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國學(xué)教給學(xué)生正確學(xué)習(xí)方法?！度纸?jīng)》中有大量古人勤奮志學(xué)的故事，可以激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，諸如：“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟?！薄叭缲?fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓?！倍兜茏右?guī)》中更有讀書學(xué)習(xí)方法的提示，諸如“讀書法，有三到，心眼口，信皆要?！薄靶挠幸?，隨札記，就人問，求確義?！边@些是古人的經(jīng)驗(yàn)之談，也是讀書的精要之法，值得學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)揣摩 國學(xué)教會學(xué)生大量古文典故。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。”《三字經(jīng)》內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說等，生動而又言簡意賅。其用典之多，堪稱典范，也是讓孩子早期接觸中華民族的傳統(tǒng)文化的重要方式 國...

"國學(xué)"這個概念中國歷史上就有，《周禮》里面就有，《漢書》、《后漢書》、《晉書》里面，都有"國學(xué)"的概念。唐代也有，你看廬山下面有個--現(xiàn)在也還叫--白鹿洞書院，這個書院比較早是在南宋朱熹把它建成，成為當(dāng)時的"四大書院"之一。但是在朱熹之前，這個地方不叫白鹿洞書院，而是叫"白鹿洞國學(xué)"。白鹿洞國學(xué)是個什么意思呢?是所學(xué)校?？梢?，在中國歷史上，"國學(xué)"這個概念是有的，"國學(xué)"這個名詞是有的，但歷來講的所謂"國學(xué)"，都是指"國立學(xué)校"的意思。明初設(shè)中都國子學(xué)，后改為國子監(jiān)，掌國學(xué)諸生訓(xùn)導(dǎo)的政令。國子監(jiān)設(shè)有禮、樂、律、射、御、書、數(shù)等教學(xué)科目。應(yīng)該怎樣理解國學(xué)文化？江寧區(qū)學(xué)習(xí)國學(xué)在提倡國學(xué)的時候，一...

：“夫國學(xué)者，國家所以成立之源泉也。”中國之所以能成立，它背后的精神性的東西就是國學(xué)。如果沒有國學(xué)，這個國家就不能自立。“吾未聞國學(xué)不興而國能自立者也”就是這個意思。在《左傳》里也有一句話體現(xiàn)了這種思想，叫“國于天下，有與立焉”。一個國家在天下，一定要有足以立國興邦的基礎(chǔ)。文化問題成為立國興邦的必要條件。如果一個國家失去了它的精神文化，這個國家舊不能立足于天下。所以一個國家、一個民族要立足于世界，一定有它立國興邦的基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)是在長期的歷史發(fā)展當(dāng)中所形成的共同的民族文化心理和它的凝聚力。所以有的學(xué)者又把國學(xué)叫做國魂，一個國家的靈魂。一個民族如果失去了這種文化認(rèn)同、這種凝聚力、這種自尊心，那會...

從民間狂歡到官方意識形態(tài)的主張“國學(xué)”的未來何去何從？國學(xué)回歸課堂當(dāng)然是好事，包括設(shè)立國學(xué)專業(yè)，我本人是持肯定態(tài)度的。對于中國來說，重建中華民族文化的主體性，這應(yīng)該是比較重要的一步。大家只要研究一下猶太這個民族就知道，這個民族數(shù)千年是多么地注重自身的歷史和文化，并且正是靠著對自身歷史和文化堅忍不拔的信念，猶太人才一次次起死回生，重建輝煌。象我們過去那樣，把自身民族的歷史和文化全盤否定、必欲除之而后快，乃是斷子絕孫的做法。學(xué)習(xí)國學(xué)怎么入手，有順序嗎？玄武區(qū)人文國學(xué)包括什么選擇國學(xué)班有哪些注意事項(xiàng)呢? 1、培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的思想品德中國傳統(tǒng)文化中有很多寶貴的教人怎樣做人做事的道理：“人不知而不慍，...

16、四大文化遺產(chǎn)：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》17、元代四大戲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》18、七大藝術(shù)：繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影19、四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯20、四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生21、九屬：玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父22、五谷：稻、黍、稷、麥、豆23、中國八大菜系：四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜24、四大名繡：蘇繡（蘇州）、湘繡（湖南）、蜀繡（四川）、廣繡（廣東）25、四大名扇：檀香...

