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幼兒國(guó)學(xué)啟蒙教育的意義： 1、有助于幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，奠定德育基礎(chǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典有很多是圣人君子的感人故事，讀圣賢，曉禮儀。在大力提倡德育教育的現(xiàn)在，我們更應(yīng)該以先人的事跡教育祖國(guó)的未來(lái)，讓幼兒受到啟示，學(xué)習(xí)好的典范，摒棄壞的習(xí)慣，大力提高幼兒的德育水平。 2、有助于提高幼兒的注意力和自控力 國(guó)學(xué)并不是一門(mén)枯燥的學(xué)問(wèn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深，需要幼兒長(zhǎng)期持久的去理解和學(xué)習(xí)，有益幼兒專(zhuān)注地去做一件事情，提高幼兒活動(dòng)的持久性。 3、有效并極大限度開(kāi)發(fā)右腦潛意識(shí)的巨大記憶力和創(chuàng)造力 4、可以明確快速的增加識(shí)字量，為幼小銜接作準(zhǔn)備 該如何學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化呢？少兒國(guó)學(xué)哪些優(yōu)勢(shì)1、...

滿(mǎn)意答案 國(guó)學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系，為歷代儒客文人推崇。近些年，隨著東西方文化前所未有的大融合，培訓(xùn)領(lǐng)域也面臨著新的變革，表現(xiàn)為文化需求的多元性和項(xiàng)目環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)化。國(guó)學(xué)知識(shí)開(kāi)始普及、“國(guó)學(xué)應(yīng)用”開(kāi)始萌芽、國(guó)學(xué)修煉逐漸興起，很多國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也應(yīng)運(yùn)而生。少兒國(guó)學(xué)班都學(xué)的是什么內(nèi)容？玄武區(qū)什么是國(guó)學(xué)哪家好16、四大文化遺產(chǎn)：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》17、元代四大戲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、...

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，書(shū)中所記錄的孔子的教育思想和經(jīng)驗(yàn)非常富厚，當(dāng)真研讀《論語(yǔ)》，溫習(xí)具備要領(lǐng)論因素的格言警句，從“先圣”的教育思想中獲取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)西席加強(qiáng)師德修養(yǎng)、提高教學(xué)藝術(shù)都多少有些裨益。弘揚(yáng)中國(guó)***的文化傳統(tǒng)，是每個(gè)中國(guó)人的職責(zé)中華文化綜羅百代，博識(shí)精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠長(zhǎng)傳統(tǒng)文化的顯證，也是每個(gè)中國(guó)人的立身在社會(huì)上處世之本，更是我們不成或缺的精力氣力傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳授繼承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義博大精湛，傳播的經(jīng)典浩如煙海四位西席的培訓(xùn)講座中，援用了《論語(yǔ)》的很多內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義。《論語(yǔ)》反映了中國(guó)...

1、有利于提高兒童的識(shí)字量，在幼兒國(guó)學(xué)教育篇章中，會(huì)有很多高頻字和詞語(yǔ)出現(xiàn)，孩子們?cè)趪?guó)學(xué)教育的過(guò)程中，就會(huì)潛移默化認(rèn)識(shí)這些漢字，相應(yīng)的，孩子們就能夠?qū)@些漢字熟悉，熟悉的基礎(chǔ)上，就會(huì)記住這些漢字；2、有利于提高語(yǔ)言表達(dá)能力和閱讀能力，幼兒國(guó)學(xué)誦讀，是幼兒國(guó)學(xué)教育中的重要內(nèi)容，因此，在這個(gè)過(guò)程中，孩子們可以實(shí)現(xiàn)對(duì)自己語(yǔ)言表達(dá)能力，以及其他演講口才的訓(xùn)練；3、有利于提高道德修養(yǎng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典中，都是古文關(guān)于道德，關(guān)于人性方面知識(shí)的總結(jié)，孩子們?cè)谶@部分知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也會(huì)對(duì)這些基本的道德知識(shí)進(jìn)行耳濡目染，孩子們也會(huì)漸漸具備這些良好的品質(zhì)。國(guó)學(xué)入門(mén)應(yīng)從哪里著手？浦口區(qū)國(guó)學(xué)給寶寶選擇國(guó)學(xué)班的注意事項(xiàng)1、考...

