程中...

鄉(xiāng)伴“食育”為什么在很多國家的學(xué)前界都火了？ 在國內(nèi)，食物教育本身還是個很新鮮的事。有很多原本在做自然、環(huán)境保護(hù)的人從其角度切入，食物教育變成了自然教育；做消化、營養(yǎng)的人那里，變成了健康教育。 那我們看看，在世界上別的國家，他們是怎么做食物教育，能不能給我們帶來什么有益的參考呢？ 日本自 2005 年開始實(shí)施“食育”教育(日本有基本法規(guī)定，從幼兒期起，孩子得接受食物、食品相關(guān)知識的教育，以培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣)，當(dāng)?shù)氐挠變簣@或?qū)W校對于孩子們?nèi)绾纬燥執(zhí)貏e關(guān)心。 日本的食物教育可以說是亞洲食物教育的一個表示，其本身既包含了生命、自然、感恩這樣的人類通識文化，又包含了均衡、協(xié)作、飲食習(xí)慣這樣具體的生活...

一些有條件的學(xué)校和幼兒園，還在學(xué)校的空地上種植一些簡單的蔬果，并直接把這些蔬果用于孩子們的給食，讓孩子們充分地接觸大自然，體驗(yàn)耕種艱辛和收獲的樂趣。日本**各個省廳、各級地方**還舉辦了諸多“健康飲食指導(dǎo)”“糖尿病預(yù)防對策”等豐富多彩的宣傳推廣活動。農(nóng)林水產(chǎn)省推出了“日本式飲食生活”，號召各個地方根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況推廣日本傳統(tǒng)飲食，攜手水果生產(chǎn)者聯(lián)合開展“每日水果200克”，號召在家庭和學(xué)校配餐活動中加大水果的攝入量。厚生勞動省則推出了“時尚健康生活計(jì)劃”，把每年的9月份定為“時尚健康飲食活動月”，提出“每天多加一盤蔬菜（350克），每天減少2克食鹽，每天都要喝牛奶”的健康目標(biāo)。各地**...

食育是關(guān)于如何培養(yǎng)健康、科學(xué)的飲食習(xí)慣的教育。這種教育一開始是在日本開展的，后來甚至在這個國家的整個區(qū)域內(nèi)盛行。食育一般是從兒童很小的就開始進(jìn)行。家長和老師們會通過各種方式向孩子們介紹日常生活中的多種食物、食品以及飲食方式等知識，比如水果、蔬菜、肉類等?？偟膩碚f，食育是一種對人們非常有益且值得大范圍推廣的教育。通過食育，人們不單可以學(xué)習(xí)到各種關(guān)于瓜果蔬菜、海鮮肉類等知識，還可以習(xí)得健康的飲食方式。這對于兒童的健康成長、成人的身體健康以及老年人的保健大有裨益。家庭食育研究院為家庭提供一站式的飲食教育服務(wù)，幫助家庭解決飲食相關(guān)的問題。延安食育研究院在哪里鄉(xiāng)伴“食育”是什么？ 2006年日本發(fā)現(xiàn)，日...

兒童飲食與健康-當(dāng)心把孩子吃成性早熟當(dāng)心把孩子吃成性早熟在我們身邊，可能導(dǎo)致兒童性早熟的食品其實(shí)很多，如補(bǔ)品、反季節(jié)蔬菜和水果、油炸食品、禽頸以及各種添加劑等，都會不同程度地造成孩子性早熟。有報(bào)道指出，三四歲的孩子——女孩乳房增大、乳暈著色，陰道分泌物增多，甚至出現(xiàn)類似月經(jīng)的出血癥狀；男孩睪丸、陰囊增大、變黑，聲音變粗，出現(xiàn)喉結(jié)……兒童性早熟嚴(yán)重影響孩子的身心健康，已日益引起關(guān)注。在我們身邊，可能導(dǎo)致兒童性早熟的食品其實(shí)很多，如補(bǔ)品、禽頸、反季節(jié)蔬菜和水果、油炸食品以及各種添加劑等，都會不同程度地造成孩子性早熟。補(bǔ)品：冬蟲夏草、人參、桂圓干、荔枝干、黃芪、沙參等滋補(bǔ)的中藥，老年人保健用...