現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，若不加以正確的引導(dǎo)教育而一味溺愛的話，很容易讓孩子養(yǎng)成嬌氣霸道的性格。而國學(xué)中匯集了中國的很多傳統(tǒng)思想和美德，如孝、禮、勤、誠、恥、珍惜時間、尊老愛幼等等，這都是傳承了中華五千年文化的精髓之處。通過讓孩子背誦、繼而切身理解國學(xué)教育中的精華之處，這是一種行之有效的教育方式。既可以幫助他們了解中國文化，又能讓他們從小學(xué)習(xí)美德，對他們的健康成長非常有好處，也有利于孩子正確人生觀、世界觀、價值觀的形成。1～6年級小學(xué)生經(jīng)典國學(xué)誦讀。杭州學(xué)習(xí)國學(xué)哪些優(yōu)勢學(xué)國學(xué)的三大環(huán)境1、多播放古典音樂，尤其能開發(fā)右腦的音樂，如：《潛腦音樂》、古琴曲等。音樂能讓寶寶心情放松，同時更能對國學(xué)中的...

現(xiàn)在社會上有許多江湖術(shù)士開辦的國學(xué)會所、國學(xué)班；越來越多的中小學(xué)校中，有諸如讀經(jīng)班、“全校齊讀弟子規(guī)”、入校時舉行入泮禮、拜孔子等一系列與國學(xué)有關(guān)的行為。對于這些現(xiàn)象，我認(rèn)為要一分為二地看。比如讓孩子們讀讀百家姓、千家詩、《論語》等經(jīng)典，沒有什么不好，我也讓自己的孩子讀；讓中學(xué)生、大學(xué)生多讀一些國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為是有價值的，畢竟那些經(jīng)典之所以不朽，正因?yàn)槠渲杏杏篮愕膬r值。世界上所有偉大的民族都有自己的經(jīng)典，這些經(jīng)典往往是一個民族在文化困境中度過難關(guān)的比較寶貴資源。國學(xué)的基本內(nèi)容包括哪些方面？棲霞區(qū)放心國學(xué)機(jī)構(gòu)幼兒國學(xué)啟蒙教育要怎么做：1、開展國學(xué)啟蒙首先要有計劃，在不影響孩子正常活動同時，選擇適...

5.君子藏器于身，待時而動。——《周易》譯：君子有比較好的才能超群的技藝，不到處炫耀。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。6.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。7.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。 8.不怨天，不尤人?！墩撜Z》譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。9.不遷怒，不...

1、有利于提高兒童的識字量，在幼兒國學(xué)教育篇章中，會有很多高頻字和詞語出現(xiàn)，孩子們在國學(xué)教育的過程中，就會潛移默化認(rèn)識這些漢字，相應(yīng)的，孩子們就能夠?qū)@些漢字熟悉，熟悉的基礎(chǔ)上，就會記住這些漢字；2、有利于提高語言表達(dá)能力和閱讀能力，幼兒國學(xué)誦讀，是幼兒國學(xué)教育中的重要內(nèi)容，因此，在這個過程中，孩子們可以實(shí)現(xiàn)對自己語言表達(dá)能力，以及其他演講口才的訓(xùn)練；3、有利于提高道德修養(yǎng)，國學(xué)經(jīng)典中，都是古文關(guān)于道德，關(guān)于人性方面知識的總結(jié)，孩子們在這部分知識的學(xué)習(xí)過程中，也會對這些基本的道德知識進(jìn)行耳濡目染，孩子們也會漸漸具備這些良好的品質(zhì)。如何看待現(xiàn)在的國學(xué)復(fù)興風(fēng)?江寧區(qū)少兒國學(xué)包括什么現(xiàn)在社會上有許多...