現(xiàn)在的從事國(guó)學(xué)教育的群體，或可分為如下幾類(lèi)型：一是學(xué)者型。把國(guó)學(xué)主要當(dāng)作知識(shí)研究的對(duì)象，雖可能認(rèn)同國(guó)學(xué)，但不會(huì)全身心地信仰國(guó)學(xué)，踐履國(guó)學(xué)?，F(xiàn)在學(xué)院派學(xué)者大多數(shù)都是此類(lèi)。他們擅長(zhǎng)于研究，專(zhuān)業(yè)知識(shí)豐富。二是商人型。以國(guó)學(xué)來(lái)掙錢(qián)，可能對(duì)國(guó)學(xué)也有好感、甚至有情懷，但根本上是為了賺錢(qián)，為了錢(qián)有時(shí)可能賤賣(mài)國(guó)學(xué)?，F(xiàn)在很多國(guó)學(xué)培訓(xùn)部門(mén)或機(jī)構(gòu)屬于此類(lèi)（但不可一概而論）。三是術(shù)士型。不學(xué)無(wú)術(shù)，但擅長(zhǎng)忽悠；巧舌如簧，卻人氣極旺；招搖撞騙，又滑頭如鼠。近年來(lái)國(guó)內(nèi)冒出了許多這類(lèi)江湖術(shù)士型“國(guó)學(xué)大師”，頭銜一大堆，多半是自封的。四是傳道型。在國(guó)學(xué)中尋求安身立命的精神歸宿，這是真心向往國(guó)學(xué)、傳播國(guó)學(xué)。也只有這類(lèi)人才有可能擔(dān)...

為什么要學(xué)國(guó)學(xué)及學(xué)國(guó)學(xué)的好處古老的文明就只剩中國(guó)了，五千年的歷史其實(shí)主要就是文化的傳遞，國(guó)學(xué)是文化的主體。國(guó)學(xué)里面有很多傳了幾千年的理念，到現(xiàn)在還在用，雖然很多被說(shuō)成封建迷信，崇尚歐美文化，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)才是硬道里?，F(xiàn)在的歐美，日韓屬于強(qiáng)勢(shì)文化，尤其在國(guó)內(nèi)大行其道，文化的統(tǒng)治是**可怕的，比如中國(guó)歷史也有少數(shù)民族統(tǒng)治的元，清等時(shí)期，但到后來(lái)都漢化為中國(guó)人的文化，所以國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也就勢(shì)在必行。真正的國(guó)學(xué)經(jīng)理，到底應(yīng)該學(xué)什么?建鄴區(qū)誦讀國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)：“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也?！敝袊?guó)之所以能成立，它背后的精神性的東西就是國(guó)學(xué)。如果沒(méi)有國(guó)學(xué)，這個(gè)國(guó)家就不能自立?！拔嵛绰剣?guó)學(xué)不興而國(guó)能自...

“國(guó)學(xué)”作為一國(guó)固有之學(xué)問(wèn)，究竟包含哪些內(nèi)容，實(shí)在是各說(shuō)各話(huà)，無(wú)法統(tǒng)一： 一種典型的理解是把它理解為以儒學(xué)為中心的學(xué)問(wèn)。比如馬一浮先生將國(guó)學(xué)理解為六藝之學(xué)及其延伸；章太炎先生在《國(guó)學(xué)講演錄》中從小學(xué)、經(jīng)學(xué)、子學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等五方面來(lái)概括國(guó)學(xué)；現(xiàn)代學(xué)者如方克立將國(guó)學(xué)理解為四部及其相關(guān)之學(xué)，更全一些。還有一種更寬的理解，把它理解為以儒、道、釋為主體，兼及諸子百家的學(xué)問(wèn)。或理解為中國(guó)古代從先秦至明清的主要學(xué)術(shù)思想流派，包括經(jīng)學(xué)、子學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)、漢學(xué)等，以錢(qián)穆為典型。張岱年先生則理解為包括哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、自然科學(xué)、宗教等在內(nèi)的“中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”，這是現(xiàn)代學(xué)科式理解。 怎樣傳承傳統(tǒng)...