長時間的偏食、暴飲暴食不僅會影響身體健康，甚至影響到性格和人格的形成。而且，各種便利食品、外來食物的沖擊讓越來越多的人開始對以米為主食，以魚類和蔬菜為輔食的日本傳統(tǒng)飲食越來越疏遠(yuǎn)，對本國料理的味道變得陌生，感情也越來越淡薄。飲食結(jié)構(gòu)的變化還加劇了城市與農(nóng)村之間的乖離。戰(zhàn)后快速的城市化讓大量的年輕人涌入城市，農(nóng)業(yè)的從業(yè)人口大量減少。加上日本近年來嚴(yán)重的老齡化現(xiàn)象，一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村甚至出現(xiàn)了農(nóng)田荒蕪，人跡罕見的跡象。日本土地狹小，精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)雖然無法與國外的大機(jī)械化生產(chǎn)相提并論，但這塊土地上生長的糧食、蔬菜和水果卻是日本傳統(tǒng)飲食文化形成的根基。越來越多的人離開農(nóng)村，越來越多的人開始傾向外來...

培育有關(guān)“食”的思維方式，以實(shí)現(xiàn)健全的飲食生活。同時，強(qiáng)調(diào)，食育乃生存之本，更是智育、德育和體育的基礎(chǔ)。

例如，筷子是中國老百姓每天都會使用的飲食器具，但卻很少有人知道筷子的標(biāo)準(zhǔn)長度是七寸六分，代表人的七情六欲。再比如，生活中人們?yōu)槭裁凑f“一雙筷子”，而不是“兩根筷子”呢？這里面有太極陰陽的理念，活動的一根為陽、不動的一根為陰，拿起一雙筷子時，意念上是控制七情六欲、陰陽相濟(jì)，即為養(yǎng)生。現(xiàn)在有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯，覺得這種姿勢和儀態(tài)有品位，其實(shí)是忽略了筷子中所暗含的智慧和文化。開展食育活動，不僅是教孩子學(xué)會如何使用筷子，還要教孩子懂得筷子所承載的文化，增強(qiáng)孩子對我國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識。家庭食育研究院通過線上和線下的方式，為家庭提供多種渠道的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會。家庭食育研究院可以去學(xué)習(xí)嗎食育，即飲...

譬如脾胃虛寒兒童貪吃生冷食品學(xué)會引起腸胃不適或腹瀉，內(nèi)熱較重兒童嗜好油炸食品或吃羊肉火鍋常會引起口舌潰瘍或大便干結(jié)。這是因?yàn)槭澄飳傩耘c兒童體質(zhì)不相符合。家長應(yīng)熟知食物的溫涼屬性，提供與孩子體質(zhì)相一致的食物，同時還要根據(jù)季節(jié)變換調(diào)整食物。7要文明用餐，不要在用餐時看電視、看書、玩?；虼舐暯徽?。就餐環(huán)境要安靜，培養(yǎng)細(xì)嚼慢咽的習(xí)慣，輕松舒緩的音樂有利于使人保持愉快的情緒。父母可在餐桌上結(jié)合菜肴講些有促進(jìn)兒童食欲的話，或介紹營養(yǎng)知識。餐桌不是糾正兒童不良飲食習(xí)慣的場所，應(yīng)加強(qiáng)平時的教育，不要在就餐時訓(xùn)斥孩子。來源：廣東省第二中醫(yī)院編輯：方洪秀、謝韻寧、黃坤責(zé)編：陳廣泰【六一兒童節(jié)】家長注意！買...