滿意答案 國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系，為歷代儒客文人推崇。近些年，隨著東西方文化前所未有的大融合，培訓(xùn)領(lǐng)域也面臨著新的變革，表現(xiàn)為文化需求的多元性和項(xiàng)目環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)化。國學(xué)知識開始普及、“國學(xué)應(yīng)用”開始萌芽、國學(xué)修煉逐漸興起，很多國學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也應(yīng)運(yùn)而生。國學(xué)經(jīng)典文化的都是什么？六合區(qū)人文國學(xué)好處不能把國學(xué)啟蒙“狹義化”，國學(xué)啟蒙不僅只是是記誦經(jīng)典，它還包括對一應(yīng)傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞能力的培養(yǎng) 中國的藝術(shù)家們，在談到傳統(tǒng)藝術(shù)的衰落時無不痛...

有哪些國學(xué)文化經(jīng)典名句？1.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。2.君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》譯：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反3.天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住纷g：天(即自然)的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，都不會停息；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。4.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》譯：兩人心意相同，行動一致...

學(xué)了儒家典籍中的《孝經(jīng)》，孩子就自然而然地把父母的利益放在自己之前?學(xué)習(xí)了經(jīng)典古籍中講述“信義”的故事，孩子就恩能夠在任何場合下不說謊話，信守諾言?如果你指望國學(xué)啟蒙有這樣立竿見影的效果，你多半會失望。很多父母都承認(rèn)國學(xué)經(jīng)典之所以成為21世紀(jì)的教子熱點(diǎn)，正是因?yàn)槲覀兩畹拇蟓h(huán)境，多數(shù)人習(xí)以為常的價值觀，與經(jīng)典的講述是“滿擰”的;學(xué)經(jīng)典，就是找回失落的寶藏。由此我們知道，在孩子學(xué)習(xí)的過程中，“倒春寒”的現(xiàn)象很可能出現(xiàn)，孩子隨時可能受大環(huán)境影響，隨時對經(jīng)典提出質(zhì)疑，比如“古人這樣想，這樣做，是不是太傻了?”“事實(shí)上誰能做得到呢?”“如果我這樣做了，別人卻不這樣做，我不是吃虧了嗎?”國學(xué)啟蒙的阻力始...

為什么要學(xué)國學(xué)及學(xué)國學(xué)的好處古老的文明就只剩中國了，五千年的歷史其實(shí)主要就是文化的傳遞，國學(xué)是文化的主體。國學(xué)里面有很多傳了幾千年的理念，到現(xiàn)在還在用，雖然很多被說成封建迷信，崇尚歐美文化，但是經(jīng)過長時間的考驗(yàn)發(fā)現(xiàn)國學(xué)才是硬道里?，F(xiàn)在的歐美，日韓屬于強(qiáng)勢文化，尤其在國內(nèi)大行其道，文化的統(tǒng)治是**可怕的，比如中國歷史也有少數(shù)民族統(tǒng)治的元，清等時期，但到后來都漢化為中國人的文化，所以國學(xué)的學(xué)習(xí)也就勢在必行。兒童學(xué)國學(xué)有什么好處？高淳區(qū)品質(zhì)國學(xué)有哪些國學(xué)文化經(jīng)典名句？1.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這...

如何傳承的問題。這個不是讀不讀古代經(jīng)典就可以解決的。傳承是什么，不是把它牢牢掛在心上，而是將它緩緩沉淀到心底——每個人都有其不同的傳承傳統(tǒng)文化的方式，因?yàn)槲覀儾荒苷f“中國傳統(tǒng)文化是靠儒生傳下來的”，傳統(tǒng)文化流傳至今，更多的，是依賴于廣大的百姓力量。我們需要做的，只是把各自所認(rèn)為的、實(shí)踐過的“精華”融入日常生活的各個方面，有了孩子，便讓他知道父母所認(rèn)為的“精華”是什么——等孩子們又長大了，他們有分辨能力了，有自己認(rèn)可的“精華”了，又將如此循環(huán)下去。即便他們可能會不認(rèn)可父母眼中的“精華”，但請相信，是金子總會發(fā)光的，中國人口基數(shù)龐大，總有人會與你的觀念不謀而合，然后將你所認(rèn)可的“古代流傳下來的精華...