孩子還小，應(yīng)該輕松一點(diǎn)，學(xué)國(guó)學(xué)會(huì)不會(huì)讓他太早承受學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)或框住他們的學(xué)習(xí)方向？A:科學(xué)研究證明，13歲之前的記憶能力、學(xué)習(xí)模仿能力是人一生中比較好的時(shí)候，而且他們對(duì)世界充滿(mǎn)好奇，只要對(duì)孩子們的興趣加以引導(dǎo)，他們就能有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和驚人的學(xué)習(xí)能力，而且這一階段學(xué)習(xí)的東西將會(huì)對(duì)他們的一生產(chǎn)生重要影響。如果引導(dǎo)、培養(yǎng)起他們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，那他們學(xué)起國(guó)學(xué)來(lái)就像向杯子倒入它裝得下的水，并不會(huì)造成負(fù)擔(dān)。而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)與學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)并不矛盾，并不會(huì)框住孩子的學(xué)習(xí)方向。應(yīng)該怎樣理解國(guó)學(xué)文化？南通放心國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)國(guó)學(xué)的分類(lèi)方法其一是“四庫(kù)全書(shū)”的分類(lèi)方法，它把國(guó)學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類(lèi)?！敖?jīng)”是指古籍經(jīng)典，如《易...

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì) 《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，書(shū)中所記錄的孔子的教育思想和經(jīng)驗(yàn)非常富厚，當(dāng)真研讀《論語(yǔ)》，溫習(xí)具備要領(lǐng)論因素的格言警句，從“先圣”的教育思想中獲取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)西席加強(qiáng)師德修養(yǎng)、提高教學(xué)藝術(shù)都多少有些裨益。弘揚(yáng)中國(guó)***的文化傳統(tǒng)，是每個(gè)中國(guó)人的職責(zé)中華文化綜羅百代，博識(shí)精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠長(zhǎng)傳統(tǒng)文化的顯證，也是每個(gè)中國(guó)人的立身在社會(huì)上處世之本，更是我們不成或缺的精力氣力傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳授繼承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義博大精湛，傳播的經(jīng)典浩如煙海四位西席的培訓(xùn)講座中，援用了《論語(yǔ)》的很多內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義。《論語(yǔ)》反映了中...

國(guó)學(xué)教給學(xué)生正確學(xué)習(xí)方法?！度纸?jīng)》中有大量古人勤奮志學(xué)的故事，可以激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，諸如：“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟?！薄叭缲?fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓?！倍兜茏右?guī)》中更有讀書(shū)學(xué)習(xí)方法的提示，諸如“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要?！薄靶挠幸桑S札記，就人問(wèn)，求確義?！边@些是古人的經(jīng)驗(yàn)之談，也是讀書(shū)的精要之法，值得學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)揣摩 國(guó)學(xué)教會(huì)學(xué)生大量古文典故。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！薄度纸?jīng)》內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)等，生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。其用典之多，堪稱(chēng)典范，也是讓孩子早期接觸中華民族的傳統(tǒng)文化的重要方式 想...

在孩子幼時(shí)，國(guó)學(xué)教育是一種綜合素質(zhì)的培養(yǎng);等孩子稍大，國(guó)學(xué)教育才演變成探究性學(xué)習(xí)，有了孩子個(gè)人的興趣和方向，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中，過(guò)早地替孩子定方向，反而會(huì)泯滅其興致 孩子幼時(shí)，國(guó)學(xué)教育可以相當(dāng)?shù)亍坝螒蚧?，也就是要讓孩子邊玩邊學(xué)，不要讓他感覺(jué)在強(qiáng)制性地學(xué)一些距他的生活很遠(yuǎn)的、無(wú)用的東西。要讓孩子手舞之足蹈之，全身心地參與進(jìn)來(lái)。在中國(guó)臺(tái)灣，唐詩(shī)宋詞都是拿來(lái)唱的，一面唱一面還鼓勵(lì)孩子搖擺身體，加上舞蹈般的動(dòng)作，每個(gè)孩子都興奮不已;一開(kāi)始讓孩子唱京劇，小孩都沒(méi)興趣，老師讓每個(gè)孩子都勾上半張“花臉”，好么，課堂之熱烈堪比嘉年華化妝走動(dòng)，孩子們也很快愛(ài)上了京戲;中國(guó)臺(tái)灣的孩子連打太極拳，也配上詩(shī)...