日本養(yǎng)生學(xué)家石冢左玄說：“有學(xué)童之人，應(yīng)認(rèn)識到德育、智育、體育全在于食育?！薄笆秤边@一概念正是由此提出。簡單來說，所謂"食育"，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育，除了吃什么、怎么吃，還包括潛移默化地通過飲食及飲食相關(guān)過程進(jìn)行的各方面的教育。一方面，食育通過各種各樣的活動來促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)與“食”相關(guān)的知識，養(yǎng)成有關(guān)的正確判斷能力，使其能夠?qū)嵺`健康的飲食生活，從而達(dá)到健康的目的。另一方面，食育還能通過體驗(yàn)食物的生產(chǎn)、制作、享用等相關(guān)過程進(jìn)行的德智體美勞等各方面教育，從而培養(yǎng)健全的人格和豐富的人性。我們的產(chǎn)品特色在于針對家庭食育的專業(yè)性和實(shí)用性，讓家長們能夠更好地掌握健康飲食的知識和技巧。阜陽家庭食育研究...

鄉(xiāng)伴“食育”是什么？ 2006年日本發(fā)現(xiàn)，日本的兒童肥胖和血壓病增長快速，于是頒布了《食育基本法》。并指出，食育的對象是兒童，需通過多種途徑，使接受食育的人獲得有關(guān)"食"的知識和選擇"食"的能力，培育有關(guān)"食"的思維方式，以實(shí)現(xiàn)健全的飲食生活。 而食育的具體內(nèi)容有如下幾個方面: 1.了解食物：不只了解食物從哪里來，也要了解食物有什么營養(yǎng)價(jià)值。 2.學(xué)習(xí)就餐禮儀：包括就餐環(huán)境的布置，餐具的選用以及餐桌上的禮儀。 3.簡單的烹飪：在老師的幫助下，進(jìn)行簡單的自主烹飪，讓孩子獲得樂趣。 4.了解傳統(tǒng)飲食文化：制作或者了解本民族的食品，從而了解本民族文化。 以“食”為主要關(guān)鍵內(nèi)容，通過以上四個方面的拓展...

食育這一概念源自日本，后經(jīng)過不斷發(fā)展完善而得以擴(kuò)充和延伸，目前被大家廣為接受的食育概念包括兩方面的含義：一是飲食教育，指通過各種各樣的活動來促進(jìn)人們學(xué)習(xí)與飲食相關(guān)的知識，養(yǎng)成有關(guān)飲食的正確判斷能力，使其能夠?qū)嵺`健康的飲食生活，從而達(dá)到身體健康的目的；二是通過飲食開展教育，即借助與飲食相關(guān)的活動及實(shí)踐進(jìn)行德智體美勞等各方面教育，從而培養(yǎng)健全的人格和豐富的人性。強(qiáng)化家長食育的必要性主要體現(xiàn)在兩個方面：一是家長的飲食素養(yǎng)決定了孩子的飲食質(zhì)量和飲食習(xí)慣。二是當(dāng)前我國家長飲食素養(yǎng)缺乏的現(xiàn)象普遍存在，作為帶領(lǐng)孩子接觸食物的一人，家長的飲食素養(yǎng)在潛移默化中影響著孩子的飲食習(xí)慣。食育教育對孩子能力的提升。家庭...

媽忙碌加劇了“孤食”和“個食”的社會現(xiàn)象，而便利店、便當(dāng)?shù)?、各種快餐行業(yè)則迅猛填補(bǔ)了這一空白。雖然可以果腹，但營養(yǎng)均衡自然不能與家庭料理相提并論。**讓人擔(dān)憂的是長時間的“孤食”和“個食”，有可能會影響到孩子的人際交往能力，并成為又一個誘發(fā)校園欺凌的因素。3、由飲食連接起來的社會物質(zhì)生活的極大豐富和各國食品的涌入，給日本的傳統(tǒng)飲食文化帶來沖擊。20世紀(jì)70年代后日本成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來物質(zhì)的極大豐富，國際化的進(jìn)程也讓世界各個國家的食物都蜂擁而入。漢堡、薯?xiàng)l、可樂等西式快餐自不必說，東南亞、印度、土耳其、墨西哥等國的食物在日本都非常普遍。與清淡的日本傳統(tǒng)飲食相比，強(qiáng)烈...