1、國學(xué)啟蒙孩子在小時候可以通過誦讀國學(xué)經(jīng)典的同時來識字，通過誦讀一些國學(xué)經(jīng)典，來建立字跟語的親切感。從而是為孩子建立一個基礎(chǔ)，也是為孩子搭建一個生活與文化的連接點(diǎn)。2、鍛煉語感孩子誦讀經(jīng)典的時間長了以后，會形成語感的積累，也會更好的去培養(yǎng)對漢語的語感?，F(xiàn)代漢語跟古代漢語其實(shí)是一體的，先經(jīng)過古漢語的滋潤，再去學(xué)習(xí)課本內(nèi)容那么基礎(chǔ)就會更加牢固。3、培養(yǎng)表達(dá)能力從小的時候怎么去教孩子做表達(dá)，雖然家長占一方面的重要性，但是更多的也是需要孩子自己的一個積累過程。孩子誦讀了經(jīng)典以后能夠擁有良好的表達(dá)能力，與人交往中的談吐方式更加優(yōu)雅。讓孩子口誦民句，更是對孩子能力上的一個提升。4、道德品格的修養(yǎng)家長都希...

1、有利于提高兒童的識字量，在幼兒國學(xué)教育篇章中，會有很多高頻字和詞語出現(xiàn)，孩子們在國學(xué)教育的過程中，就會潛移默化認(rèn)識這些漢字，相應(yīng)的，孩子們就能夠?qū)@些漢字熟悉，熟悉的基礎(chǔ)上，就會記住這些漢字；2、有利于提高語言表達(dá)能力和閱讀能力，幼兒國學(xué)誦讀，是幼兒國學(xué)教育中的重要內(nèi)容，因此，在這個過程中，孩子們可以實(shí)現(xiàn)對自己語言表達(dá)能力，以及其他演講口才的訓(xùn)練；3、有利于提高道德修養(yǎng)，國學(xué)經(jīng)典中，都是古文關(guān)于道德，關(guān)于人性方面知識的總結(jié)，孩子們在這部分知識的學(xué)習(xí)過程中，也會對這些基本的道德知識進(jìn)行耳濡目染，孩子們也會漸漸具備這些良好的品質(zhì)。國學(xué)入門應(yīng)從哪里著手？國學(xué)哪家好1、國學(xué)啟蒙孩子在小時候可以通過...

何謂國學(xué)?這個詞的涵義有不同的解讀，社會上尚未有統(tǒng)一的認(rèn)識。有學(xué)者認(rèn)為國學(xué)無論是古代的還是現(xiàn)代的，凡是中國的文化學(xué)術(shù)都屬于國學(xué);亦有學(xué)者認(rèn)為國學(xué)是專對治國理政而言的，國學(xué)特指"治國理政"之學(xué)。但無論怎樣，有兩點(diǎn)是可以確定的:1、國學(xué)的基本定義是什么?"國學(xué)"的現(xiàn)在涵義是"西學(xué)東漸"后相對"西學(xué)"而言的，所以國學(xué)無可爭議是"中國固有的文化學(xué)術(shù)"。2、國學(xué)門類寬泛復(fù)雜，有無主從之分?國學(xué)是以先秦諸子百家為根基的，先秦諸子百家百花齊放、百家爭鳴，并無主從關(guān)系;如就各時期所起作用而論，諸子百家學(xué)說在各時期各相應(yīng)領(lǐng)域都起著重要作用，所以諸子百家學(xué)說并無主從之分。如何看待國學(xué)與西學(xué)之間的異同？建鄴區(qū)放心國...

在孩子幼時，國學(xué)教育是一種綜合素質(zhì)的培養(yǎng);等孩子稍大，國學(xué)教育才演變成探究性學(xué)習(xí)，有了孩子個人的興趣和方向，因此在學(xué)習(xí)過程中，過早地替孩子定方向，反而會泯滅其興致 孩子幼時，國學(xué)教育可以相當(dāng)?shù)亍坝螒蚧?，也就是要讓孩子邊玩邊學(xué)，不要讓他感覺在強(qiáng)制性地學(xué)一些距他的生活很遠(yuǎn)的、無用的東西。要讓孩子手舞之足蹈之，全身心地參與進(jìn)來。在中國臺灣，唐詩宋詞都是拿來唱的，一面唱一面還鼓勵孩子搖擺身體，加上舞蹈般的動作，每個孩子都興奮不已;一開始讓孩子唱京劇，小孩都沒興趣，老師讓每個孩子都勾上半張“花臉”，好么，課堂之熱烈堪比嘉年華化妝走動，孩子們也很快愛上了京戲;中國臺灣的孩子連打太極拳，也配上詩...