真正的國(guó)學(xué)是什么樣子？”。當(dāng)然，“仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知”（此句出自《易經(jīng)》原文），每個(gè)人對(duì)于國(guó)學(xué)的理解不太一樣，而這只是盡量客觀去回答這個(gè)問(wèn)題，但仍然可能逃脫不了主觀色彩，只供參考。真正的國(guó)學(xué)，應(yīng)該能追溯到中華文化的本源；真正的國(guó)學(xué)，應(yīng)該能蘊(yùn)含中華數(shù)千年的文化；真正的國(guó)學(xué)，應(yīng)該是：博…大…精…深…真正的國(guó)學(xué)，其使命是：“為天地立心，為民生立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！”包含一根、六經(jīng)、八典、九要、十四蒙國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化存在怎樣的區(qū)別與聯(lián)系？杭州品質(zhì)國(guó)學(xué)是什么"國(guó)學(xué)"這個(gè)概念中國(guó)歷史上就有，《周禮》里面就有，《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《晉書(shū)》里面，都有"國(guó)學(xué)"的概念。唐代也有，你看廬山下...

幼兒國(guó)學(xué)啟蒙教育要怎么做：1、開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙首先要有計(jì)劃，在不影響孩子正?；顒?dòng)同時(shí)，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，以游戲、故事、兒歌等多樣化的形式，在集中教學(xué)或分組或個(gè)別的進(jìn)行。2、在內(nèi)容的選擇上要簡(jiǎn)單易懂。幼兒期孩子的思維直觀形象，理解能力有限，所以在選材上要精練，要通俗易懂，**配有圖畫(huà)，便于幼兒理解，內(nèi)容要少而精。如《三字經(jīng)》，三字一句，朗朗上口，便于幼兒記憶誦讀，內(nèi)容豐富，濃縮了大量的文化知識(shí)和倫理道德。**學(xué)習(xí)孩子們知道了孟母三遷的故事，懂得了孔融讓梨的道理。在區(qū)角游戲活動(dòng)中，有的還模仿有些精彩的故事。4、家園緊密配合。國(guó)學(xué)經(jīng)典要成為有用的東西，尤其是在幼兒階段，如果單靠孩子的機(jī)械記憶的話(huà)，其中的教...

廣義國(guó)學(xué)是指中國(guó)歷代的文化傳承和學(xué)術(shù)記載，包括中國(guó)古代歷史、哲學(xué)、地理、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、建筑等。狹義國(guó)學(xué)則是指中國(guó)古代學(xué)說(shuō)，主要是先秦諸子的思想及學(xué)說(shuō)，包括儒家思想、道家思想、兵家思想、法家思想、墨家思想等。國(guó)學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。中國(guó)歷史上"國(guó)學(xué)"是指以"國(guó)子監(jiān)"為首的官學(xué)，自"西學(xué)東漸"后相對(duì)西學(xué)而言泛指"中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)"。國(guó)學(xué)都包括了哪些內(nèi)容?中國(guó)國(guó)學(xué)好處 什么是國(guó)學(xué)啟蒙教育 ? 幼...

選擇國(guó)學(xué)班有哪些注意事項(xiàng)呢? 1、培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的思想品德中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多寶貴的教人怎樣做人做事的道理：“人不知而不慍，不亦君子乎?”“三人行，必有我?guī)熞妗薄胺渤鲅?，信為先?.....孩子在誦讀這些朗朗上后的語(yǔ)句時(shí)，不僅能夠識(shí)字認(rèn)字，更是在潛移默化中學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化及其中包含的的美德，培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)。2、開(kāi)發(fā)孩子智力潛能，培養(yǎng)兒童記憶能力和語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力。幼兒時(shí)期是寶寶智力和記憶能力發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，寶寶如果在這一階段通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典古籍和詩(shī)歌，如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，可以有效地幫助他們進(jìn)行智力和記憶力方面的開(kāi)發(fā)，有實(shí)驗(yàn)表明，通過(guò)學(xué)誦讀經(jīng)典，他們的識(shí)字...