內(nèi)閣***的小泉純一郎在其施政方針的演講中，亦提出了“食育”。2005年，《食育基本法》通過，06年7月其實(shí)施。日本自此正式進(jìn)入了“食育”時代，要“培養(yǎng)國民身心健康，推進(jìn)孕育人性的食育”。食育就食育，怎么還能孕育人性？日本《食育基本法》中規(guī)定每年都要編撰的《白皮書》，其中概要里的基本工作思路是這樣寫到的：推進(jìn)家庭食育、學(xué)校食育；改善本地飲食、開展食育推廣活動；促進(jìn)農(nóng)民和消費(fèi)者的交流、環(huán)境可持續(xù)農(nóng)林漁牧、飲食文化傳承、食品有關(guān)的跨國交流。如果說涉及教育還可以理解，那么涉及地方經(jīng)濟(jì)、地方活動、地方文化傳承甚至是跨文化交流等內(nèi)容的文件，真的是一個《食育基本法》的思路？嚇得我我重新看了看封面，...

日本在2005年頒布《食育基本法》以后，在全國推行食育。國民有90%的人關(guān)心食育。小學(xué)生以下的孩子，早餐的欠食率達(dá)到0，80％的人對新陳代謝癥候群有認(rèn)知和常識。日本的《食育基本法》從六個方面落實(shí)食育。1，增進(jìn)國民的健康，實(shí)現(xiàn)充實(shí)的人生2，對食物的感恩和理解3，食育推廣活動的展開4，在孩子食育中監(jiān)護(hù)人和教育相關(guān)人員的職責(zé)5，食物相關(guān)體驗(yàn)活動和食育推廣活動的實(shí)踐6，對傳統(tǒng)飲食文化和食物生產(chǎn)的關(guān)注，對提高食材自給率的貢獻(xiàn)由此可見，日本的食育是針對國民全體進(jìn)行的，當(dāng)然重點(diǎn)放在孩子身上。因?yàn)槭澄锏南埠檬窃谟變浩跊Q定的。幼兒期孩子所接觸的食物對孩子來說，不僅是身體成長所必須的，更是要通過食物達(dá)成的心理的撫...

食育這一概念源自日本，后經(jīng)過不斷發(fā)展完善而得以擴(kuò)充和延伸，目前被大家廣為接受的食育概念包括兩方面的含義：一是飲食教育，指通過各種各樣的活動來促進(jìn)人們學(xué)習(xí)與飲食相關(guān)的知識，養(yǎng)成有關(guān)飲食的正確判斷能力，使其能夠?qū)嵺`健康的飲食生活，從而達(dá)到身體健康的目的；二是通過飲食開展教育，即借助與飲食相關(guān)的活動及實(shí)踐進(jìn)行德智體美勞等各方面教育，從而培養(yǎng)健全的人格和豐富的人性。強(qiáng)化家長食育的必要性主要體現(xiàn)在兩個方面：一是家長的飲食素養(yǎng)決定了孩子的飲食質(zhì)量和飲食習(xí)慣。二是當(dāng)前我國家長飲食素養(yǎng)缺乏的現(xiàn)象普遍存在。作為帶領(lǐng)孩子接觸食物的一人，家長的飲食素養(yǎng)在潛移默化中影響著孩子的飲食習(xí)慣。食育教育對孩子能力的提升。家庭...

遺憾的是，從我國目前的現(xiàn)實(shí)情況來看，大多數(shù)人們對食育的認(rèn)識是不足的。不僅沒有關(guān)注到食育對普及合理膳食知識的功能，更忽略了食育承載、傳播文化的價(jià)值。事實(shí)上，飲食文化是講好中國故事的重要渠道，是強(qiáng)化民族認(rèn)同的重要手段，也是傳播國家形象、尋求文化認(rèn)同的有效抓手。因此，應(yīng)重視食育的文化功能，加快推進(jìn)食育工作。食育的文化功能任何一種教育，都與文化關(guān)聯(lián)，具有文化功能，食育也不例外。藏在食物背后的精神和智慧，是真、樸實(shí)的情感，是人們無法輕易抹去的文化認(rèn)同。發(fā)揮食育的文化功能，增強(qiáng)人們對民族文化、國家文化的認(rèn)同感，是增強(qiáng)文化自信的有效舉措之一。我們的產(chǎn)品特色在于針對家庭食育的專業(yè)性和實(shí)用性，讓家長們能夠更好地...