“國學(xué)”作為一國固有之學(xué)問，究竟包含哪些內(nèi)容，實(shí)在是各說各話，無法統(tǒng)一： 一種典型的理解是把它理解為以儒學(xué)為中心的學(xué)問。比如馬一浮先生將國學(xué)理解為六藝之學(xué)及其延伸；章太炎先生在《國學(xué)講演錄》中從小學(xué)、經(jīng)學(xué)、子學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等五方面來概括國學(xué)；現(xiàn)代學(xué)者如方克立將國學(xué)理解為四部及其相關(guān)之學(xué)，更全一些。還有一種更寬的理解，把它理解為以儒、道、釋為主體，兼及諸子百家的學(xué)問。或理解為中國古代從先秦至明清的主要學(xué)術(shù)思想流派，包括經(jīng)學(xué)、子學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)、漢學(xué)等，以錢穆為典型。張岱年先生則理解為包括哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、自然科學(xué)、宗教等在內(nèi)的“中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”，這是現(xiàn)代學(xué)科式理解。 適合幼兒園小...

我總結(jié)國學(xué)目前成為一種流行文化，因?yàn)樗鼭M足了人們多種不同的需求，這些需求大體來說有如下幾種： 一是生活方式。在物質(zhì)生活條件改進(jìn)的條件下，人們希望能改進(jìn)生活的質(zhì)量，比如茶道、烹飪、養(yǎng)生等方面的傳統(tǒng)生活方式近年大行其道，就是因?yàn)槟茏尣簧偃擞X得這些可以他們活得更健康長壽，這些都可以打著“國學(xué)”的旗號來進(jìn)行。 二是權(quán)謀法術(shù)。許多企業(yè)家、管理人員對國學(xué)基本上一竅不通，但熱衷于國學(xué)的所謂權(quán)謀之道，他們聽說歷史上的鬼谷子、孫子、李世民等人如何出奇招、高招、怪招，創(chuàng)造了神奇的功效，紛紛欲效仿之。其實(shí)國學(xué)中確實(shí)有極其深刻的管理智慧，只可惜很多人沒耐心去學(xué)，總想“一抓就靈”。 三是消災(zāi)免禍。...

我總結(jié)國學(xué)目前成為一種流行文化，因?yàn)樗鼭M足了人們多種不同的需求，這些需求大體來說有如下幾種： 一是生活方式。在物質(zhì)生活條件改進(jìn)的條件下，人們希望能改進(jìn)生活的質(zhì)量，比如茶道、烹飪、養(yǎng)生等方面的傳統(tǒng)生活方式近年大行其道，就是因?yàn)槟茏尣簧偃擞X得這些可以他們活得更健康長壽，這些都可以打著“國學(xué)”的旗號來進(jìn)行。 二是權(quán)謀法術(shù)。許多企業(yè)家、管理人員對國學(xué)基本上一竅不通，但熱衷于國學(xué)的所謂權(quán)謀之道，他們聽說歷史上的鬼谷子、孫子、李世民等人如何出奇招、高招、怪招，創(chuàng)造了神奇的功效，紛紛欲效仿之。其實(shí)國學(xué)中確實(shí)有極其深刻的管理智慧，只可惜很多人沒耐心去學(xué)，總想“一抓就靈”。 三是消災(zāi)免禍。...