學(xué)國(guó)學(xué)的三大環(huán)境1、多播放古典音樂(lè)，尤其能開(kāi)發(fā)右腦的音樂(lè)，如：《潛腦音樂(lè)》、古琴曲等。音樂(lè)能讓寶寶心情放松，同時(shí)更能對(duì)國(guó)學(xué)中的意境有所共鳴。寶寶在輕松的環(huán)境下就能體驗(yàn)到自由，學(xué)國(guó)學(xué)的熱情也就更旺了。2、多布置名畫(huà)：可選擇色彩比較亮麗的、莊嚴(yán)的、厚重的名畫(huà)，多熏陶不同風(fēng)格的名家風(fēng)范，這將直接提升孩子的審美標(biāo)準(zhǔn)。名畫(huà)不一定要是很貴重的，有時(shí)一張韻味十足的畫(huà)也是可以的，關(guān)鍵是畫(huà)的內(nèi)涵和畫(huà)功。欣賞名畫(huà)也對(duì)孩子的品質(zhì)和性格發(fā)展有著明顯的熏陶作用，可謂多利而無(wú)一害。3、多跟孩子一起讀經(jīng)典。言傳不如身教，如果父母真的認(rèn)可國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育價(jià)值，那就從自身做起，父母親的興趣也將直接傳遞給孩子，這“內(nèi)在的環(huán)境布置”...

"國(guó)學(xué)"這個(gè)概念中國(guó)歷史上就有，《周禮》里面就有，《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《晉書(shū)》里面，都有"國(guó)學(xué)"的概念。唐代也有，你看廬山下面有個(gè)--現(xiàn)在也還叫--白鹿洞書(shū)院，這個(gè)書(shū)院比較早是在南宋朱熹把它建成，成為當(dāng)時(shí)的"四大書(shū)院"之一。但是在朱熹之前，這個(gè)地方不叫白鹿洞書(shū)院，而是叫"白鹿洞國(guó)學(xué)"。白鹿洞國(guó)學(xué)是個(gè)什么意思呢?是所學(xué)校?？梢?jiàn)，在中國(guó)歷史上，"國(guó)學(xué)"這個(gè)概念是有的，"國(guó)學(xué)"這個(gè)名詞是有的，但歷來(lái)講的所謂"國(guó)學(xué)"，都是指"國(guó)立學(xué)校"的意思。明初設(shè)中都國(guó)子學(xué)，后改為國(guó)子監(jiān)，掌國(guó)學(xué)諸生訓(xùn)導(dǎo)的政令。國(guó)子監(jiān)設(shè)有禮、樂(lè)、律、射、御、書(shū)、數(shù)等教學(xué)科目。國(guó)學(xué)文化都有哪些內(nèi)容？江蘇誦讀國(guó)學(xué)那個(gè)好學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體...

16、四大文化遺產(chǎn)：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》17、元代四大戲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》18、七大藝術(shù)：繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影19、四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯20、四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生21、九屬：玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父22、五谷：稻、黍、稷、麥、豆23、中國(guó)八大菜系：四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜24、四大名繡：蘇繡（蘇州）、湘繡（湖南）、蜀繡（四川）、廣繡（廣東）25、四大名扇：檀香...

在提倡國(guó)學(xué)的時(shí)候，一定要有全球視野，對(duì)外來(lái)文化持高度開(kāi)放、學(xué)習(xí)的態(tài)度，千萬(wàn)不能再犯清末士大夫的錯(cuò)誤。我時(shí)常想，國(guó)學(xué)的研究者和提倡者們，比較好要能夠跳出國(guó)學(xué)看國(guó)學(xué)、跳出中國(guó)看中國(guó)，才能真正擺脫“不識(shí)廬山真面目”的窘境?？床坏狡渌幕木A、體驗(yàn)不到西方文明的價(jià)值，必然容易自我陶醉、自以為是。另一方面，對(duì)國(guó)學(xué)的內(nèi)容要有分辨，不能片面提倡、盲目接受，一定要以理性、務(wù)實(shí)的態(tài)度去看國(guó)學(xué)。如果設(shè)立國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)，比較好不要一窩蜂地做，現(xiàn)在比較稀缺的是好的、高素質(zhì)的國(guó)學(xué)人才，而國(guó)學(xué)人才的培養(yǎng)絕不可能一蹴而就。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展決不是一朝一夕之功，而是幾十年、幾代人的事業(yè)。小朋友學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)應(yīng)從何學(xué)起？鼓樓區(qū)什么...

在孩子幼時(shí)，國(guó)學(xué)教育是一種綜合素質(zhì)的培養(yǎng);等孩子稍大，國(guó)學(xué)教育才演變成探究性學(xué)習(xí)，有了孩子個(gè)人的興趣和方向，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中，過(guò)早地替孩子定方向，反而會(huì)泯滅其興致 孩子幼時(shí)，國(guó)學(xué)教育可以相當(dāng)?shù)亍坝螒蚧?，也就是要讓孩子邊玩邊學(xué)，不要讓他感覺(jué)在強(qiáng)制性地學(xué)一些距他的生活很遠(yuǎn)的、無(wú)用的東西。要讓孩子手舞之足蹈之，全身心地參與進(jìn)來(lái)。在中國(guó)臺(tái)灣，唐詩(shī)宋詞都是拿來(lái)唱的，一面唱一面還鼓勵(lì)孩子搖擺身體，加上舞蹈般的動(dòng)作，每個(gè)孩子都興奮不已;一開(kāi)始讓孩子唱京劇，小孩都沒(méi)興趣，老師讓每個(gè)孩子都勾上半張“花臉”，好么，課堂之熱烈堪比嘉年華化妝走動(dòng)，孩子們也很快愛(ài)上了京戲;中國(guó)臺(tái)灣的孩子連打太極拳，也配上詩(shī)...

如何傳承的問(wèn)題。這個(gè)不是讀不讀古代經(jīng)典就可以解決的。傳承是什么，不是把它牢牢掛在心上，而是將它緩緩沉淀到心底——每個(gè)人都有其不同的傳承傳統(tǒng)文化的方式，因?yàn)槲覀儾荒苷f(shuō)“中國(guó)傳統(tǒng)文化是靠儒生傳下來(lái)的”，傳統(tǒng)文化流傳至今，更多的，是依賴(lài)于廣大的百姓力量。我們需要做的，只是把各自所認(rèn)為的、實(shí)踐過(guò)的“精華”融入日常生活的各個(gè)方面，有了孩子，便讓他知道父母所認(rèn)為的“精華”是什么——等孩子們又長(zhǎng)大了，他們有分辨能力了，有自己認(rèn)可的“精華”了，又將如此循環(huán)下去。即便他們可能會(huì)不認(rèn)可父母眼中的“精華”，但請(qǐng)相信，是金子總會(huì)發(fā)光的，中國(guó)人口基數(shù)龐大，總有人會(huì)與你的觀念不謀而合，然后將你所認(rèn)可的“古代流傳下來(lái)的精華...

國(guó)學(xué)教給學(xué)生正確學(xué)習(xí)方法?！度纸?jīng)》中有大量古人勤奮志學(xué)的故事，可以激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，諸如：“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟?！薄叭缲?fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓?！倍兜茏右?guī)》中更有讀書(shū)學(xué)習(xí)方法的提示，諸如“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要?！薄靶挠幸桑S札記，就人問(wèn)，求確義。”這些是古人的經(jīng)驗(yàn)之談，也是讀書(shū)的精要之法，值得學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)揣摩 國(guó)學(xué)教會(huì)學(xué)生大量古文典故。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！薄度纸?jīng)》內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)等，生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。其用典之多，堪稱(chēng)典范，也是讓孩子早期接觸中華民族的傳統(tǒng)文化的重要方式 國(guó)...

什么樣的孩子適合學(xué)習(xí)？A:一、家長(zhǎng)較忙，沒(méi)有時(shí)間教育、引導(dǎo)孩子；二、想讓孩子真正學(xué)點(diǎn)東西的；三、對(duì)孩子期望較高，但對(duì)教育內(nèi)容和方式不確定的；四、孩子不聽(tīng)從家長(zhǎng)教育、引導(dǎo)的；五、期望提高孩子某方面能力的，如閱讀、表達(dá)、靜定、與人交往等能力。學(xué)國(guó)學(xué)會(huì)不會(huì)讓孩子變得“老夫子”或缺乏創(chuàng)新？A:不會(huì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典的本意并不是把人變得“老夫子”，正如佛經(jīng)的本意并不是把人變成和尚。相反，變得迂腐、不合時(shí)宜有違經(jīng)典的精神，我們會(huì)以正確的方式教育孩子，引導(dǎo)他們健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)對(duì)小學(xué)教育的促進(jìn)作用？？六合區(qū)小朋友國(guó)學(xué)哪家好在當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀整體缺失情況下，對(duì)少年兒童加強(qiáng)心理健康教育至關(guān)重要，而有效的國(guó)學(xué)傳播對(duì)其身...