“每天三分鐘，國學(xué)童子功?！彪S著這句脆生生的童語成為越來越多寶爸寶媽和“小寶貝兒”的口頭禪，“凱叔”火了。5年前，前央視主持人王凱以“凱叔”的形象推出經(jīng)典故事、國學(xué)知識等音視頻產(chǎn)品。如今，“凱叔講故事”已成為許多孩子接觸傳統(tǒng)文化的“初體驗(yàn)”。 從早些年《百家講壇》帶著經(jīng)典研讀熱潮，到近年來《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目的火爆，公眾對傳統(tǒng)文化的熱情不斷升溫，“國學(xué)熱”也成為一種社會和文化現(xiàn)象。這背后，反映出中華傳統(tǒng)文化的生命力和創(chuàng)造力，折射出公眾精神文化需求的不斷提升，體現(xiàn)著中國人的文化自信。 該如何學(xué)習(xí)國學(xué)文化呢？浙江人文國學(xué)包括什么孩子學(xué)國學(xué)有什么好處 ...

國學(xué)教會學(xué)生正確對待父母。當(dāng)今的孩子從小便是衣來伸手，飯來張口，過著錦衣玉食的生活。家庭的嬌生慣養(yǎng)，極易養(yǎng)成其不良的生活習(xí)氣。而親人的寵愛與溺愛也很難讓其體味到父母的艱辛，孩子對父母挑剔而不知感恩，已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，也是教育工作者必須面對的重要課題。以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》為領(lǐng)導(dǎo)的國學(xué)經(jīng)典啟蒙讀物，可以說是對孩子教育的重要素材，其中不乏大量句段是教育孩子尊重父母，文明知禮，懂得感恩的內(nèi)容。諸如“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶?！薄岸瑒t溫，夏則凊”“出必告，反必面?！薄坝H有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床?！钡鹊?。雖然有些內(nèi)容與要求過于苛刻，但是，其教育孩子孝順父母，遵守孝道，卻是中華民族的傳統(tǒng)美德，是...

廣義國學(xué)是指中國歷代的文化傳承和學(xué)術(shù)記載，包括中國古代歷史、哲學(xué)、地理、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?、音樂、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、建筑等。狹義國學(xué)則是指中國古代學(xué)說，主要是先秦諸子的思想及學(xué)說，包括儒家思想、道家思想、兵家思想、法家思想、墨家思想等。國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。中國歷史上"國學(xué)"是指以"國子監(jiān)"為首的官學(xué)，自"西學(xué)東漸"后相對西學(xué)而言泛指"中國傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)"。國學(xué)與傳統(tǒng)文化存在怎樣的區(qū)別與聯(lián)系？江寧區(qū)經(jīng)典國學(xué)包括什么學(xué)國學(xué)的三大環(huán)...

現(xiàn)在社會上有許多江湖術(shù)士開辦的國學(xué)會所、國學(xué)班；越來越多的中小學(xué)校中，有諸如讀經(jīng)班、“全校齊讀弟子規(guī)”、入校時舉行入泮禮、拜孔子等一系列與國學(xué)有關(guān)的行為。對于這些現(xiàn)象，我認(rèn)為要一分為二地看。比如讓孩子們讀讀百家姓、千家詩、《論語》等經(jīng)典，沒有什么不好，我也讓自己的孩子讀；讓中學(xué)生、大學(xué)生多讀一些國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為是有價值的，畢竟那些經(jīng)典之所以不朽，正因?yàn)槠渲杏杏篮愕膬r值。世界上所有偉大的民族都有自己的經(jīng)典，這些經(jīng)典往往是一個民族在文化困境中度過難關(guān)的比較寶貴資源。學(xué)習(xí)國學(xué)怎么入手，有順序嗎？江蘇經(jīng)典國學(xué)機(jī)構(gòu)現(xiàn)在的從事國學(xué)教育的群體，或可分為如下幾類型：一是學(xué)者型。把國學(xué)主要當(dāng)作知識研究的對象，雖...

在國學(xué)中，有為人處世的哲學(xué)?！案毁F不能yin，貧賤不能移，威武不能屈”是做人做事的準(zhǔn)則；“己所不欲，勿施于人”是換位思考的智慧；“愛人者，人恒愛之”是心靈向善的指引。在國學(xué)中，有人與自然和諧相處的學(xué)問。老子說道法自然，荀子講天行有常，都是在說人與自然的和諧統(tǒng)一?！案镆詴r入山林”“不涸澤而漁”都是人與自然相處之道。在國學(xué)中，有取之不盡用之不竭的智慧。經(jīng)典飽含古人的智慧修養(yǎng)，經(jīng)典是在講各種規(guī)律：仁義禮智信，孝悌忠信，禮義廉恥。通過讀經(jīng)，很容易就把孩子的道德層面提高。想系統(tǒng)了解國學(xué)，有什么途徑呢？杭州品質(zhì)國學(xué)的概念學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會 《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，書中所記錄的孔子的教育思想和經(jīng)...