國(guó)學(xué)教給學(xué)生良好的生活習(xí)慣。學(xué)會(huì)生活是當(dāng)今社會(huì)需要人才必備基本技能，孩子從小就要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)會(huì)自強(qiáng)自立地生活。當(dāng)下學(xué)生生活自理能力差，依賴(lài)性強(qiáng)已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。前不久就有媒體報(bào)道有大學(xué)生將臟衣服快遞回家寄給74歲的奶奶清洗，這不得不說(shuō)是我們的教育過(guò)于重視知識(shí)教育，而忽視學(xué)生生活技能教育的結(jié)果。因而，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，督促學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活方式猶為重要?！兜茏右?guī)》中就有大量文字是指導(dǎo)孩子正確的生活行為規(guī)范，值得教師教給學(xué)生。諸如“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢?！钡鹊?。這些基本的生活習(xí)慣，值得學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐...

幼兒國(guó)學(xué)啟蒙教育要怎么做：1、開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙首先要有計(jì)劃，在不影響孩子正常活動(dòng)同時(shí)，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，以游戲、故事、兒歌等多樣化的形式，在集中教學(xué)或分組或個(gè)別的進(jìn)行。2、在內(nèi)容的選擇上要簡(jiǎn)單易懂。幼兒期孩子的思維直觀形象，理解能力有限，所以在選材上要精練，要通俗易懂，**配有圖畫(huà)，便于幼兒理解，內(nèi)容要少而精。如《三字經(jīng)》，三字一句，朗朗上口，便于幼兒記憶誦讀，內(nèi)容豐富，濃縮了大量的文化知識(shí)和倫理道德。**學(xué)習(xí)孩子們知道了孟母三遷的故事，懂得了孔融讓梨的道理。在區(qū)角游戲活動(dòng)中，有的還模仿有些精彩的故事。4、家園緊密配合。國(guó)學(xué)經(jīng)典要成為有用的東西，尤其是在幼兒階段，如果單靠孩子的機(jī)械記憶的話(huà)，其中的教...

在提倡國(guó)學(xué)的時(shí)候，一定要有全球視野，對(duì)外來(lái)文化持高度開(kāi)放、學(xué)習(xí)的態(tài)度，千萬(wàn)不能再犯清末士大夫的錯(cuò)誤。我時(shí)常想，國(guó)學(xué)的研究者和提倡者們，比較好要能夠跳出國(guó)學(xué)看國(guó)學(xué)、跳出中國(guó)看中國(guó)，才能真正擺脫“不識(shí)廬山真面目”的窘境?？床坏狡渌幕木A、體驗(yàn)不到西方文明的價(jià)值，必然容易自我陶醉、自以為是。另一方面，對(duì)國(guó)學(xué)的內(nèi)容要有分辨，不能片面提倡、盲目接受，一定要以理性、務(wù)實(shí)的態(tài)度去看國(guó)學(xué)。如果設(shè)立國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)，比較好不要一窩蜂地做，現(xiàn)在比較稀缺的是好的、高素質(zhì)的國(guó)學(xué)人才，而國(guó)學(xué)人才的培養(yǎng)絕不可能一蹴而就。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展決不是一朝一夕之功，而是幾十年、幾代人的事業(yè)。國(guó)學(xué)的基本內(nèi)容包括哪些方面？建鄴區(qū)人...

滿(mǎn)意答案 現(xiàn)在一提到國(guó)學(xué)，首先想到就是提高自身修養(yǎng)，儒家，八卦風(fēng)水什么的，這是不系統(tǒng)的。首先咱們國(guó)學(xué)思維和西方思維是不同的，中國(guó)文化和西方文化的不同就是西方式邏輯思維，就是一條路走到黑，很專(zhuān)，中國(guó)所有古代哲學(xué)思想都是發(fā)散和聚攏的，就是通過(guò)一個(gè)點(diǎn)發(fā)散到無(wú)數(shù)的相關(guān)事務(wù)，掌握到他們的本質(zhì)，在全部總結(jié)出幾個(gè)點(diǎn)，在遇到之后很多新事物時(shí)候再通過(guò)本質(zhì)去看待問(wèn)題，所以所學(xué)學(xué)有所成之時(shí)，他是無(wú)處不在的，所以在想知道學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之前，先應(yīng)該明白什么事國(guó)學(xué)。這里的話(huà)就不再多解釋了，它的好處再多，也一定要先去學(xué)才會(huì)有，任何事物都有其存在的價(jià)值，不一定非要知道想得到什么才去做，很多時(shí)候是因?yàn)樽隽瞬艜?huì)產(chǎn)生價(jià)值。兒童學(xué)國(guó)學(xué)有...

看到“國(guó)學(xué)”就想到“傳統(tǒng)”，看到“傳統(tǒng)”就想到“舊的”和“過(guò)時(shí)的”。出現(xiàn)這種思路很“正?！?，我之前也總是這樣想。然后對(duì)身邊的人發(fā)問(wèn)：“為什么要去重視過(guò)去的東西？為什么要保護(hù)傳統(tǒng)文化？”我也不知道這種“正?！笔鞘裁磿r(shí)候變成了正常！好像身邊的人都認(rèn)為“傳統(tǒng)”是個(gè)貶義詞，而忽視了它的積極作用?！皞鹘y(tǒng)”確是有舊的含義，但仔細(xì)查看它的具體含義，我們知道“傳統(tǒng)”指的是：世代相傳、從歷史沿傳下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式。這里“舊”的含義是指以前產(chǎn)生的，而不只是“過(guò)時(shí)的”的意思。事物是發(fā)展的，好的東西留了下來(lái)，不好的東西就慢慢消失了，那些消失的東西不屬于“傳統(tǒng)”了。那為什么要保護(hù)呢？我...

如何傳承的問(wèn)題。這個(gè)不是讀不讀古代經(jīng)典就可以解決的。傳承是什么，不是把它牢牢掛在心上，而是將它緩緩沉淀到心底——每個(gè)人都有其不同的傳承傳統(tǒng)文化的方式，因?yàn)槲覀儾荒苷f(shuō)“中國(guó)傳統(tǒng)文化是靠儒生傳下來(lái)的”，傳統(tǒng)文化流傳至今，更多的，是依賴(lài)于廣大的百姓力量。我們需要做的，只是把各自所認(rèn)為的、實(shí)踐過(guò)的“精華”融入日常生活的各個(gè)方面，有了孩子，便讓他知道父母所認(rèn)為的“精華”是什么——等孩子們又長(zhǎng)大了，他們有分辨能力了，有自己認(rèn)可的“精華”了，又將如此循環(huán)下去。即便他們可能會(huì)不認(rèn)可父母眼中的“精華”，但請(qǐng)相信，是金子總會(huì)發(fā)光的，中國(guó)人口基數(shù)龐大，總有人會(huì)與你的觀念不謀而合，然后將你所認(rèn)可的“古代流傳下來(lái)的精華...

國(guó)學(xué)啟蒙教育旨在繼承中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高廣大少年兒童的道德文化修養(yǎng)，弘揚(yáng)民族精神。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)少年兒童的成長(zhǎng)有十個(gè)益處：1、能增強(qiáng)記憶力；2、能提高語(yǔ)言文字表達(dá)能力；3、能擴(kuò)大知識(shí)面；4、能培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；5、能提高審美能力；6、能增強(qiáng)自信心；7、能培養(yǎng)耐性和長(zhǎng)性；8、能加強(qiáng)家長(zhǎng)和孩子的交流；9、能提高道德修養(yǎng)；10、能培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操。心理學(xué)家指出，背誦是兒童的天性，人的記憶力在兒童時(shí)期發(fā)展極快，13歲時(shí)達(dá)到比較高峰。所以，在記憶力比較好的時(shí)候，多學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化經(jīng)典，旨在做一種終生可以去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備。國(guó)學(xué)對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)人有什么意義?六合區(qū)什么是國(guó)學(xué)有什么意義國(guó)學(xué)的分...