國學(xué)教會學(xué)生正確處世待物。學(xué)會與他人合作，能夠和諧與他人相處，更是當(dāng)下孩子必須補(bǔ)習(xí)的一課。獨(dú)生子女比較大的缺陷就是以自我為中心，不懂得與他人相處，不知道如何與他人交往，不具備主動與他人交流的技能。這也是中國孩子與外國孩子的重要差別。對此，《弟子規(guī)》中有大量的文字，是教導(dǎo)孩子如何與他人相處的，諸如如何與長輩相處，如何規(guī)范自己的言行，如何對待朋友等等。比如“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯?！薄皠莘?，心不然，理服人，方無言”?！岸饔麍?，怨欲忘，報怨短，報恩長?！边@些文字教會學(xué)生寬容、大度、克制，引導(dǎo)孩子加強(qiáng)自身修養(yǎng)，規(guī)范自己的行為，學(xué)會與他人和諧相處幼兒園的國學(xué)是學(xué)什么？江蘇啟蒙國學(xué)那個好1、四書...

滿意答案 現(xiàn)在一提到國學(xué)，首先想到就是提高自身修養(yǎng)，儒家，八卦風(fēng)水什么的，這是不系統(tǒng)的。首先咱們國學(xué)思維和西方思維是不同的，中國文化和西方文化的不同就是西方式邏輯思維，就是一條路走到黑，很專，中國所有古代哲學(xué)思想都是發(fā)散和聚攏的，就是通過一個點(diǎn)發(fā)散到無數(shù)的相關(guān)事務(wù)，掌握到他們的本質(zhì)，在全部總結(jié)出幾個點(diǎn)，在遇到之后很多新事物時候再通過本質(zhì)去看待問題，所以所學(xué)學(xué)有所成之時，他是無處不在的，所以在想知道學(xué)習(xí)國學(xué)之前，先應(yīng)該明白什么事國學(xué)。這里的話就不再多解釋了，它的好處再多，也一定要先去學(xué)才會有，任何事物都有其存在的價值，不一定非要知道想得到什么才去做，很多時候是因?yàn)樽隽瞬艜a(chǎn)生價值。國學(xué)經(jīng)典文化...

“國學(xué)”作為一國固有之學(xué)問，究竟包含哪些內(nèi)容，實(shí)在是各說各話，無法統(tǒng)一： 一種典型的理解是把它理解為以儒學(xué)為中心的學(xué)問。比如馬一浮先生將國學(xué)理解為六藝之學(xué)及其延伸；章太炎先生在《國學(xué)講演錄》中從小學(xué)、經(jīng)學(xué)、子學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等五方面來概括國學(xué)；現(xiàn)代學(xué)者如方克立將國學(xué)理解為四部及其相關(guān)之學(xué)，更全一些。還有一種更寬的理解，把它理解為以儒、道、釋為主體，兼及諸子百家的學(xué)問?；蚶斫鉃橹袊糯鷱南惹刂撩髑宓闹饕獙W(xué)術(shù)思想流派，包括經(jīng)學(xué)、子學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)、漢學(xué)等，以錢穆為典型。張岱年先生則理解為包括哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、自然科學(xué)、宗教等在內(nèi)的“中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”，這是現(xiàn)代學(xué)科式理解。 怎樣傳承傳統(tǒng)...

16、四大文化遺產(chǎn)：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》17、元代四大戲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》18、七大藝術(shù)：繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影19、四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯20、四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生21、九屬：玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父22、五谷：稻、黍、稷、麥、豆23、中國八大菜系：四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜24、四大名繡：蘇繡（蘇州）、湘繡（湖南）、蜀繡（四川）、廣繡（廣東）25、四大名扇：檀香...